{"id":246715,"date":"2021-05-13T14:40:34","date_gmt":"2021-05-13T18:40:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=246715"},"modified":"2021-05-13T14:40:35","modified_gmt":"2021-05-13T18:40:35","slug":"estudio-biblico-pentecostes-5-b-27-de-junio-de-2021","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-5-b-27-de-junio-de-2021\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 5 (B) \u2013 27 de junio de 2021"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-8b\/\">LCR: 2 Samuel 1: 1, 17-27; Salmo 130; 2 Corintios 8: 7-15; San Marcos 5: 21-43<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P8B-2021-Estudio-Biblico-Graphic-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-246738\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P8B-2021-Estudio-Biblico-Graphic-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P8B-2021-Estudio-Biblico-Graphic-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P8B-2021-Estudio-Biblico-Graphic-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P8B-2021-Estudio-Biblico-Graphic-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/P8B-2021-Estudio-Biblico-Graphic.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>2 Samuel 1: 1, 17-27<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>David nos muestra c\u00f3mo expresar el dolor como comunidad. Israel hab\u00eda perdido a su rey y David hab\u00eda perdido a Jonat\u00e1n, el hombre que amaba. Era un tiempo de dolor p\u00fablico, de llanto (v. 24). David pronunci\u00f3 un hermoso poema que muestra las heridas y expresa el sentimiento de p\u00e9rdida que hab\u00eda ca\u00eddo sobre su pueblo. (Los compiladores se\u00f1alan que este elogio se conserv\u00f3 en el libro de Jashar, una colecci\u00f3n ahora perdida que celebraba las haza\u00f1as heroicas de los israelitas). David revel\u00f3 su sabidur\u00eda como hombre y l\u00edder; intuye que su naci\u00f3n no puede avanzar hasta que haya lamentado suficientemente esta p\u00e9rdida. Su pueblo est\u00e1 desconsolado, pero el caminar juntos en duelo los fortalecer\u00e1 en los lugares quebrantados.<\/p>\n\n\n\n<p>El escritor espiritual franciscano Richard Rohr ense\u00f1a que: \u201cEl dolor que no se transforma se transmitir\u00e1\u201d. Cuando se reprimen, las heridas emocionales y espirituales se desangrar\u00e1n de manera destructiva. Sin embargo, la experiencia del duelo colectivo e intencional crea un recipiente en el que enfrentamos el dolor colectivo y juntos cooperamos con la gracia transformadora de Dios. Aunque angustioso, el duelo colectivo es un camino hacia la curaci\u00f3n. Esto ser\u00e1 especialmente importante a medida que salgamos de la experiencia de Covid-19, continuemos lidiando con las heridas sin cicatrizar de la violencia perpetrada contra nuestros hermanos y hermanas afroamericanos, y enfrentemos las divisiones no resueltas que han persistido entre nosotros desde la guerra civil. David nos ense\u00f1a a trav\u00e9s de los siglos c\u00f3mo abordar la indispensable tarea espiritual del duelo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfQu\u00e9 podr\u00edamos necesitar para afligirnos, personal y colectivamente, de tal manera que podamos caminar hacia la curaci\u00f3n?<\/li><li>\u00bfQu\u00e9 nos puede ense\u00f1ar la poes\u00eda de David sobre el duelo?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 130<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Una vez tuve una conversaci\u00f3n con mi director espiritual sobre lo que significa que Dios sea \u201ctodopoderoso\u201d. Ante tanta injusticia y sufrimiento en el mundo, es dif\u00edcil creer en un Dios todopoderoso, dije. Mi director respondi\u00f3 que Dios es todopoderoso en <em>amor y misericordia<\/em>. Estos pensamientos simples pero incisivos pueden ayudarnos a orientarnos mientras reflexionamos sobre el Salmo 130.<\/p>\n\n\n\n<p>El salmista comienza con un grito de \u201clo profundo\u201d (<em>ma\u2018amaqqim<\/em> en hebreo, <em>de<\/em> <em>profundis<\/em> en lat\u00edn). El t\u00e9rmino connota caos, destrucci\u00f3n, devastaci\u00f3n y muerte. Encontrar a Dios en tales circunstancias habla de un gran tema espiritual de nuestra tradici\u00f3n: Dios se encuentra en el quebrantamiento de la vida, simbolizado en un hombre clavado en una cruz. Un testimonio de la misericordia y la bondad de Dios es que esos momentos que vemos como un fracaso total y un callej\u00f3n sin salida, Dios puede utilizarlos para nuestra transformaci\u00f3n. Como cant\u00f3 el fallecido Leonard Cohen, \u201cHay una grieta en todo. Por ah\u00ed es por donde entra la luz\u201d. Como es el caso de muchos de nosotros, \u00a1este salmista encontr\u00f3 a Dios cuando toc\u00f3 fondo!<\/p>\n\n\n\n<p>Estos vers\u00edculos tambi\u00e9n son un modelo para nosotros de una confrontaci\u00f3n honesta con la pecaminosidad, con las fallas. El primer paso en el viaje de transformaci\u00f3n es una autoevaluaci\u00f3n honesta. Es parte de la experiencia humana que fallaremos; lastimaremos a otros; obraremos el mal. Una verdadera se\u00f1al de que una persona est\u00e1 madurando espiritualmente es la capacidad de reconocer humildemente nuestros pecados ante Dios, pedir perd\u00f3n y expiar, si es posible. Relacionado con esto est\u00e1 el reconocimiento de que no podemos hacer esto solos. Como dice nuestro salmista, <em>en el Se\u00f1or hay<\/em> \u201cmisericordia&#8230; y abundante redenci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo ha experimentado la omnipotencia de Dios en el amor y la misericordia?