{"id":249669,"date":"2021-07-13T09:22:36","date_gmt":"2021-07-13T13:22:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=249669"},"modified":"2021-11-27T20:40:51","modified_gmt":"2021-11-28T01:40:51","slug":"estudio-biblico-pentecostes-12-b-15-de-agosto-de-2021","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-12-b-15-de-agosto-de-2021\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 15 (B) \u2013 2021"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/proprio-15b\/\">LCR: 1 Reyes 2: 10-12, 3: 3-14; Salmo 111; Efesios 5: 15-20; Juan 6: 51-58 <\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Estudio-Biblico-Graphic-3-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-249676\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Estudio-Biblico-Graphic-3-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Estudio-Biblico-Graphic-3-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Estudio-Biblico-Graphic-3-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Estudio-Biblico-Graphic-3-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Estudio-Biblico-Graphic-3.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>1 Reyes 2: 10-12, 3: 3-14<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Dios escribe recto con l\u00edneas torcidas, \u00a1y Salom\u00f3n ciertamente era una l\u00ednea torcida! La lectura de hoy presenta al Salom\u00f3n idealizado: humilde, justo y temeroso de Dios. Despu\u00e9s de todo, lo que m\u00e1s le preocupa es servir a Dios y ser un gobernante sabio. Pero el contexto de nuestra lectura revela que Salom\u00f3n era un hombre complicado, con amor a Dios pero calificado. Los tres vers\u00edculos que preceden a la lectura nos recuerdan que Salom\u00f3n trajo una esposa extranjera a Jerusal\u00e9n y ador\u00f3 en \u201clugares altos\u201d en violaci\u00f3n de la Ley, y primero construy\u00f3 una casa para \u00e9l antes de construirla para Dios. La historia posterior atestigua el gobierno opresivo de Salom\u00f3n que result\u00f3 en una divisi\u00f3n entre los reinos de Jud\u00e1 e Israel.<\/p>\n\n\n\n<p>En lugar de considerar a Salom\u00f3n como un modelo a seguir, podr\u00edamos interpretar esta narrativa como una invitaci\u00f3n a reflexionar sobre el llamado de Dios a los imperfectos, los indignos y los defectuosos, en otras palabras, a cada uno de nosotros. Este es el misterio y el milagro de la gracia de Dios: no podemos hacer nada para ser dignos de ella, sino abrir nuestro coraz\u00f3n y decir que s\u00ed a este regalo de la gracia.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo ha experimentado la gracia de Dios a trav\u00e9s de los defectos e imperfecciones?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 111<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Este salmo toma la forma de un poema acr\u00f3stico maravillosamente creativo: cada l\u00ednea comienza con la siguiente letra del alfabeto hebreo. Dentro de esta arquitectura literaria hay palabras de sabidur\u00eda atemporales que nos nutren y alimentan en el camino hacia la santidad. Los temas del poeta incluyen los siguientes, todos evocadores del \u00e9xodo y la experiencia del Sina\u00ed: Dios inicia la relaci\u00f3n con nosotros a trav\u00e9s de una acci\u00f3n de gracia, estamos llamados a responder con gratitud; alabamos a Dios tanto en la liturgia formal como en nuestra forma de vida; el \u201ctemor del Se\u00f1or\u201d es el conocimiento aut\u00e9ntico, la clave para una vida fruct\u00edfera.<\/p>\n\n\n\n<p>Note que el \u201ctemor de Jehov\u00e1\u201d se coloca en el medio del texto (para los autores antiguos el lugar m\u00e1s importante) y el vers\u00edculo final. Se llama nuestra atenci\u00f3n sobre esta frase, el fundamento de toda ense\u00f1anza de sabidur\u00eda. Temer al Se\u00f1or es reconocer que hay un Dios, y yo no lo soy, y estoy dispuesto a someterme a la instrucci\u00f3n de Dios. El Salmo 111 nos invita a recordar lo que Dios ha hecho por nuestros antepasados \u200b\u200by quiere hacer con gracia por nosotros, pero Dios espera pacientemente nuestro \u201cs\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo se le pide que tenga un sentido m\u00e1s profundo del \u201ctemor del Se\u00f1or\u201d?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Efesios 5: 15-20<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Tenemos un gran cambio de frase en esta lectura: \u201cAprovechar al m\u00e1ximo el momento presente porque corren d\u00edas malos\u201d. Literalmente en griego, \u201credimiendo el tiempo\u201d. \u201cD\u00edas malos\u201d probablemente fue una referencia al apocalipsis esperado, pero podemos reinterpretar la frase como un comentario sobre nuestro momento hist\u00f3rico. \u00bfC\u00f3mo se nos pide que \u201credimamos el momento presente\u201d durante estos d\u00edas de maldad?<\/p>\n\n\n\n<p>Cada uno de nosotros y nuestras comunidades debemos responder a esta pregunta por nosotros mismos; estos vers\u00edculos de la carta a los efesios pueden servir de inspiraci\u00f3n. Veamos brevemente algunos temas clave que tocan algunos conceptos teol\u00f3gicos cristianos fundamentales. Primero, \u201cPablo\u201d subraya que la fe cristiana es <em>comunitaria<\/em>. Uno no puede ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas solo. La antropolog\u00eda cristiana no admite una fe solitaria. El obispo Desmond Tutu lo expres\u00f3 de esta manera: \u201cNo es &#8216;Pienso, luego existo&#8217;. Es m\u00e1s bien, &#8216;Soy humano porque pertenezco. Participo. Comparto.