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<\/figure><\/div>\n\n\n\n\u00c9xodo 3: 1-15<\/strong><\/h4>\n\n\n\nEl episodio de la zarza ardiente es una de las historias m\u00e1s memorables del Antiguo Testamento, tal vez porque presenta el encuentro de Dios con una persona en particular, as\u00ed como la respuesta compasiva de Dios a las aflicciones de su pueblo. Este es el primero de muchos actos divinos que lograr\u00e1n la liberaci\u00f3n de Israel de la esclavitud en Egipto y culminar\u00e1n con las bendiciones del nuevo pacto de la Ley de Dios. Y, como es el caso en muchos otros lugares de la Escritura, el Se\u00f1or pide la cooperaci\u00f3n de un individuo para cumplir con su dise\u00f1o. \u00c9l viene a Mois\u00e9s, no durante la adoraci\u00f3n y la oraci\u00f3n, o en un lugar ocupado para que todos lo vean, sino en la intimidad de una hora de trabajo mundana. En un momento, Dios muestra dominio sobre el tiempo y el espacio para expresar su voluntad: es Mois\u00e9s, y nadie m\u00e1s, a quien ha elegido para una tarea trascendental. Es a quien Dios llama por su nombre de una manera paternal \u00fanica: \u201cYo soy el Dios de tu padre\u201d, anuncia el Se\u00f1or, antes de revelar su relaci\u00f3n con los patriarcas de Israel.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de la naturaleza muy personal de este pasaje, es dif\u00edcil negar su absoluta extra\u00f1eza; el Se\u00f1or se manifiesta en forma de fuego, y la escena es desconcertante e incluso aterradora para Mois\u00e9s. Al escuchar una voz proveniente de una planta que arde sin ser consumida, Mois\u00e9s descubre al Dios todopoderoso, el Dios en cuya presencia la naturaleza se eleva y se libera de la amenaza de la muerte. El mismo terreno en el que Mois\u00e9s se encuentra con Dios se declara sagrado y sin mancha. Estas se\u00f1ales sugieren que el plan celestial es un retorno a esa comuni\u00f3n entre el Creador y lo creado que se hab\u00eda roto en el Ed\u00e9n. Pero para Mois\u00e9s, no es suficiente reconocer al Se\u00f1or y comunicarse con \u00e9l, ya que experimenta el impulso inherentemente humano de nombrar a Dios. El nombre que Dios proporciona es extra\u00f1o porque es m\u00e1s una declaraci\u00f3n que una etiqueta. \u201cSoy el que soy\u201d es el signo de alguien que no tiene principio ni fin, que posee el \u00faltimo reclamo de ser. Es esta consoladora permanencia de Dios la que promete estar con Mois\u00e9s en su viaje.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfEn qu\u00e9 lugares y circunstancias ha experimentado cercan\u00eda con Dios?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1l es su interpretaci\u00f3n del nombre de Dios que se le dio a Mois\u00e9s?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Salmo 105: 1-6, 23-26, 45c<\/strong><\/h4>\n\n\n\nLas palabras del salmo invitan al pueblo de Dios a participar en una adoraci\u00f3n que es multidimensional y continua. Implica dar gracias al Se\u00f1or, pero tambi\u00e9n cantar sus alabanzas, glorificarse en su nombre, buscarlo continuamente y recordar sus grandes obras. Desde ese punto de vista, el uso del lenguaje, la m\u00fasica y el ritual son aspectos importantes de la devoci\u00f3n religiosa. Pero igual de necesario es una disposici\u00f3n interna para conocer m\u00e1s profundamente el coraz\u00f3n de Dios, para que nuestros propios corazones se conviertan y podamos conocer la clase de satisfacci\u00f3n que el mundo es incapaz de ofrecer. No se recuerdan solo por la conmemoraci\u00f3n triunfante los personajes y eventos que rodearon el \u00e9xodo de Israel, sino como parte de una promesa de fidelidad a un Dios siempre fiel.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfCu\u00e1n importante es para usted adorar cantando? \u00bfQu\u00e9 diferencia hace en un servicio religioso?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1les son algunas formas en que Dios nos invita a \u201cbuscar continuamente su rostro?