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<\/figure><\/div>\n\n\n\n\u00c9xodo 14: 19-31<\/strong><\/h4>\n\n\n\nLos israelitas han escapado de sus esclavizadores y est\u00e1n en camino a la tierra que Dios les hab\u00eda prometido. Desde la perspectiva de los egipcios, sin embargo, estos israelitas son sus posesiones leg\u00edtimas que les han sido robadas. Adem\u00e1s de eso, estos israelitas son responsables de plagas que han asolado a su tierra y han causado la muerte de muchos egipcios. Probablemente a ellos les pareci\u00f3 bastante razonable perseguir israelitas y llevarlos ante la justicia.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, ellos se desconciertan cuando Dios interviene y act\u00faa como un escudo para los israelitas que escapaban. Ellos son atrapados por sorpresa cuando Dios atasca sus carros y los arroja al mar. Gritan porque Dios est\u00e1 del lado de los hijos de Israel a pesar de que seguramente sent\u00edan que eran la parte equivocada.<\/p>\n\n\n\n
Las guerras no son peleadas por buenos y malos, sino m\u00e1s bien por dos partes y ambas creen tener derecho. Todos nosotros estamos seguros de que estamos bien a veces, s\u00f3lo para descubrir que estamos equivocados. Es humillante reconocer que hay un mayor poder trabajando que sabe mejor que nosotros mismos, y que se necesita una gran fuerza para aceptar cuando nos equivocamos con la gracia. La justicia requiere que se celebre a la ligera, moderada por la imparcialidad a los dem\u00e1s y esp\u00edritu de oraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfPuede pensar en un momento en que usted estaba tan seguro de que ten\u00eda raz\u00f3n y que fue ciego a las perspectivas de los dem\u00e1s?<\/li>
- \u00bfQu\u00e9 le ayudar\u00e1 con gracia a aceptar las veces cuando se equivoca?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Salmo 114<\/strong><\/h4>\n\n\n\nMuchas preguntas rodean la separaci\u00f3n del Mar Rojo. Es f\u00e1cil quedar atrapado en una discusi\u00f3n sobre si realmente pas\u00f3 o c\u00f3mo podr\u00eda haber sucedido, es como tratar de averiguar el truco detr\u00e1s de acto del mago. Esta es una distracci\u00f3n, sin embargo, que nos aleja del punto de la historia: Es una historia sobre un pueblo que era incapaz de salvarse a s\u00ed mismo y sobre Dios que los salva. Es una historia de la salvaci\u00f3n mediante la gracia. Este gran evento de la apertura del mar es un ejemplo de la gracia de Dios en acci\u00f3n. Los israelitas no pod\u00edan darse palmaditas en la espalda por un trabajo bien hecho. Gritaron salmos de alabanza a Dios, sabiendo que no hab\u00edan obras que ellos hicieran que ser\u00eda suficiente pago para comprar el amor de Dios. A Dios era a quien se le daba gracias por todas las bendiciones de la vida, y estas bendiciones eran dones de la gracia.<\/p>\n\n\n\n
Es f\u00e1cil enga\u00f1arnos a nosotros mismos pensando que tenemos m\u00e1s poder sobre nuestras vidas de lo que realmente hacemos, olvidando dar gracias a Dios. Tener confianza en s\u00ed mismo y sentirse orgulloso de sus s logros es bueno, pero un reconocimiento saludable a la gracia de Dios en nuestras vidas es importante tambi\u00e9n \u2013 sobre todo porque el amor de Dios es dado gratuitamente, independientemente de todo lo que hacemos para tratar de ganarlo.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfCu\u00e1ndo se encuentra usted distra\u00eddo y olvida dar gracias a Dios?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1ndo encuentra usted que estar atento lo llama a la presencia de Dios?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Romanos 14:1-12<\/strong><\/h4>\n\n\n\nCuando Pablo escribe la carta a los cristianos en Roma, \u00e9l est\u00e1 escribiendo a una comunidad dividida: los cristianos jud\u00edos que fueron exiliados de Roma y han vuelto desde entonces, frente a los cristianos gentiles que hab\u00edan poblado Roma en su ausencia. Si esta iglesia naciente ten\u00eda que sobrevivir, tendr\u00eda que encontrar un camino m\u00e1s all\u00e1 de sus diferencias, sin embargo, ellos lucharon como si fueran adversarios. Tanto el gentil como el jud\u00edo convierten la desconfianza y se creen superiores a los dem\u00e1s, lo cual siembra la desuni\u00f3n alrededor.<\/p>\n\n\n\n
