{"id":248243,"date":"2021-06-16T11:15:24","date_gmt":"2021-06-16T15:15:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=248243"},"modified":"2021-11-27T20:39:02","modified_gmt":"2021-11-28T01:39:02","slug":"estudio-biblico-pentecostes-9-b-25-de-julio-de-2021","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-9-b-25-de-julio-de-2021\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 12 (B) \u2013 2021"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/lectionary\/proper-12b\/\">LCR: 2 Samuel 11: 1-15; Salmo 14; Efesios 3: 14-21; Juan 6: 1-21 <\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/P12-2021-Estudio-Biblico-Graphic-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-248253\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/P12-2021-Estudio-Biblico-Graphic-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/P12-2021-Estudio-Biblico-Graphic-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/P12-2021-Estudio-Biblico-Graphic-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/P12-2021-Estudio-Biblico-Graphic-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/P12-2021-Estudio-Biblico-Graphic.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>2 Samuel 11: 1-15<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>David no solo fue un l\u00edder inspirado, sino que tambi\u00e9n fue el \u201cDon Corleone\u201d de su \u00e9poca. Este rey revela su astucia mafiosa: arregla cuidadosamente la muerte de un rival involuntario mientras se distancia del terrible hecho. Es m\u00e1s notable que los autores y editores de 2 Samuel preservaron esta historia poco halagadora y la incluyeron en su compilaci\u00f3n (los autores de Cr\u00f3nicas, una presentaci\u00f3n oper\u00edstica de los eventos registrados en Samuel, omiten la acci\u00f3n malvada de David). La piedad popular a trav\u00e9s de los siglos ha tratado de suavizar los pecados de David en este episodio: la culpa se ha transferido a Betsab\u00e9 (ella lo sedujo), o el motivo fue en realidad el profundo amor de David por la mujer. Seg\u00fan algunos rabinos de la antig\u00fcedad, el matrimonio de un hitita, Ur\u00edas, con una mujer israelita fue ofensivo para el Se\u00f1or y \u00a1David actu\u00f3 heroicamente para corregir este error! En realidad, David fue un ad\u00faltero y un asesino. Podr\u00edamos ver en \u00e9l la amalgama de luces y sombras que nos caracterizan a cada uno de nosotros. Todos somos vulnerables a las tentaciones del poder, la riqueza y el sexo, y no importa cu\u00e1n santos, justos y confiados podamos estar en nuestra bondad, la sombra acecha justo debajo de la superficie, esperando una oportunidad. David ten\u00eda todos los dones, menos el m\u00e1s esencial: el autoconocimiento.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo le invita esta historia de las transgresiones de David a reflexionar sobre su propio lado oscuro y su capacidad para el mal?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 14<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El Salmo 14 da testimonio de una verdad perenne: todos a veces vivimos como si Dios no existiera. De esta manera caracteriza a lo que el salmista llama el \u201cnecio\u201d. Sin embargo, tambi\u00e9n notamos una tensi\u00f3n en estos vers\u00edculos entre los malhechores y \u201cmi pueblo\u201d (vv 1-3 y 4-6). Podr\u00edamos interpretar esto como la tensi\u00f3n que todos llevamos al lidiar con la realidad de que somos ligeros y sombra. Cada uno de nosotros tiene la capacidad de apartarse no solo de Dios, sino de obrar contra \u00c9l en nuestras acciones, palabras y elecciones. Sin embargo, todos sabemos lo que es huir a Dios en busca de refugio cuando nos damos cuenta de que no hay otro lugar a donde acudir. Estas contradicciones internas que cargamos no son un defecto, sino la condici\u00f3n humana. Este salmo nos invita a un mayor conocimiento de nosotros mismos y a una mayor conciencia de nuestra sombra.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n podr\u00edamos interpretar este poema como un lamento del orgullo humano desmesurado y la ilusi\u00f3n de control. J Clinton McCann, en su comentario b\u00edblico de New Interpreter sobre los Salmos, reflexiona: \u201cLo que es verdaderamente impactante es que lo que el Salmo 14 llama necedad y lo que otros salmos llaman maldad, es esencialmente lo que nuestra cultura ense\u00f1a a las personas a ser: aut\u00f3nomas, auto dirigidas, autosuficientes\u2026 \u00a1No necesitamos a otras personas y no necesitamos a Dios!\u201d \u00bfQui\u00e9n de nosotros no se ve afectado en cierta medida por esta forma de pensar? Nadie, \u201cno, ni uno&#8230;\u201d (v3).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda el Salmo 14 invitarnos a un conocimiento m\u00e1s profundo de nosotros mismos y a un trabajo de sombra, individual y colectivamente?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Efesios 3: 14-21<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Los cristianos de segunda generaci\u00f3n que recibieron estas palabras enfrentaron preguntas existenciales extraordinarias, porque fueron testigos de sus miembros fundadores, los ap\u00f3stoles, y muchos de sus hermanos y hermanas en la iglesia enfrentan tortura, exilio y martirio. Es m\u00e1s, cuando se redact\u00f3 este texto, el Templo de Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido destruido, el \u00fanico s\u00edmbolo externo de la presencia de Dios y una conexi\u00f3n visible con la fe de sus antepasados. Ahora, las \u00fanicas personas en su mundo que ten\u00edan lugares de reuni\u00f3n sagrados eran los que adoraban al emperador y a los dioses de Roma; los cristianos no ten\u00edan apoyos externos. Por lo tanto, la oraci\u00f3n para que se fortalecieran en su ser interior a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu (v16) tuvo una resonancia poderosa. La imagen de estar arraigado, como en un nutrido jard\u00edn de amor, lleva el simbolismo de aprovechar la fuerza interior en la tierra f\u00e9rtil de Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalmente, notamos que el autor comienza esta oraci\u00f3n con un sentimiento que nos desaf\u00eda hoy con tanta fuerza como lo hizo con nuestros antepasados \u200b\u200ben la fe hace 2000 a\u00f1os: Dios es el padre amoroso de cada \u201cfamilia\u201d (la palabra griega <em>patria<\/em> tambi\u00e9n se puede traducir \u201cclan\u201d). La suya fue una era similar a la nuestra en sus facciones y polarizaci\u00f3n, sin embargo, los efesios est\u00e1n siendo llamados a reclamar y vivir en la realidad de que todos pertenecen a Dios.