\u201d<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Romanos 12: 9-21<\/strong><\/h4>\n\n\n\nPablo desempaca para las comunidades cristianas de Roma el deber evang\u00e9lico del amor mutuo (cf. Juan 13:34). El mandamiento original y m\u00e1s importante de Cristo se presenta en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos y se pide a los creyentes que amen a los dem\u00e1s y se nieguen a s\u00ed mismos de una manera que habr\u00eda parecido tan contracultural en su d\u00eda como en el nuestro. Sin embargo, es pertinente imaginar un mundo en el que los cristianos fueran cualquier cosa menos una mayor\u00eda, en circunstancias que no permitieran una encarnaci\u00f3n menos profunda de la fe. Para que los esfuerzos de evangelizaci\u00f3n fueran fruct\u00edferos, se esperaba que el servicio a Dios abarcara todos los aspectos de la vida. Pero la Iglesia de hoy est\u00e1 llamada a ese mismo amor radical, esa \u201cmilla extra\u201d de la que Jes\u00fas habla en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a (cf. Mateo 5:41), no como una sugerencia para el acto ocasional de caridad, sino como una forma de vida que implica una renuncia constante, una forma de vida que se transforma y habla m\u00e1s fuerte que las palabras.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfA qui\u00e9n puede visitar o llamar hoy que necesite su compa\u00f1\u00eda?<\/li>
- \u00bfQu\u00e9 significa para usted la idea de vencer el mal con el bien?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Mateo 16: 21-28<\/strong><\/h4>\n\n\n\nJes\u00fas no deja lugar a la ambig\u00fcedad mientras prepara a sus disc\u00edpulos para la clase de destino que le espera. Les revela el lugar y los culpables de su muerte, y probablemente tambi\u00e9n puedan deducir el tiempo. Seguir a Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n significar\u00e1 verlo sufrir y morir. Esto debe sorprender a los disc\u00edpulos, y su reacci\u00f3n natural es rechazar la perspectiva de un camino tan inminente, porque se han encari\u00f1ado con su Maestro y Se\u00f1or. Para decirlo sin rodeos, su sufrimiento ya ha comenzado.<\/p>\n\n\n\n
En su impetuosidad, Pedro, que en el pasaje anterior acababa de confesar a Jes\u00fas como el Cristo, ahora lo desaf\u00eda. \u201c\u00a1Dios no lo quiera, Se\u00f1or!\u201d , grita. A cambio, Jes\u00fas le reprocha duramente llam\u00e1ndolo el nombre del enemigo, Satan\u00e1s. Este intercambio apasionado parece mostrar tanto la fragilidad del celoso disc\u00edpulo como el lado m\u00e1s humano del Salvador cuando se le presenta la m\u00e1s m\u00ednima tentaci\u00f3n para evitar el sacrificio de la Cruz.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas sabe que debe morir para llevar a t\u00e9rmino el plan de liberaci\u00f3n del Padre iniciado desde tiempo inmemorial. Sus seguidores est\u00e1n llamados a llevar sus propias cruces y a seguir al Se\u00f1or, a riesgo de perder la vida por \u00e9l. Esto es lo que significa ser disc\u00edpulo: proclamar que el Reino ha venido, en el ejemplo de Jes\u00fas, el \u00faltimo siervo y v\u00edctima (cf. Mateo 20:28). El Se\u00f1or sabe que los disc\u00edpulos pueden fracasar varias veces. Se quedar\u00e1n dormidos en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, y despu\u00e9s de que Jes\u00fas sea capturado, el mismo Pedro negar\u00e1 haberlo conocido. Sin embargo, estos ejemplos de debilidad son parte de lo que hace que el Evangelio aparezca genuino y relacionado con cristianos de diferentes \u00e9pocas y culturas. El mensaje principal de esperanza de estas p\u00e1ginas no es que somos perfectos, sino que al buscar la perfecci\u00f3n seg\u00fan el Padre celestial, no estamos solos. Despu\u00e9s de todo, las \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo son casi las mismas que le dijeron a Mois\u00e9s en la zarza ardiente: \u201cEstoy contigo…\u201d (Mateo 28:20).<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfC\u00f3mo cree que se sienten los ap\u00f3stoles cuando Jes\u00fas les dice que debe morir?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1les son algunas de las dificultades de ser un seguidor de Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo las superamos?