{"id":193961,"date":"2020-08-02T16:03:00","date_gmt":"2020-08-02T20:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-pentecost-9-a-august-2-2020\/"},"modified":"2021-01-19T14:42:18","modified_gmt":"2021-01-19T19:42:18","slug":"estudio-biblico-pentecostes-9-2-de-agosto-de-2020","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-9-2-de-agosto-de-2020\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 13 (A) &#8211; 2020"},"content":{"rendered":"\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Propio-13A-2020-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-193963\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Propio-13A-2020-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Propio-13A-2020-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Propio-13A-2020-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Propio-13A-2020-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Propio-13A-2020.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>G\u00e9nesis 32: 22-31<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Esta historia de la lucha de Jacob resuena con poder divino y misterio. Es una escena espeluznante: Jacob se encuentra en un punto de inflexi\u00f3n en su vida, no est\u00e1 seguro de c\u00f3mo funcionar\u00e1n las cosas, y est\u00e1 solo por la noche a la orilla del r\u00edo. Aparece una figura no identificada, y los dos luchan hasta el amanecer. Jacob se aferra y se niega a dejar ir a esta persona hasta que la persona lo bendiga. Y finalmente, cuando Jacob abandona la orilla del r\u00edo con una cojera y una bendici\u00f3n, reconoce que de alguna manera ha estado luchando con Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Phyllis Trible y otros eruditos b\u00edblicos han utilizado esta historia como una forma de hablar sobre el proceso de relacionarse con la Biblia misma: luchamos, batallamos con las Escrituras, y encontramos la bendici\u00f3n de Dios en esa lucha. A veces, nos sentimos mal cuando encontramos odio y trauma dentro de las Escrituras. Hay algunas partes de la Biblia que parecen de inmediato como una bendici\u00f3n y otras que son m\u00e1s dif\u00edciles, pero Dios nos encuentra en todo el proceso.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfAlguna vez ha luchado contra Dios? \u00bfAlguna vez ha reconocido la presencia de Dios en una experiencia despu\u00e9s de que termin\u00f3?<\/li><li>\u00bfExperimenta las Escrituras como una lucha? \u00bfD\u00f3nde se encuentra herido y d\u00f3nde se encuentra bendecido?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 17: 1-7, 16<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Nuestro leccionario omite algunos de los versos con m\u00e1s enojo de este salmo, donde el salmista clama por la vindicaci\u00f3n de Dios contra enemigos que son ricos, complacientes y despiadados. Quiz\u00e1s esta omisi\u00f3n se deba a que muchos de nosotros nos sentimos inc\u00f3modos con la ira expresada en esos vers\u00edculos. Es posible que esa clase de enfado no sea algo que queramos o\u00edr en la iglesia cuando no haya oportunidad de abordarlo o superarlo con cuidado, y esta es una renuencia v\u00e1lida, ya que muchos de nosotros hemos sido heridos por el enojo. Quiz\u00e1s los versos se omitan porque nos sentimos inseguros para reclamar la posici\u00f3n de una v\u00edctima mientras rezamos juntos el salmo. Por otro lado, tal vez la descripci\u00f3n del salmista del opresor suene demasiado familiar para consolar.<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque creo que algunas de las razones para omitir estos vers\u00edculos de enojo son razonables, tambi\u00e9n creo que nuestra iglesia necesita trabajar en mejores formas de entender y comprometerse con la ira. Ahora, en el verano de 2020, cuando vemos un movimiento de protesta que exige justicia para las vidas de los negros y el fin de la violencia policial, tal vez necesitemos todos los vers\u00edculos de este salmo. Cualesquiera que sean los vers\u00edculos que leamos, y cualesquiera que sean nuestros sentimientos sobre los movimientos de protesta actuales, creo que nosotros, como personas de fe, necesitamos escuchar el anhelo de justicia y de ira justa en este salmo. Necesitamos o\u00edr la profunda conexi\u00f3n del salmista con Dios en medio del dolor. Necesitamos o\u00edr la inquietud y la furia de las personas que piden liberaci\u00f3n en una situaci\u00f3n insostenible.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfCu\u00e1l es la actitud de su iglesia hacia la ira y por qu\u00e9 cree que es as\u00ed? \u00bfC\u00f3mo lidia con la ira en la Biblia?<\/li><li>\u00bfPuede identificarse con alguno de los anhelos que expresa el salmista? \u00bfPuede identificarse con algo de la ira? \u00bfAlguna parte del salmo le recuerda algo de su propia vida?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Romanos 9: 1-5<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Situada en contexto, esta nota de angustia de Pablo llega justo despu\u00e9s de uno de sus momentos m\u00e1s seguros: \u201cEstoy convencido de que nada podr\u00e1 separarnos del amor de Dios: ni la muerte, ni la vida, ni los \u00e1ngeles, ni los poderes y fuerzas espirituales, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo m\u00e1s alto, ni lo m\u00e1s profundo, ni ninguna otra cosa de las creadas por Dios. \u00a1Nada podr\u00e1 separarnos del amor que Dios nos ha mostrado en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or!