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo se le invita a nutrirse y arraigarse m\u00e1s profundamente en su \u201cser interior con poder mediante Esp\u00edritu\u201d?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Juan 6: 1-21<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>A menudo he escuchado a los predicadores tratar de explicar este Evangelio diciendo que Jes\u00fas convenci\u00f3 a la gente de compartir su comida entre ellos. Su franqueza y reciprocidad fueron los verdaderos milagros. Esta es una buena lecci\u00f3n, pero hay algo m\u00e1s profundo aqu\u00ed: el poder del \u201cPan de vida\u201d frente a circunstancias abrumadoramente desesperadas. Exploremos brevemente lo que este texto podr\u00eda ense\u00f1arnos acerca de la esperanza cristiana, as\u00ed como la noci\u00f3n de prueba (v6) y finalmente el movimiento para hacer rey a Jes\u00fas (v15).<\/p>\n\n\n\n<p>Notamos que Juan evoca la memoria del \u00c9xodo al establecer esta historia en el desierto cerca del tiempo de la fiesta de la Pascua. Esos eventos sagrados del pasado de Israel tambi\u00e9n fueron aparentemente situaciones desesperadas superadas por el poder creativo y sorprendente de Dios. Ronald Rolheiser observa: \u201c\u00bfQu\u00e9 debemos entender acerca de los panes? Necesitamos entender que estamos con el pan de vida, todo lo que necesitamos para alimentar al mundo que ya tenemos\u2026&nbsp; Ya tenemos los recursos; aunque en la superficie esos recursos siempre parecer\u00e1n superados, desesperanzados, enanos, sin sentido, ilusiones. En la superficie, invariablemente, buscaremos&#8230; no estar a la altura de la tarea de&#8230; alimentar a un mundo hambriento y codicioso\u201d. La <em>esperanza<\/em> es la confianza en que Dios, con nuestra cooperaci\u00f3n, encontrar\u00e1 el camino.<\/p>\n\n\n\n<p>Juan registra que Jes\u00fas interrog\u00f3 a Felipe para \u201cprobarlo\u201d (griego <em>peirazon<\/em>). Esta palabra tambi\u00e9n se usa en Mateo 4 (la narraci\u00f3n de la \u201cTentaci\u00f3n\u201d). \u00bfDios nos prueba? Muchas personas bien intencionadas atribuyen las dificultades en sus vidas a la prueba de Dios (o del diablo). Creo que est\u00e1n tratando de decir que Dios est\u00e1 presente con ellos cuando es dif\u00edcil. Pero la noci\u00f3n de que Dios nos \u201cprueba\u201d es desconcertante. Los adultos no hacen eso entre ellos, a eso lo llamamos \u201cjuegos mentales\u201d. Cuando la Biblia habla de las pruebas, podr\u00edamos interpretarlo como diciendo que la vida nos env\u00eda desaf\u00edos y Dios observa c\u00f3mo respondemos. Esto es lo que Jes\u00fas estaba haciendo con Felipe.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalmente, observe c\u00f3mo Jes\u00fas huye del movimiento para hacerlo rey. Este deseo de \u201ccoronar\u201d a Jes\u00fas es la reacci\u00f3n de las personas que est\u00e1n \u201casombradas\u201d (\u00a1nunca es algo positivo en los Evangelios!). Jes\u00fas se da cuenta de que esta es una respuesta instintiva de un pueblo sobreexcitado. No procede del discernimiento, de la madurez, del alma. Jes\u00fas es un modelo para nosotros de c\u00f3mo el l\u00edder espiritualmente consciente responde y redirige las energ\u00edas sobreexcitadas de la gente excitable.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfEn qu\u00e9 parte de su vida se le llama a ejercer el tipo de \u201cesperanza\u201d que se mencion\u00f3 anteriormente?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-14aa170c-b572-4f59-b248-791a24b70294\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Bible-Study-Propio-12B-Spanish.docx\">Word \u2013 Propio 12 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Bible-Study-Propio-12B-Spanish.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-14aa170c-b572-4f59-b248-791a24b70294\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-0c83b549-82da-43c0-b1c1-5fb4210775a8\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Bible-Study-Propio-12B-Spanish.pdf\">PDF \u2013 Propio 12 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Bible-Study-Propio-12B-Spanish.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-0c83b549-82da-43c0-b1c1-5fb4210775a8\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[971,762,986,752],"class_list":["post-248243","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-b","category-proper-12b","category-propio-12b","category-pentecost-b"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2021-07-25","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 12 (B) \u2013 2021 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-9-b-25-de-julio-de-2021\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 9 (B) \u2013 25 de julio de 2021\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: 2 Samuel 11: 1-15; Salmo 14; Efesios 3: 14-21; Juan 6: 1-21 2 Samuel 11: 1-15 David no solo fue un l\u00edder inspirado, sino que tambi\u00e9n fue el \u201cDon Corleone\u201d de su \u00e9poca. 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