&#8217;\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>En segundo lugar, los cristianos viven con l\u00edmites. Nos sometemos a una disciplina caracterizada por el autocontrol. El autor insin\u00faa un punto doble en su advertencia sobre beber vino: esto da\u00f1a al cuerpo del individuo pero tambi\u00e9n al cuerpo corporativo. En otras palabras, las acciones de uno tienen consecuencias no solo para el individuo.<\/p>\n\n\n\n<p>En tercer lugar, tenga en cuenta que este pasaje comienza con una menci\u00f3n de la sabidur\u00eda y termina con una menci\u00f3n del Esp\u00edritu. Estar \u201clleno del Esp\u00edritu\u201d puede interpretarse como aprender los caminos de la Sabidur\u00eda. En la Biblia hebrea, los t\u00e9rminos \u201csabidur\u00eda\u201d, \u201cpalabra\u201d y \u201cEsp\u00edritu\u201d eran intercambiables. Esta inspiraci\u00f3n da fruto en una convivencia armoniosa con los dem\u00e1s en nuestras comunidades, lo que este autor simboliza con im\u00e1genes de cantar, tocar y dirigirse unos a otros en salmos.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos de nuestra cultura que enfrentan las nociones cristianas de comunidad, l\u00edmites y vivir en el Esp\u00edritu de la Sabidur\u00eda?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Juan 6: 51-58<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En un nivel, el Evangelio de esta semana trata sobre la Eucarist\u00eda. En otro nivel, estos vers\u00edculos versos podr\u00edan interpretarse como un comentario sobre ser parte de la comunidad cristiana. Me gustar\u00eda centrarme en este \u00faltimo enfoque. Consideremos la palabra griega que Juan decidi\u00f3 usar para \u201ccarne\u201d: <em>sarx.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En el Nuevo Testamento, <em>sarx <\/em>se usa generalmente (pero no siempre) de manera negativa. La \u201ccarne\u201d es a menudo una met\u00e1fora del ego\u00edsmo o de las acciones realizadas sin la sabidur\u00eda y la gu\u00eda de Dios. <em>Sarx<\/em> tambi\u00e9n se refiere al aspecto blando, ef\u00edmero, mortal, corruptible del ser humano. Curiosamente, Juan podr\u00eda haber usado otra palabra, <em>soma<\/em>, que generalmente se traduce como \u201ccuerpo\u201d. En el Nuevo Testamento, este t\u00e9rmino se usa para describir el cuerpo resucitado y glorificado de Jes\u00fas y el cuerpo redimido del cristiano. Soma tiene una connotaci\u00f3n positiva. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Juan eligi\u00f3 <em>sarx<\/em> sobre soma?<\/p>\n\n\n\n<p>Las Escrituras usan la frase \u201ccuerpo de Cristo\u201d de tres formas distintas: el cuerpo f\u00edsico de Jes\u00fas, la Eucarist\u00eda y el cuerpo de los creyentes. <em>Soma<\/em> es una palabra apropiada para las dos primeras, pero sugiero que <em>sarx<\/em> es apropiado para la tercera. Seguir a Jes\u00fas es formar parte de una comunidad y sabemos que no es una tarea f\u00e1cil. Las comunidades son desordenadas, dif\u00edciles, corruptibles, disfuncionales y, a veces (como nuestros cuerpos carnosos) \u00a1apestan! Pero si vamos a tener la \u201cvida\u201d de la que habla Jes\u00fas, necesitamos ser alimentados con su carne, la comunidad. Tenemos que aprender a comer esta carne y beber esta sangre. Esta es de hecho una ense\u00f1anza dif\u00edcil, y es la raz\u00f3n por la que muchos se alejan (\u00a1s\u00e9 que muchas veces he estado tentado a \u201cescupir\u201d esta comida y bebida!)<\/p>\n\n\n\n<p>Finalmente, tambi\u00e9n podr\u00edamos o\u00edr en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas que habla de \u201ccomer [su] carne\u201d un llamado a ser una comunidad que es nutritiva y alimenta, no comida chatarra. Jes\u00fas necesita que cooperemos con su gracia para que nosotros, su cuerpo, podamos ser <em>vida<\/em> para quienes se alimentan de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo podemos, en cuanto comunidad, ser un verdadero alimento y bebida para los dem\u00e1s y para el mundo?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-f92840ad-ac5a-49f1-b153-b40fe8bb343a\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Bible-Study-Proper-15B-English-1.docx\">Word \u2013 Propio 15 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Bible-Study-Proper-15B-English-1.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-f92840ad-ac5a-49f1-b153-b40fe8bb343a\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-ab581c2c-ecd6-4a7a-b67a-a5c597186335\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Bible-Study-Proper-15B-English-1.pdf\">PDF \u2013 Propio 15 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Bible-Study-Proper-15B-English-1.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-ab581c2c-ecd6-4a7a-b67a-a5c597186335\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[971,764,989,752],"class_list":["post-249669","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-b","category-proper-15b","category-propio-15b","category-pentecost-b"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2021-08-15","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 15 (B) \u2013 2021 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-12-b-15-de-agosto-de-2021\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 12 (B) \u2013 15 de agosto de 2021\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: 1 Reyes 2: 10-12, 3: 3-14; Salmo 111; Efesios 5: 15-20; Juan 6: 51-58 1 Reyes 2: 10-12, 3: 3-14 Dios escribe recto con l\u00edneas torcidas, \u00a1y Salom\u00f3n ciertamente era una l\u00ednea torcida! 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