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>2 Corintios 8: 7,9, 13-15<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El contexto de esta lectura de la segunda carta a los Corintios es el ruego de Pablo para realizar la colecta que est\u00e1 llevando a cabo para la iglesia madre en Jerusal\u00e9n. Esta era una preocupaci\u00f3n importante para \u00e9l, ya que ten\u00eda una relaci\u00f3n conflictiva con el liderazgo de esa iglesia. A pesar de sus diferencias, Pablo quer\u00eda mostrarles solidaridad.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a1El ruego de Pablo es sencillo y se lee como una buena carta de recaudaci\u00f3n de fondos! Admira la excelencia de los corintios en otras \u00e1reas; seguramente ellos tambi\u00e9n sobresaldr\u00e1n en ofrendar. Luego apela al ejemplo de Jes\u00fas: \u00e9l dio muy generosamente por ellos y es hora de pagarlo. Finalmente, Pablo encuentra un paralelo del pasado de Israel &#8211; \u00c9xodo 16:18 &#8211; que usa como m\u00e1xima, \u201cNi le sobr\u00f3 al que hab\u00eda recogido mucho&#8230;\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Podemos interpretar las palabras de Pablo como un llamado a la reciprocidad y el cuidado. En la primera carta a los Corintios, Pablo dej\u00f3 en claro que la iglesia se hab\u00eda enriquecido porque Dios decidi\u00f3 compartir todas las cosas con ellos (1 Cor 3: 21-23). Este es un tema m\u00e1s amplio del Primer Testamento: \u201cDe Jehov\u00e1 es la tierra y todo lo que hay en ella\u201d (Salmo 24: 1). Esta es una cr\u00edtica poderosa que nuestro mundo necesita escuchar: este mundo que parece estar obsesionado con \u201clo que es m\u00edo\u201d, ya sea riqueza, posesiones, tierra, comida, agua, recursos, etc. Nada de eso es \u201cm\u00edo\u201d, es todo para el bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo interpreta la amonestaci\u00f3n de Pablo para que los que tienen en abundancia compartan para que haya igualdad?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>San Marcos 5: 21-43<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00a1El ministerio ocurre a menudo en las interrupciones! Puede que tengamos nuestros planes y agendas, pero la vida nos interrumpir\u00e1, llam\u00e1ndonos a dejarlo de lado. Los momentos m\u00e1s significativos e impactantes llegan como interrupciones, sorpresas, momentos inesperados que se convierten en puertas de empat\u00eda y gracia.<\/p>\n\n\n\n<p>El autor del Evangelio de Marcos utiliza aqu\u00ed una t\u00e9cnica llamada <em>intercalaci\u00f3n<\/em>: el uso de un pasaje para interpretar otro. Observe cu\u00e1n h\u00e1bilmente ha tejido Marcos la historia de la hija de Jairo y la mujer con la hemorragia. Ambas son \u201chijas\u201d, ambas buscan ayuda, est\u00e1n en extremos opuestos y paralelos de la jerarqu\u00eda econ\u00f3mica, una mujer es mayor, la otra joven, y la hija de 12 a\u00f1os naci\u00f3 cuando comenz\u00f3 la hemorragia de la mujer.<\/p>\n\n\n\n<p>La mujer sangrante se cura en dos niveles. Primero, su dolencia f\u00edsica se cura. En segundo lugar, recupera la relaci\u00f3n correcta con la comunidad. Su flujo de sangre la habr\u00eda hecho inmunda y separado de los dem\u00e1s. Jes\u00fas la llama \u201chija\u201d, lo que significa que su conexi\u00f3n con la comunidad se ha restablecido. Los comentaristas afroamericanos han notado la audacia de la mujer al acercarse a Jes\u00fas y c\u00f3mo las l\u00edderes femeninas de la comunidad negra a menudo se han visto obligadas a actuar con valent\u00eda en los esfuerzos por lograr un cambio. Por ejemplo, Phillis Wheatley escribi\u00f3 poes\u00eda que capt\u00f3 la atenci\u00f3n de Thomas Jefferson y otros hombres blancos de influencia; Sojourner Truth desafi\u00f3 el sufragio s\u00f3lo masculino entre los negros; Rosa Parks se neg\u00f3 a ceder su asiento. Como la mujer con la hemorragia, todas rompieron valientemente las principales barreras sociales en su esfuerzo por lograr plenitud y transformaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfD\u00f3nde ha experimentado la gracia en momentos de \u201cinterrupci\u00f3n\u201d?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong><em>Brian B. Pinter<\/em><\/strong><em> es profesor de estudios religiosos en la Escuela Preparatoria Fordham en el Bronx y Asociado Pastoral en la Iglesia de San Ignacio de Loyola en Manhattan.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Bible-Study-Propio-8B-Spanish.docx\">Word &#8211; Propio 8 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Bible-Study-Propio-8B-Spanish.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download>Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Bible-Study-Propio-8B-Spanish.pdf\">PDF &#8211; Propio 8 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Bible-Study-Propio-8B-Spanish.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[757,752],"class_list":["post-246715","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-proper-8b","category-pentecost-b"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2021-06-27","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":168849},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 5 (B) \u2013 27 de junio de 2021 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-5-b-27-de-junio-de-2021\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 5 (B) \u2013 27 de junio de 2021\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: 2 Samuel 1: 1, 17-27; Salmo 130; 2 Corintios 8: 7-15; San Marcos 5: 21-43 2 Samuel 1: 1, 17-27 David nos muestra c\u00f3mo expresar el dolor como comunidad. 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