{"id":246713,"date":"2021-05-13T14:39:31","date_gmt":"2021-05-13T18:39:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=246713"},"modified":"2021-11-27T20:37:47","modified_gmt":"2021-11-28T01:37:47","slug":"estudio-biblico-pentecostes-3-b-13-de-junio-de-2021","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-3-b-13-de-junio-de-2021\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 6 (B) \u2013 2021"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/proprio-6b\/\">LCR: 1 Samuel 15: 34-16: 13; Salmo 20; 2 Corintios 5: 6-10, [11-13], 14-17; San Marcos 4: 26-34<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P6B-2021-Estudio-Biblico-Graphic-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-246732\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P6B-2021-Estudio-Biblico-Graphic-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P6B-2021-Estudio-Biblico-Graphic-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P6B-2021-Estudio-Biblico-Graphic-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P6B-2021-Estudio-Biblico-Graphic-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P6B-2021-Estudio-Biblico-Graphic.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>1 Samuel 15: 34-16: 13<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan los est\u00e1ndares de su \u00e9poca, David era la opci\u00f3n m\u00e1s improbable para ser el futuro rey. Su familia no ten\u00eda estatus ni riqueza. La genealog\u00eda de David tampoco presagiaba grandeza: su bisabuela era Rut, una extranjera, y su bisabuelo era Booz, descendiente de Tamar, una mujer que sedujo a su suegro. Adem\u00e1s, David era el ni\u00f1o m\u00e1s joven, otro desaf\u00edo a las convenciones. Sin embargo, Dios ve lo que no es evidente para nosotros y trae gracia y renovaci\u00f3n desde los lugares y personas m\u00e1s inveros\u00edmiles.<\/p>\n\n\n\n<p>Los eruditos llaman a este texto la \u201chistoria del ascenso de David\u201d. El tema de \u201cver\u201d se destaca varias veces mediante el uso del hebreo <em>ra&#8217;a,<\/em> \u201cver\u201d en 16:1, 6, 7 y 12. El ascenso de David no se basa solo en la apariencia exterior, sino m\u00e1s bien en lo que yace en los lugares secretos del coraz\u00f3n. Vernos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s como Dios vio a David requiere discernimiento y confianza en la capacidad de Dios para canalizar la gracia a trav\u00e9s de los veh\u00edculos m\u00e1s sorprendentes.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios estar invit\u00e1ndonos a \u201cver\u201d la gracia en circunstancias, personas o eventos en los \u00faltimos lugares a los que normalmente mirar\u00edamos?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 20<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El salmo de hoy podr\u00eda haber sido escrito para un rey que ofrece sacrificios y oraciones en el templo antes de dirigirse a la batalla. Los temas de la victoria y el apoyo divino se destacan a lo largo de este poema, que hace uso magistral del paralelismo sin\u00f3nimo y antit\u00e9tico, recursos literarios de uso frecuente en la poes\u00eda hebrea.<\/p>\n\n\n\n<p>Si bien podr\u00edamos o\u00edr a animadores decir en estos vers\u00edculos \u201cDios est\u00e1 de nuestro lado\u201d, tambi\u00e9n podr\u00edamos interpretar el salmo como antimilitarista. Despu\u00e9s de todo, \u201cunos conf\u00edan en carros de guerra y otros en caballos\u201d, pero \u201cinvocaremos el nombre del Se\u00f1or nuestro Dios\u201d (v.7). Se nos invita a preguntar: \u201c\u00bfEn qui\u00e9n o en qu\u00e9 ponemos nuestra m\u00e1s profunda confianza?\u201d El Salmo 20 afirma que el <em>Se\u00f1or<\/em> responde a nuestras s\u00faplicas y concede nuestras peticiones; no ponemos nuestra m\u00e1xima fe en las armas o en los l\u00edderes humanos. Adem\u00e1s, los int\u00e9rpretes cristianos han le\u00eddo este salmo cristol\u00f3gicamente, viendo en los vers\u00edculos seis y siete un presagio de la venida de Jes\u00fas, y su llamado a la no violencia como el s\u00edmbolo m\u00e1ximo de confianza en el santo nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfEn qu\u00e9 parte de nuestra vida colectiva y personal se nos llama a tener una confianza m\u00e1s profunda en el Se\u00f1or?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>2 Cor 5: 6-10, 14-17<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Pablo usa las met\u00e1foras de estar \u201cen casa\u201d y \u201clejos de casa\u201d para distinguir lo que es importante de lo que no lo es. Si bien esto puede parecer una forma confusa de hacerlo, la audiencia de Pablo habr\u00eda entendido que estaba empleando la filosof\u00eda estoica para exponer su punto. A los estoicos les gustaba clasificar las cosas en lo que llamaban \u201cpreferidos\u201d y \u201cno preferidos\u201d. Por ejemplo, no les importaba si tuviera uno que comer comidas suntuosas, pero si hubiera que elegir, \u00bfpor qu\u00e9 no? Para Pablo, dada la opci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no estar con el Se\u00f1or y terminar con su cuerpo y su vida terrenal (que, como le gusta se\u00f1alar, \u00a1le caus\u00f3 todo tipo de problemas!)? Pablo dice a los corintios que dej\u00f3 a un lado sus preferencias porque es la voluntad de Dios que est\u00e9 con ellos.<\/p>\n\n\n\n<p>Pablo tambi\u00e9n quiere subrayar que es importante la forma en que nos comportamos mientras llevamos a cabo nuestra vida diaria (\u201cen el cuerpo\u201d). Pablo cree firmemente que Dios nos har\u00e1 responsables. En la liturgia cristiana ortodoxa, este tema se repite en una oraci\u00f3n semanal de petici\u00f3n: \u201cPor una buena defensa ante el terrible tribunal de Cristo, pidamos al Se\u00f1or\u201d. La forma en que hacemos cualquier cosa es la forma en que lo hacemos todo; todo importa y todo cuenta.