Si hay un mensaje que Pablo quiere que ellos toman en serio, es que todos ellos son lo mismo en la \u00fanica forma que importa: Son amados de Dios, por quien Cristo muri\u00f3 para que puedan vivir para siempre. Ninguno de sus diferencias se compara con su \u00fanica, similaridad esencial.<\/p>\n\n\n\n
Nosotros tambi\u00e9n nos enfrentamos a la gente a nuestro alrededor que parecen diferentes. Todos tenemos diferentes valores y podemos usarlos para juzgarnos a nosotros mismos superiores a los dem\u00e1s, pero Dios ya nos ha juzgado y encontrado que todos nosotros somos digno de amor, compasi\u00f3n y salvaci\u00f3n. No debemos centramos demasiado en c\u00f3mo nuestras diferencias se acumulan uno contra el otro, y en lugar debemos dirigir nuestra atenci\u00f3n hacia el Dios que nos ve y nos ama a todos por igual.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfQu\u00e9 diferencias con los dem\u00e1s encuentra usted que tiene dificultades para superar?<\/li>
- \u00bfDe qu\u00e9 manera ve usted el juicio y la falta de unidad en el camino de la obra de la iglesia?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Mateo 18:21-35<\/strong><\/h4>\n\n\n\nCualquier comunidad necesita determinar c\u00f3mo se va a tratar el juicio y la justicia. Esta par\u00e1bola de los dos deudores se utiliza a menudo como una ilustraci\u00f3n acerca de la justicia, diciendo que el primer esclavo deber\u00eda haber tratado al segundo esclavo como \u00e9l mismo fue tratado. Despu\u00e9s de todo, la deuda que su se\u00f1or le hab\u00eda perdonado era m\u00e1s de 500.000 veces m\u00e1s en dinero que lo que el otro esclavo le deb\u00eda (ver \u201cNew Oxford Biblia Anotado, tercera edici\u00f3n,\u201d de Coogan Oxford Press, 2007), por lo que el comportamiento del primer esclavo era muy \u00a1justo! Esta par\u00e1bola, sin embargo, es menos sobre la imparcialidad de c\u00f3mo, fundamentalmente, Jes\u00fas valora el perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas precede a esta par\u00e1bola, poniendo en relieve que el perd\u00f3n debe ser un principio superabundante. Ni siquiera deber\u00edamos estar pensando en t\u00e9rminos de cu\u00e1nto debemos perdonar; que deber\u00edamos perdonar. Nosotros, como Pedro, se nos dice que perdonar a los dem\u00e1s \u2013 y perdonarnos a nosotros mismos \u2013 nunca es la respuesta equivocada. La persona m\u00e1s humilde sigue siendo digna de perd\u00f3n. La transgresi\u00f3n m\u00e1s grave a\u00fan debe ser perdonada. Las personas m\u00e1s justas y poderosas todav\u00eda tienen que perdonar. Piense en lo que una declaraci\u00f3n radical ser\u00eda para una sociedad decir que su principio influyente es el \u00a1perd\u00f3n!<\/p>\n\n\n\n
Si Dios ya ha perdonado a la crucifixi\u00f3n de Cristo, debemos pensar cuidadosamente acerca de lo que le estamos diciendo a Dios y unos a otros si declaramos algo imperdonable. Podemos tener justicia sin perder de vista la compasi\u00f3n y la justicia sin perder de vista el perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfCu\u00e1ndo ha luchado por perdonar a alguien?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1ndo ha luchado con perdonarse a s\u00ed mismo?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Este estudio b\u00edblico se public\u00f3 originalmente en 2017.