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Ignacio Gama est\u00e1 cursando un Master en Teolog\u00eda en el Seminario Teol\u00f3gico Nashotah House, como aspirante a la ordenaci\u00f3n en la Di\u00f3cesis de Dallas. Nacido y criado en la Ciudad de M\u00e9xico, se form\u00f3 como abogado internacional. Antes de ingresar en el seminario, Ignacio vivi\u00f3 en Boston y la ciudad de Nueva York durante varios a\u00f1os en busca de estudios profesionales y trabajo en opera. Le encanta el aire libre, un buen libro, teatro, m\u00fasica en vivo y nuevas experiencias gastron\u00f3micas.<\/em><\/p>\n\n\n\nBible-Study-Spanish-Propio-17A-2020<\/strong><\/a>Download<\/a><\/div>\n\n\n\nBible-Study-Spanish-Propio-17A-2020<\/strong><\/a>Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,932],"class_list":["post-194005","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-17a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2020-08-30","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":169084},"yoast_head":"\nEstudio B\u00edblico: Propio 17 (A) - 2020 – The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-13-30-de-agosto-de-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 17 (A) - 2020\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c9xodo 3: 1-15 El episodio de la zarza ardiente es una de las historias m\u00e1s memorables del Antiguo Testamento, tal vez porque presenta el encuentro de Dios con una persona en particular, as\u00ed como la respuesta compasiva de Dios a las aflicciones de su pueblo. 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Salmo 105: 1-6, 23-26, 45c<\/strong><\/h4>\n\n\n\nLas palabras del salmo invitan al pueblo de Dios a participar en una adoraci\u00f3n que es multidimensional y continua. Implica dar gracias al Se\u00f1or, pero tambi\u00e9n cantar sus alabanzas, glorificarse en su nombre, buscarlo continuamente y recordar sus grandes obras. Desde ese punto de vista, el uso del lenguaje, la m\u00fasica y el ritual son aspectos importantes de la devoci\u00f3n religiosa. Pero igual de necesario es una disposici\u00f3n interna para conocer m\u00e1s profundamente el coraz\u00f3n de Dios, para que nuestros propios corazones se conviertan y podamos conocer la clase de satisfacci\u00f3n que el mundo es incapaz de ofrecer. No se recuerdan solo por la conmemoraci\u00f3n triunfante los personajes y eventos que rodearon el \u00e9xodo de Israel, sino como parte de una promesa de fidelidad a un Dios siempre fiel.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfCu\u00e1n importante es para usted adorar cantando? \u00bfQu\u00e9 diferencia hace en un servicio religioso?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1les son algunas formas en que Dios nos invita a \u201cbuscar continuamente su rostro?\u201d<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Romanos 12: 9-21<\/strong><\/h4>\n\n\n\nPablo desempaca para las comunidades cristianas de Roma el deber evang\u00e9lico del amor mutuo (cf. Juan 13:34). El mandamiento original y m\u00e1s importante de Cristo se presenta en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos y se pide a los creyentes que amen a los dem\u00e1s y se nieguen a s\u00ed mismos de una manera que habr\u00eda parecido tan contracultural en su d\u00eda como en el nuestro. Sin embargo, es pertinente imaginar un mundo en el que los cristianos fueran cualquier cosa menos una mayor\u00eda, en circunstancias que no permitieran una encarnaci\u00f3n menos profunda de la fe. Para que los esfuerzos de evangelizaci\u00f3n fueran fruct\u00edferos, se esperaba que el servicio a Dios abarcara todos los aspectos de la vida. Pero la Iglesia de hoy est\u00e1 llamada a ese mismo amor radical, esa \u201cmilla extra\u201d de la que Jes\u00fas habla en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a (cf. Mateo 5:41), no como una sugerencia para el acto ocasional de caridad, sino como una forma de vida que implica una renuncia constante, una forma de vida que se transforma y habla m\u00e1s fuerte que las palabras.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfA qui\u00e9n puede visitar o llamar hoy que necesite su compa\u00f1\u00eda?<\/li>