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalmente, tomemos un momento para desempacar las palabras m\u00e1s conocidas de este pasaje, \u201cCaminamos en fe, no con la vista\u201d. Esta frase captura la sabidur\u00eda de Pablo sobre d\u00f3nde debemos buscar nuestro prop\u00f3sito y direcci\u00f3n. Lo externo (imagen, estatus, riqueza, \u00e9xito relativo) no es la medida \u00faltima de qui\u00e9nes somos; no son m\u00e1s que una ilusi\u00f3n temporal. Solo piense: si juzg\u00e1ramos a Jes\u00fas por lo \u201cexterno\u201d, \u00bfalguien lo tomar\u00eda en serio? Nacido fuera del matrimonio, la paternidad cuestionada, asociado con gente de clase baja, sin dinero (y aparentemente es \u201cguardado\u201d por algunas mujeres ricas [Lucas 8: 1-3]), muere como un criminal. Sin embargo, sabemos que es mejor no juzgarle por estos atributos externos. Las palabras de Pablo son un llamado a profundizar, tanto dentro de nosotros mismos como con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfD\u00f3nde siente este llamado a ir m\u00e1s all\u00e1 de lo externo y profundizar, ya sea dentro de usted mismo o con los dem\u00e1s?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>San Marcos 4: 26-34<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Las par\u00e1bolas son herramientas de ense\u00f1anza poderosas. Tamizan la sabidur\u00eda de nuestra experiencia diaria, sabidur\u00eda que a menudo pasamos por alto. Las par\u00e1bolas tambi\u00e9n son multivalentes, es decir, se pueden interpretar de varias formas. Sobre todo, las par\u00e1bolas nos invitan a sacar nuestras propias conclusiones. Un maestro que usa par\u00e1bolas muestra respeto por su audiencia. John Wesley lo expres\u00f3 de esta manera: \u201cHabl\u00f3 la palabra como pod\u00edan o\u00edrla, adapt\u00e1ndola a la capacidad de sus oyentes; y hablando tan claro como pudiera sin ofenderlos. Una regla que nunca debe ser olvidada por quienes instruyen a otros\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>El texto relata dos par\u00e1bolas sobre semillas. Ambas juegan con la peque\u00f1ez de la semilla y cu\u00e1nto es lo consecuente que est\u00e1 sucediendo cuando nadie se da cuenta (cf. los puntos de Pablo y 1 Samuel sobre lo interno y lo externo). Pero es la par\u00e1bola de la semilla de mostaza lo que creo que habr\u00eda sido m\u00e1s fascinante para la audiencia de Jes\u00fas del primer siglo. Ver\u00e1, el arbusto de mostaza se consideraba una mala hierba, y adem\u00e1s virulenta. Los rabinos ense\u00f1aron que no se pod\u00eda plantar mostaza en el mismo jard\u00edn que otros cultivos. Siempre ten\u00eda que haber un muro entre la mostaza y cualquier otra cosa. \u00bfPor qu\u00e9? Una vez que la mostaza echaba ra\u00edces, era casi imposible de controlar. Desplazar\u00eda todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n notamos que el arbusto de mostaza <em>no<\/em> es el m\u00e1s grande de los \u00e1rboles y arbustos \u2013 \u201cm\u00e1s grande\u201d es una mala traducci\u00f3n. M\u00e1s bien, es el \u201cmayor\u201d (del griego \u201c<em>meizon panton<\/em>\u201d \u2013 \u201cmayor que todos\u201d). \u00bfPor qu\u00e9? Es un lugar donde \u201clas aves del cielo pueden hacer nidos a su sombra\u201d. El reino de Dios, al parecer, no refleja los reinos poderosos del mundo, sin embargo, es un lugar donde la gente encontrar\u00e1 paz. Hay sabidur\u00eda en esto: mientras nosotros, como iglesia, realizamos nuestro trabajo por el reino, no necesitamos enfocarnos en ser los m\u00e1s grandes o ruidosos, sino en un refugio seguro donde todos los \u201cp\u00e1jaros\u201d encontrar\u00e1n la paz.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo continuamos creando una iglesia que sea un refugio seguro para todos?<\/li><li>\u00bfC\u00f3mo le sorprende imaginarse a Jes\u00fas tratando de hacer re\u00edr a su audiencia?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-eb59db94-141d-4408-b728-bc40834a7167\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Bible-Study-Propio-6B-Spanish.docx\">Word &#8211; Propio 6 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Bible-Study-Propio-6B-Spanish.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-eb59db94-141d-4408-b728-bc40834a7167\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-9f4dc53d-d878-4fba-a60d-f4cf3b4972f4\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Bible-Study-Propio-6B-Spanish.pdf\">PDF &#8211; Propio 6 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Bible-Study-Propio-6B-Spanish.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-9f4dc53d-d878-4fba-a60d-f4cf3b4972f4\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[971,755,752],"class_list":["post-246713","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-b","category-proper-6b","category-pentecost-b"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2021-06-13","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":168849},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 6 (B) \u2013 2021 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-pentecost-3-b-june-13-2021\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 3 (B) \u2013 13 de junio de 2021\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: 1 Samuel 15: 34-16: 13; Salmo 20; 2 Corintios 5: 6-10, [11-13], 14-17; San Marcos 4: 26-34 1 Samuel 15: 34-16: 13 Seg\u00fan los est\u00e1ndares de su \u00e9poca, David era la opci\u00f3n m\u00e1s improbable para ser el futuro rey. 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