<\/em><\/p>\n\n\n\nBible-Study-Spanish-Propio-19A-2020<\/strong><\/a>Download<\/a><\/div>\n\n\n\nBible-Study-Spanish-Propio-19A-2020<\/strong><\/a>Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,934],"class_list":["post-194027","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-19a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2020-09-13","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":168965},"yoast_head":"\nEstudio B\u00edblico: Propio 19 (A) - 2020 – The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-15-13-de-septiembre-de-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 19 (A) - 2020\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c9xodo 14: 19-31 Los israelitas han escapado de sus esclavizadores y est\u00e1n en camino a la tierra que Dios les hab\u00eda prometido. 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Es f\u00e1cil enga\u00f1arnos a nosotros mismos pensando que tenemos m\u00e1s poder sobre nuestras vidas de lo que realmente hacemos, olvidando dar gracias a Dios. Tener confianza en s\u00ed mismo y sentirse orgulloso de sus s logros es bueno, pero un reconocimiento saludable a la gracia de Dios en nuestras vidas es importante tambi\u00e9n \u2013 sobre todo porque el amor de Dios es dado gratuitamente, independientemente de todo lo que hacemos para tratar de ganarlo.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfCu\u00e1ndo se encuentra usted distra\u00eddo y olvida dar gracias a Dios?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1ndo encuentra usted que estar atento lo llama a la presencia de Dios?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Romanos 14:1-12<\/strong><\/h4>\n\n\n\nCuando Pablo escribe la carta a los cristianos en Roma, \u00e9l est\u00e1 escribiendo a una comunidad dividida: los cristianos jud\u00edos que fueron exiliados de Roma y han vuelto desde entonces, frente a los cristianos gentiles que hab\u00edan poblado Roma en su ausencia. Si esta iglesia naciente ten\u00eda que sobrevivir, tendr\u00eda que encontrar un camino m\u00e1s all\u00e1 de sus diferencias, sin embargo, ellos lucharon como si fueran adversarios. Tanto el gentil como el jud\u00edo convierten la desconfianza y se creen superiores a los dem\u00e1s, lo cual siembra la desuni\u00f3n alrededor.<\/p>\n\n\n\n
Si hay un mensaje que Pablo quiere que ellos toman en serio, es que todos ellos son lo mismo en la \u00fanica forma que importa: Son amados de Dios, por quien Cristo muri\u00f3 para que puedan vivir para siempre. Ninguno de sus diferencias se compara con su \u00fanica, similaridad esencial.<\/p>\n\n\n\n
Nosotros tambi\u00e9n nos enfrentamos a la gente a nuestro alrededor que parecen diferentes. Todos tenemos diferentes valores y podemos usarlos para juzgarnos a nosotros mismos superiores a los dem\u00e1s, pero Dios ya nos ha juzgado y encontrado que todos nosotros somos digno de amor, compasi\u00f3n y salvaci\u00f3n. No debemos centramos demasiado en c\u00f3mo nuestras diferencias se acumulan uno contra el otro, y en lugar debemos dirigir nuestra atenci\u00f3n hacia el Dios que nos ve y nos ama a todos por igual.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfQu\u00e9 diferencias con los dem\u00e1s encuentra usted que tiene dificultades para superar?<\/li>
- \u00bfDe qu\u00e9 manera ve usted el juicio y la falta de unidad en el camino de la obra de la iglesia?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Mateo 18:21-35<\/strong><\/h4>\n\n\n\nCualquier comunidad necesita determinar c\u00f3mo se va a tratar el juicio y la justicia. Esta par\u00e1bola de los dos deudores se utiliza a menudo como una ilustraci\u00f3n acerca de la justicia, diciendo que el primer esclavo deber\u00eda haber tratado al segundo esclavo como \u00e9l mismo fue tratado. Despu\u00e9s de todo, la deuda que su se\u00f1or le hab\u00eda perdonado era m\u00e1s de 500.000 veces m\u00e1s en dinero que lo que el otro esclavo le deb\u00eda (ver \u201cNew Oxford Biblia Anotado, tercera edici\u00f3n,\u201d de Coogan Oxford Press, 2007), por lo que el comportamiento del primer esclavo era muy \u00a1justo! Esta