- \u00bfQu\u00e9 significa para usted la idea de vencer el mal con el bien?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Mateo 16: 21-28<\/strong><\/h4>\n\n\n\nJes\u00fas no deja lugar a la ambig\u00fcedad mientras prepara a sus disc\u00edpulos para la clase de destino que le espera. Les revela el lugar y los culpables de su muerte, y probablemente tambi\u00e9n puedan deducir el tiempo. Seguir a Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n significar\u00e1 verlo sufrir y morir. Esto debe sorprender a los disc\u00edpulos, y su reacci\u00f3n natural es rechazar la perspectiva de un camino tan inminente, porque se han encari\u00f1ado con su Maestro y Se\u00f1or. Para decirlo sin rodeos, su sufrimiento ya ha comenzado.<\/p>\n\n\n\n
En su impetuosidad, Pedro, que en el pasaje anterior acababa de confesar a Jes\u00fas como el Cristo, ahora lo desaf\u00eda. \u201c\u00a1Dios no lo quiera, Se\u00f1or!\u201d , grita. A cambio, Jes\u00fas le reprocha duramente llam\u00e1ndolo el nombre del enemigo, Satan\u00e1s. Este intercambio apasionado parece mostrar tanto la fragilidad del celoso disc\u00edpulo como el lado m\u00e1s humano del Salvador cuando se le presenta la m\u00e1s m\u00ednima tentaci\u00f3n para evitar el sacrificio de la Cruz.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas sabe que debe morir para llevar a t\u00e9rmino el plan de liberaci\u00f3n del Padre iniciado desde tiempo inmemorial. Sus seguidores est\u00e1n llamados a llevar sus propias cruces y a seguir al Se\u00f1or, a riesgo de perder la vida por \u00e9l. Esto es lo que significa ser disc\u00edpulo: proclamar que el Reino ha venido, en el ejemplo de Jes\u00fas, el \u00faltimo siervo y v\u00edctima (cf. Mateo 20:28). El Se\u00f1or sabe que los disc\u00edpulos pueden fracasar varias veces. Se quedar\u00e1n dormidos en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, y despu\u00e9s de que Jes\u00fas sea capturado, el mismo Pedro negar\u00e1 haberlo conocido. Sin embargo, estos ejemplos de debilidad son parte de lo que hace que el Evangelio aparezca genuino y relacionado con cristianos de diferentes \u00e9pocas y culturas. El mensaje principal de esperanza de estas p\u00e1ginas no es que somos perfectos, sino que al buscar la perfecci\u00f3n seg\u00fan el Padre celestial, no estamos solos. Despu\u00e9s de todo, las \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo son casi las mismas que le dijeron a Mois\u00e9s en la zarza ardiente: \u201cEstoy contigo…\u201d (Mateo 28:20).<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfC\u00f3mo cree que se sienten los ap\u00f3stoles cuando Jes\u00fas les dice que debe morir?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1les son algunas de las dificultades de ser un seguidor de Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo las superamos?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Ignacio Gama est\u00e1 cursando un Master en Teolog\u00eda en el Seminario Teol\u00f3gico Nashotah House, como aspirante a la ordenaci\u00f3n en la Di\u00f3cesis de Dallas. Nacido y criado en la Ciudad de M\u00e9xico, se form\u00f3 como abogado internacional. Antes de ingresar en el seminario, Ignacio vivi\u00f3 en Boston y la ciudad de Nueva York durante varios a\u00f1os en busca de estudios profesionales y trabajo en opera. Le encanta el aire libre, un buen libro, teatro, m\u00fasica en vivo y nuevas experiencias gastron\u00f3micas.<\/em><\/p>\n\n\n\nBible-Study-Spanish-Propio-17A-2020<\/strong><\/a>Download<\/a><\/div>\n\n\n\nBible-Study-Spanish-Propio-17A-2020<\/strong><\/a>Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,932],"class_list":["post-194005","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-17a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2020-08-30","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":169084},"yoast_head":"\nEstudio B\u00edblico: Propio 17 (A) - 2020 – The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-13-30-de-agosto-de-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 17 (A) - 2020\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c9xodo 3: 1-15 El episodio de la zarza ardiente es una de las historias m\u00e1s memorables del Antiguo Testamento, tal vez porque presenta el encuentro de Dios con una persona en particular, as\u00ed como la respuesta compasiva de Dios a las aflicciones de su pueblo. 