{"id":193863,"date":"2020-04-12T11:22:00","date_gmt":"2020-04-12T15:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-easter-day-a-april-12-2020\/"},"modified":"2021-01-19T14:38:48","modified_gmt":"2021-01-19T19:38:48","slug":"estudio-biblico-pascua-12-de-abril-de-2020","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pascua-12-de-abril-de-2020\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pascua (A) &#8211; 2020"},"content":{"rendered":"\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Pascua-A-2020-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-193864\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Pascua-A-2020-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Pascua-A-2020-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Pascua-A-2020-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Pascua-A-2020-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Pascua-A-2020.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Jerem\u00edas 31: 1-6<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Jerem\u00edas es el profeta llor\u00f3n, el profeta col\u00e9rico. Su largo ministerio y predicaci\u00f3n vio la destrucci\u00f3n de su comunidad y de su entero mundo. Y todos odiaban a Jerem\u00edas. Sus amigos lo abandonaron. La gente trat\u00f3 de asesinarlo. Los seres queridos lo llamaban una serpiente traidora. Nadie quer\u00eda o\u00edr el futuro que imaginaba. Nadie podr\u00eda imaginarlo. Pero Jerem\u00edas ard\u00eda con las Palabras de Dios. Cuando trat\u00f3 de no hablar, las palabras ardieron como fuego en su coraz\u00f3n y en sus huesos. Entonces, pronunci\u00f3 lo que estaba m\u00e1s all\u00e1 de lo que cualquiera de entonces se pudiera imaginar.<\/p>\n\n\n\n<p>Al principio, lo que dijo era inimaginable porque el reino de Dios, el Templo de Dios, no podr\u00eda caer en manos de los babilonios. Pero en el cap\u00edtulo 31, a medida que la gente est\u00e1 siendo dispersada, destrozada y llevada al exilio, las palabras de Jerem\u00edas, las palabras de Dios, escalonan la imaginaci\u00f3n de una manera completamente nueva. Nuevamente habr\u00e1 paz, baile y alegr\u00eda; habr\u00e1 una Nueva Jerusal\u00e9n. En cada desesperaci\u00f3n, a ra\u00edz de cualquier ira y maldad, el andamio ya est\u00e1 subiendo entre las cenizas y los escombros. El mensaje de Jerem\u00edas es el mensaje de la Pascua; todas las heridas se pueden sanar, todas las relaciones pueden ser reparadas. Los poderes de este mundo no pueden detenerlo. Los poderes c\u00f3smicos de la entrop\u00eda y la muerte no pueden detenerlo. El reino de Dios ser\u00e1 construido.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfQu\u00e9 hay imposible de imaginar?<\/li><li>\u00bfVale la pena la burla y la indignidad de proclamar la esperanza cristiana?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 118: 1-2, 14-24<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Este es uno de los Salmos que creemos formaron parte de las celebraciones de la Pascua para Israel; no es una ofrenda individual de agradecimiento y alabanza. El Salmo 118 yuxtapone muchas voces diferentes. Algunas l\u00edneas son claramente pronunciadas por el rey, algunas por los sacerdotes y otras por todo el pueblo. Cada nivel, cada orden, cada estrato de la sociedad se une, se hace uno, y proclama el agradecimiento y la alabanza. Toda la comunidad, todo el pueblo de Dios, est\u00e1 representado en esta procesi\u00f3n de la Pascua.<\/p>\n\n\n\n<p>La victoria es de Dios. Y para los cristianos hay otra voz: el Salmo 118: 22 es citado por Jes\u00fas en Mateo 21:42 y Lucas 20:17. Los cristianos estamos acostumbrados a o\u00edr algo de este salmo de la boca de Jes\u00fas. La victoria le pertenece a Dios, y somos una fe trinitaria, por lo que la victoria tambi\u00e9n le pertenece a Cristo. Es la ma\u00f1ana de la Pascua. La cruz en la que fue clavado est\u00e1 vac\u00eda. La tumba en la que fue enterrado est\u00e1 vac\u00eda. Jes\u00fas es nuestra Pascua, el Cordero pascual, y ha ido mucho antes que nosotros y que todos nuestros sacerdotes y reyes en la procesi\u00f3n, y la victoria est\u00e1 ganada.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo proclamamos la victoria de Cristo en un mundo que todav\u00eda sufre?<\/li><li>\u00bfQui\u00e9n en la congregaci\u00f3n oye este salmo una vez al a\u00f1o y nada m\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo aprenden sobre la historia de salvaci\u00f3n de Israel?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Colosenses 3: 1-4<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Benditamente, en Cristo todas las l\u00edneas est\u00e1n borrosas. Vivimos en un mundo construido sobre l\u00edneas en la arena (demarcaciones) que nos indican a qui\u00e9n amar, c\u00f3mo ser, qu\u00e9 hay dentro y fuera. Pero Jes\u00fas regularmente toma nuestras l\u00edneas claras en la arena y nos muestra algo m\u00e1s, algo diferente, algo m\u00e1s profundo que ocurre en el mundo y en el cosmos. Esta carta a los colosenses es parte de una exhortaci\u00f3n sobre nuestro bautismo. Las l\u00edneas est\u00e1n borrosas. Est\u00e1bamos perdidos, solos e incapaces de salir de la oscuridad del pecado y la muerte, pero en Jes\u00fas, hemos resucitado.