par\u00e1bola, sin embargo, es menos sobre la imparcialidad de c\u00f3mo, fundamentalmente, Jes\u00fas valora el perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas precede a esta par\u00e1bola, poniendo en relieve que el perd\u00f3n debe ser un principio superabundante. Ni siquiera deber\u00edamos estar pensando en t\u00e9rminos de cu\u00e1nto debemos perdonar; que deber\u00edamos perdonar. Nosotros, como Pedro, se nos dice que perdonar a los dem\u00e1s \u2013 y perdonarnos a nosotros mismos \u2013 nunca es la respuesta equivocada. La persona m\u00e1s humilde sigue siendo digna de perd\u00f3n. La transgresi\u00f3n m\u00e1s grave a\u00fan debe ser perdonada. Las personas m\u00e1s justas y poderosas todav\u00eda tienen que perdonar. Piense en lo que una declaraci\u00f3n radical ser\u00eda para una sociedad decir que su principio influyente es el \u00a1perd\u00f3n!<\/p>\n\n\n\n
Si Dios ya ha perdonado a la crucifixi\u00f3n de Cristo, debemos pensar cuidadosamente acerca de lo que le estamos diciendo a Dios y unos a otros si declaramos algo imperdonable. Podemos tener justicia sin perder de vista la compasi\u00f3n y la justicia sin perder de vista el perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfCu\u00e1ndo ha luchado por perdonar a alguien?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1ndo ha luchado con perdonarse a s\u00ed mismo?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Este estudio b\u00edblico se public\u00f3 originalmente en 2017.<\/em><\/p>\n\n\n\nBible-Study-Spanish-Propio-19A-2020<\/strong><\/a>Download<\/a><\/div>\n\n\n\nBible-Study-Spanish-Propio-19A-2020<\/strong><\/a>Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,934],"class_list":["post-194027","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-19a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2020-09-13","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":168965},"yoast_head":"\nEstudio B\u00edblico: Propio 19 (A) - 2020 – The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-15-13-de-septiembre-de-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 19 (A) - 2020\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c9xodo 14: 19-31 Los israelitas han escapado de sus esclavizadores y est\u00e1n en camino a la tierra que Dios les hab\u00eda prometido. 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Si hay un mensaje que Pablo quiere que ellos toman en serio, es que todos ellos son lo mismo en la \u00fanica forma que importa: Son amados de Dios, por quien Cristo muri\u00f3 para que puedan vivir para siempre. Ninguno de sus diferencias se compara con su \u00fanica, similaridad esencial.<\/p>\n\n\n\n
Nosotros tambi\u00e9n nos enfrentamos a la gente a nuestro alrededor que parecen diferentes. Todos tenemos diferentes valores y podemos usarlos para juzgarnos a nosotros mismos superiores a los dem\u00e1s, pero Dios ya nos ha juzgado y encontrado que todos nosotros somos digno de amor, compasi\u00f3n y salvaci\u00f3n. No debemos centramos demasiado en c\u00f3mo nuestras diferencias se acumulan uno contra el otro, y en lugar debemos dirigir nuestra atenci\u00f3n hacia el Dios que nos ve y nos ama a todos por igual.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfQu\u00e9 diferencias con los dem\u00e1s encuentra usted que tiene dificultades para superar?<\/li>