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Romanos 12: 9-21<\/strong><\/h4>\n\n\n\nPablo desempaca para las comunidades cristianas de Roma el deber evang\u00e9lico del amor mutuo (cf. Juan 13:34). El mandamiento original y m\u00e1s importante de Cristo se presenta en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos y se pide a los creyentes que amen a los dem\u00e1s y se nieguen a s\u00ed mismos de una manera que habr\u00eda parecido tan contracultural en su d\u00eda como en el nuestro. Sin embargo, es pertinente imaginar un mundo en el que los cristianos fueran cualquier cosa menos una mayor\u00eda, en circunstancias que no permitieran una encarnaci\u00f3n menos profunda de la fe. Para que los esfuerzos de evangelizaci\u00f3n fueran fruct\u00edferos, se esperaba que el servicio a Dios abarcara todos los aspectos de la vida. Pero la Iglesia de hoy est\u00e1 llamada a ese mismo amor radical, esa \u201cmilla extra\u201d de la que Jes\u00fas habla en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a (cf. Mateo 5:41), no como una sugerencia para el acto ocasional de caridad, sino como una forma de vida que implica una renuncia constante, una forma de vida que se transforma y habla m\u00e1s fuerte que las palabras.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfA qui\u00e9n puede visitar o llamar hoy que necesite su compa\u00f1\u00eda?<\/li>
- \u00bfQu\u00e9 significa para usted la idea de vencer el mal con el bien?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Mateo 16: 21-28<\/strong><\/h4>\n\n\n\nJes\u00fas no deja lugar a la ambig\u00fcedad mientras prepara a sus disc\u00edpulos para la clase de destino que le espera. Les revela el lugar y los culpables de su muerte, y probablemente tambi\u00e9n puedan deducir el tiempo. Seguir a Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n significar\u00e1 verlo sufrir y morir. Esto debe sorprender a los disc\u00edpulos, y su reacci\u00f3n natural es rechazar la perspectiva de un camino tan inminente, porque se han encari\u00f1ado con su Maestro y Se\u00f1or. Para decirlo sin rodeos, su sufrimiento ya ha comenzado.<\/p>\n\n\n\n
En su impetuosidad, Pedro, que en el pasaje anterior acababa de confesar a Jes\u00fas como el Cristo, ahora lo desaf\u00eda. \u201c\u00a1Dios no lo quiera, Se\u00f1or!\u201d , grita. A cambio, Jes\u00fas le reprocha duramente llam\u00e1ndolo el nombre del enemigo, Satan\u00e1s. Este intercambio apasionado parece mostrar tanto la fragilidad del celoso disc\u00edpulo como el lado m\u00e1s humano del Salvador cuando se le presenta la m\u00e1s m\u00ednima tentaci\u00f3n para evitar el sacrificio de la Cruz.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas sabe que debe morir para llevar a t\u00e9rmino el plan de liberaci\u00f3n del Padre iniciado desde tiempo inmemorial. Sus seguidores est\u00e1n llamados a llevar sus propias cruces y a seguir al Se\u00f1or, a riesgo de perder la vida por \u00e9l. Esto es lo que significa ser disc\u00edpulo: proclamar que el Reino ha venido, en el ejemplo de Jes\u00fas, el \u00faltimo siervo y v\u00edctima (cf. Mateo 20:28). El Se\u00f1or sabe que los disc\u00edpulos pueden fracasar varias veces. Se quedar\u00e1n dormidos en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, y despu\u00e9s de que Jes\u00fas sea capturado, el mismo Pedro negar\u00e1 haberlo conocido. Sin embargo, estos ejemplos de debilidad son parte de lo que hace que el Evangelio aparezca genuino y relacionado con cristianos de diferentes \u00e9pocas y culturas. El mensaje principal de esperanza de estas p\u00e1ginas no es que somos perfectos, sino que al buscar la perfecci\u00f3n seg\u00fan el Padre celestial, no estamos solos. Despu\u00e9s de todo, las \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo son casi las mismas que le dijeron a Mois\u00e9s en la zarza ardiente: \u201cEstoy contigo…\u201d (Mateo 28:20).<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfC\u00f3mo cree que se sienten los ap\u00f3stoles cuando Jes\u00fas les dice que debe morir?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1les son algunas de las dificultades de ser un seguidor de Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo las superamos?