<\/p>\n\n\n\n<p>Algunos de nosotros mismos, nuestra humanidad, nuestros cuerpos est\u00e1n indisolublemente unidos al Se\u00f1or Dios en el bautismo. El pecado y el mal no son la \u00faltima palabra en nada. La oscuridad no conquista en ninguna parte. Al menos, no para siempre. As\u00ed como Cristo resucit\u00f3 y somos miembros del cuerpo de Cristo, nosotros tambi\u00e9n hemos resucitado. Esto no ser\u00e1 solo al final de todos los tiempos. Es ahora mismo. Deber\u00edamos proclamar que la promesa del amor de Dios en Cristo no es una promesa de una victoria lejana; se trata tambi\u00e9n del momento presente. Las l\u00edneas son borrosas. Ya hemos muerto en Cristo, y hemos ya, en la manera m\u00e1s significativa, aunque inefable, resucitado en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n nuestras l\u00edneas en la arena que Jes\u00fas vuelve a dibujar o rompe?<\/li><li>\u00bfCu\u00e1l es el error de una teolog\u00eda que solo comprende una victoria futura de Dios en Cristo?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Juan 20: 1-18<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En un tiempo y cultura de cambio sin precedentes en los roles y posibilidades para las mujeres, es algo dulce y bello encontrar que el Evangelio de Juan hace que una mujer sea dos veces la primera evangelista. En el cap\u00edtulo 4, la mujer samaritana en el pozo es la primera persona en Juan que es enviada a su comunidad para proclamar las Buenas Nuevas de Dios en Cristo. Y ahora, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, es Mar\u00eda la primera en proclamar al Cristo resucitado. Las mujeres ni siquiera pod\u00edan ser testigos en los procedimientos legales de Roma, pero en este peque\u00f1o y relativamente insignificante rinc\u00f3n del imperio, las mujeres fueron testigos de Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p>Los Evangelios cuentan una y otra vez la historia de personas que, si bien el mundo no las habr\u00eda valorado, fueron vistas, ministradas e incluso se hicieron amigas de Jes\u00fas. Cualesquiera que sean los hechos de la historia que han dejado sin voz a grupos enteros de personas, Dios les da voz una y otra vez. En el imperio m\u00e1s poderoso, las primeras personas en ver y ser vistas por el Dios de toda la creaci\u00f3n no son las m\u00e1s poderosas. El amor de Dios no es conocido solo por aquellos en la cumbre. La esperanza de Dios no solo se muestra a los que est\u00e1n bien por s\u00ed mismos. El Hijo amado de Dios no se da solo a las personas que hemos calificado como justas o merecedoras.<\/p>\n\n\n\n<p>El amor de Dios, la esperanza de Dios, el yo mismo de Dios no se reparte r\u00edgidamente a los que esperamos. El Evangelio se derrama desordenada y fant\u00e1sticamente sobre cualquiera que Dios quiera amar. Nuestras expectativas de qui\u00e9n deber\u00eda ser, es siempre una idea del mundo. Jes\u00fas llama por su nombre a personas que nunca pensar\u00edamos llamar. Y las personas a las que nunca pensar\u00edamos preguntar pueden se\u00f1alarnos a Dios en Cristo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfDe qui\u00e9n esperamos o\u00edr el mensaje de Dios? \u00bfDe qui\u00e9n no esperamos o\u00edrlo?<\/li><li>\u00bfPor qu\u00e9 los hombres tienen el deber \u00e9tico de defender el llamado de Dios a las mujeres?\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em>Sam Sheridan is interested in preaching and evangelism. He has studied Hebrew and the Old Testament with the intention of cultivating himself as a biblical preacher\u2014though it&#8217;s not totally clear any two people agree on what that means. He has served at St. Margaret\u2019s in Woodbridge and Immanuel Church-on-the-Hill in Alexandria (both in Virginia) during his time at seminary and has been able to preach almost every other week these last two years.&nbsp; He has also worked on a grant with the Episcopal Evangelism Society to interview Episcopal chaplains about what chaplaincy skills can be used in congregational evangelism. This started as an independent study under the Rev. Stacy Williams-Duncan as both are interested in what chaplains can teach the wider church. But Sam believes these two callings and interests are the same. Publicly or privately proclaiming the Good News in Christ isn\u2019t a charism that some people have access too while others don\u2019t. Preaching or evangelizing (or pastoral care for that matter) are skills we can learn, develop, and improve upon. And Sam would very much like to keep improving.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Bible-Study-Spanish-Pascua-A-2020.docx\"><strong>Bible-Study-Spanish-Pascua-A-2020<\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Bible-Study-Spanish-Pascua-A-2020.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download>Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Bible-Study-Spanish-Pascua-A-2020.pdf\"><strong>Bible-Study-Spanish-Pascua-A-2020<\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Bible-Study-Spanish-Pascua-A-2020.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[906,904],"class_list":["post-193863","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-dia-de-pascua-a","category-pascua-a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2020-04-12","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":169100},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Pascua (A) - 2020 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-easter-day-a-april-12-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pascua (A) - 2020\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jerem\u00edas 31: 1-6 Jerem\u00edas es el profeta llor\u00f3n, el profeta col\u00e9rico. 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