\u201d. Es una transici\u00f3n discordante. Sin embargo, esto significa que cuando nos encontramos yendo y viniendo entre la confianza y la preocupaci\u00f3n, entre la alegr\u00eda y la angustia, podemos saber que San Pablo est\u00e1 con nosotros en la complejidad y la variabilidad de esta respuesta humana a la gracia de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n es importante tener en cuenta que este pasaje ocupa una posici\u00f3n complicada en el legado continuo de antisemitismo del cristianismo y en nuestros intentos de di\u00e1logo interreligioso. San Pablo parece profundamente preocupado de que muchos de sus hermanos jud\u00edos no est\u00e9n incluidos en la salvaci\u00f3n que experimenta en Jes\u00fas. Parece que habla con amor y preocupaci\u00f3n profundos aqu\u00ed, parece seguir considerando a los jud\u00edos como su propio pueblo y aprecia profundamente la manera en que ve a Dios en relaci\u00f3n con el pueblo jud\u00edo. Y, sin embargo, este hilo de exclusi\u00f3n tiene consecuencias mortales cuando los cristianos en el poder ven a los jud\u00edos como enemigos de la fe cristiana.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>En su propia vida de fe, \u00bfha experimentado la clase de cambio r\u00e1pido de humor que vemos aqu\u00ed al comienzo del cap\u00edtulo nueve a los romanos?<\/li><li>\u00bfQu\u00e9 opina de la conflictiva preocupaci\u00f3n de San Pablo por sus hermanos jud\u00edos aqu\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 tan angustiado? \u00bfY c\u00f3mo han pasado los cristianos de una preocupaci\u00f3n como esta al odio religioso?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mateo 14: 13-21<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Es com\u00fan en nuestras iglesias escuchar narraciones de escasez. Un d\u00e9ficit presupuestario lleva a apelaciones de \u00faltima hora y decisiones dif\u00edciles. Nos preguntamos cu\u00e1ndo tendremos tiempo suficiente para hacer el trabajo que m\u00e1s nos preocupa en lugar del trabajo m\u00e1s urgente. Nos enfrentamos a la escasez de recursos y tiempo, y a menudo podemos sentirnos presionados y ansiosos en estas condiciones de escasez. Al igual que los disc\u00edpulos en esta historia del evangelio, es posible que deseemos enviar a las personas a valerse por s\u00ed mismas al reconocer la insuficiencia de nuestros recursos.<\/p>\n\n\n\n<p>Y sin embargo, en esta situaci\u00f3n de escasez, Jes\u00fas ofrece abundancia y hospitalidad. En lugar de abandonar a la gente, Jes\u00fas invita a la multitud a quedarse y darse un fest\u00edn en el desierto. Y los disc\u00edpulos, a pesar de su miedo anterior, son los encargados de distribuir esta bendita fiesta. En lugar de agacharse y repartir lo poco que tienen entre ellos, salen entre la multitud y comparten la deliciosa cantidad que Jes\u00fas les ha proporcionado.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta historia del evangelio no solucionar\u00e1 m\u00e1gicamente nuestros problemas presupuestarios ni agregar\u00e1 horas a nuestros d\u00edas, y, sin embargo, quiz\u00e1s tenga alg\u00fan poder para liberarnos de nuestras propias narrativas de escasez. La historia nos invita a esperar y orar y vivir hacia la abundancia de Dios, no solo para nuestro grupo sino para todos. Estamos invitados a compartir lo que tengamos y a aflojar nuestro control sobre las preguntas de si tenemos suficiente y si somos suficientes. Y estamos invitados a deleitarnos con el pan que Jes\u00fas bendice.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfD\u00f3nde siente la tensi\u00f3n de la escasez en este momento? \u00bfHay lugares en los que ve la abundancia de Dios?<\/li><li>\u00bfC\u00f3mo podemos ser honestos sobre la necesidad y la lucha reales al tiempo que cuestionamos algunas de nuestras narrativas de escasez? \u00bfC\u00f3mo funciona este discernimiento?\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em>Dr. Joanna Benskin is an M.Div. student (class of 2021) at Church Divinity School of the Pacific and a postulant in the Diocese of Indianapolis. Before pursuing ordained ministry, she studied and taught literature, earning a Ph.D. in Comparative Literature from Purdue. She feels a particular call to adult formation and scriptural education in the context of parish ministry. Joanna currently lives in Berkeley with her spouse and cats. She enjoys hiking and baking and may offer sourdough starter to unsuspecting bystanders.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Bible-Study-Spanish-Propio-13A-2020.docx\"><strong>Bible-Study-Spanish-Propio-13A-2020<\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Bible-Study-Spanish-Propio-13A-2020.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download>Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Bible-Study-Spanish-Propio-13A-2020.pdf\"><strong>Bible-Study-Spanish-Propio-13A-2020<\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Bible-Study-Spanish-Propio-13A-2020.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,929],"class_list":["post-193961","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-13a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2020-08-02","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":169095},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 13 (A) - 2020 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-9-2-de-agosto-de-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 13 (A) - 2020\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"G\u00e9nesis 32: 22-31 Esta historia de la lucha de Jacob resuena con poder divino y misterio. 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