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Ignacio Gama est\u00e1 cursando un Master en Teolog\u00eda en el Seminario Teol\u00f3gico Nashotah House, como aspirante a la ordenaci\u00f3n en la Di\u00f3cesis de Dallas. Nacido y criado en la Ciudad de M\u00e9xico, se form\u00f3 como abogado internacional. Antes de ingresar en el seminario, Ignacio vivi\u00f3 en Boston y la ciudad de Nueva York durante varios a\u00f1os en busca de estudios profesionales y trabajo en opera. Le encanta el aire libre, un buen libro, teatro, m\u00fasica en vivo y nuevas experiencias gastron\u00f3micas.<\/em><\/p>\n\n\n\nBible-Study-Spanish-Propio-17A-2020<\/strong><\/a>Download<\/a><\/div>\n\n\n\nBible-Study-Spanish-Propio-17A-2020<\/strong><\/a>Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,932],"class_list":["post-194005","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-17a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2020-08-30","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":169084},"yoast_head":"\nEstudio B\u00edblico: Propio 17 (A) - 2020 – The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-13-30-de-agosto-de-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 17 (A) - 2020\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c9xodo 3: 1-15 El episodio de la zarza ardiente es una de las historias m\u00e1s memorables del Antiguo Testamento, tal vez porque presenta el encuentro de Dios con una persona en particular, as\u00ed como la respuesta compasiva de Dios a las aflicciones de su pueblo. 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En su impetuosidad, Pedro, que en el pasaje anterior acababa de confesar a Jes\u00fas como el Cristo, ahora lo desaf\u00eda. \u201c\u00a1Dios no lo quiera, Se\u00f1or!\u201d , grita. A cambio, Jes\u00fas le reprocha duramente llam\u00e1ndolo el nombre del enemigo, Satan\u00e1s. Este intercambio apasionado parece mostrar tanto la fragilidad del celoso disc\u00edpulo como el lado m\u00e1s humano del Salvador cuando se le presenta la m\u00e1s m\u00ednima tentaci\u00f3n para evitar el sacrificio de la Cruz.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas sabe que debe morir para llevar a t\u00e9rmino el plan de liberaci\u00f3n del Padre iniciado desde tiempo inmemorial. Sus seguidores est\u00e1n llamados a llevar sus propias cruces y a seguir al Se\u00f1or, a riesgo de perder la vida por \u00e9l. Esto es lo que significa ser disc\u00edpulo: proclamar que el Reino ha venido, en el ejemplo de Jes\u00fas, el \u00faltimo siervo y v\u00edctima (cf. Mateo 20:28). El Se\u00f1or sabe que los disc\u00edpulos pueden fracasar varias veces. Se quedar\u00e1n dormidos en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, y despu\u00e9s de que Jes\u00fas sea capturado, el mismo Pedro negar\u00e1 haberlo conocido. Sin embargo, estos ejemplos de debilidad son parte de lo que hace que el Evangelio aparezca genuino y relacionado con cristianos de diferentes \u00e9pocas y culturas. El mensaje principal de esperanza de estas p\u00e1ginas no es que somos perfectos, sino que al buscar la perfecci\u00f3n seg\u00fan el Padre celestial, no estamos solos. Despu\u00e9s de todo, las \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo son casi las mismas que le dijeron a Mois\u00e9s en la zarza ardiente: \u201cEstoy contigo…\u201d (Mateo 28:20).<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfC\u00f3mo cree que se sienten los ap\u00f3stoles cuando Jes\u00fas les dice que debe morir?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1les son algunas de las dificultades de ser un seguidor de Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo las superamos?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Ignacio Gama est\u00e1 cursando un Master en Teolog\u00eda en el Seminario Teol\u00f3gico Nashotah House, como aspirante a la ordenaci\u00f3n en la Di\u00f3cesis de Dallas. Nacido y criado en la Ciudad de M\u00e9xico, se form\u00f3 como abogado internacional. Antes de ingresar en el seminario, Ignacio vivi\u00f3 en Boston y la ciudad de Nueva York durante varios a\u00f1os en busca de estudios profesionales y trabajo en opera. 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