- \u00bfDe qu\u00e9 manera ve usted el juicio y la falta de unidad en el camino de la obra de la iglesia?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Mateo 18:21-35<\/strong><\/h4>\n\n\n\nCualquier comunidad necesita determinar c\u00f3mo se va a tratar el juicio y la justicia. Esta par\u00e1bola de los dos deudores se utiliza a menudo como una ilustraci\u00f3n acerca de la justicia, diciendo que el primer esclavo deber\u00eda haber tratado al segundo esclavo como \u00e9l mismo fue tratado. Despu\u00e9s de todo, la deuda que su se\u00f1or le hab\u00eda perdonado era m\u00e1s de 500.000 veces m\u00e1s en dinero que lo que el otro esclavo le deb\u00eda (ver \u201cNew Oxford Biblia Anotado, tercera edici\u00f3n,\u201d de Coogan Oxford Press, 2007), por lo que el comportamiento del primer esclavo era muy \u00a1justo! Esta par\u00e1bola, sin embargo, es menos sobre la imparcialidad de c\u00f3mo, fundamentalmente, Jes\u00fas valora el perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas precede a esta par\u00e1bola, poniendo en relieve que el perd\u00f3n debe ser un principio superabundante. Ni siquiera deber\u00edamos estar pensando en t\u00e9rminos de cu\u00e1nto debemos perdonar; que deber\u00edamos perdonar. Nosotros, como Pedro, se nos dice que perdonar a los dem\u00e1s \u2013 y perdonarnos a nosotros mismos \u2013 nunca es la respuesta equivocada. La persona m\u00e1s humilde sigue siendo digna de perd\u00f3n. La transgresi\u00f3n m\u00e1s grave a\u00fan debe ser perdonada. Las personas m\u00e1s justas y poderosas todav\u00eda tienen que perdonar. Piense en lo que una declaraci\u00f3n radical ser\u00eda para una sociedad decir que su principio influyente es el \u00a1perd\u00f3n!<\/p>\n\n\n\n
Si Dios ya ha perdonado a la crucifixi\u00f3n de Cristo, debemos pensar cuidadosamente acerca de lo que le estamos diciendo a Dios y unos a otros si declaramos algo imperdonable. Podemos tener justicia sin perder de vista la compasi\u00f3n y la justicia sin perder de vista el perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfCu\u00e1ndo ha luchado por perdonar a alguien?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1ndo ha luchado con perdonarse a s\u00ed mismo?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
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Mateo 18:21-35<\/strong><\/h4>\n\n\n\nCualquier comunidad necesita determinar c\u00f3mo se va a tratar el juicio y la justicia. Esta par\u00e1bola de los dos deudores se utiliza a menudo como una ilustraci\u00f3n acerca de la justicia, diciendo que el primer esclavo deber\u00eda haber tratado al segundo esclavo como \u00e9l mismo fue tratado. Despu\u00e9s de todo, la deuda que su se\u00f1or le hab\u00eda perdonado era m\u00e1s de 500.000 veces m\u00e1s en dinero que lo que el otro esclavo le deb\u00eda (ver \u201cNew Oxford Biblia Anotado, tercera edici\u00f3n,\u201d de Coogan Oxford Press, 2007), por lo que el comportamiento del primer esclavo era muy \u00a1justo! Esta par\u00e1bola, sin embargo, es menos sobre la imparcialidad de c\u00f3mo, fundamentalmente, Jes\u00fas valora el perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas precede a esta par\u00e1bola, poniendo en relieve que el perd\u00f3n debe ser un principio superabundante. Ni siquiera deber\u00edamos estar pensando en t\u00e9rminos de cu\u00e1nto debemos perdonar; que deber\u00edamos perdonar. Nosotros, como Pedro, se nos dice que perdonar a los dem\u00e1s \u2013 y perdonarnos a nosotros mismos \u2013 nunca es la respuesta equivocada. La persona m\u00e1s humilde sigue siendo digna de perd\u00f3n. La transgresi\u00f3n m\u00e1s grave a\u00fan debe ser perdonada. Las personas m\u00e1s justas y poderosas todav\u00eda tienen que perdonar. Piense en lo que una declaraci\u00f3n radical ser\u00eda para una sociedad decir que su principio influyente es el \u00a1perd\u00f3n!<\/p>\n\n\n\n
Si Dios ya ha perdonado a la crucifixi\u00f3n de Cristo, debemos pensar cuidadosamente acerca de lo que le estamos diciendo a Dios y unos a otros si declaramos algo imperdonable. Podemos tener justicia sin perder de vista la compasi\u00f3n y la justicia sin perder de vista el perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
- \u00bfCu\u00e1ndo ha luchado por perdonar a alguien?<\/li>
- \u00bfCu\u00e1ndo ha luchado con perdonarse a s\u00ed mismo?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
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