{"id":269774,"date":"2022-06-12T19:57:28","date_gmt":"2022-06-12T23:57:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=269774"},"modified":"2022-06-12T19:57:31","modified_gmt":"2022-06-12T23:57:31","slug":"estudio-biblico-pentecostes-4-c-3-de-julio-de-2022","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-4-c-3-de-julio-de-2022\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 4 (C) \u2013 3 de julio de 2022\ufffc"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-9c\/\">\u00adLCR: 2 Reyes 5:1-14; Salmo 30; G\u00e1latas 6:(1-6)7-16; Lucas 10:1-11, 16-20<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr9-2022-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-269777\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr9-2022-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr9-2022-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr9-2022-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr9-2022-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr9-2022-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><em>Nota del editor: notar\u00e1 que el autor de hoy usa una convenci\u00f3n com\u00fan en algunas tradiciones para evitar escribir completamente el nombre del Se\u00f1or, o en este caso, un sustituto com\u00fan del nombre. En general, esta ortograf\u00eda es utilizada por escritores que no desean arriesgarse a que el nombre sea destruido o desfigurado. Se puede leer como lo har\u00eda normalmente.<\/em><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>2 Reyes 5:1-14<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La historia comienza con la presentaci\u00f3n de Naam\u00e1n, un gran y poderoso general. Sin embargo, a pesar de la destreza militar de este guerrero, no pudo evitar que contrajera la lepra. La esposa de Naam\u00e1n ten\u00eda a su cargo a una esclava israelita que cre\u00eda que un profeta de Israel pod\u00eda salvarle la vida. Naam\u00e1n crey\u00f3 en la esclava, y con la aprobaci\u00f3n del rey y generosos obsequios, Naam\u00e1n se dirigi\u00f3 al rey de Israel. Al escuchar la petici\u00f3n de Naam\u00e1n, el rey se angustia, porque no cree que Naam\u00e1n pueda curarse. Eliseo reprende al rey de Israel por su incredulidad y hace que Naam\u00e1n vaya a su casa para que \u201caprenda que hay un profeta en Israel\u201d. Eliseo no saluda a Naam\u00e1n. En lugar de eso, env\u00eda un mensajero para que le indique a Naam\u00e1n que se ba\u00f1e en el r\u00edo Jord\u00e1n siete veces. Naam\u00e1n ahora est\u00e1 enojado; est\u00e1 enfermo, cansado y ofendido. Una vez m\u00e1s, un sirviente habla y, siguiendo el consejo del sirviente de hacer lo que Eliseo hab\u00eda dicho, Naam\u00e1n se cura de la lepra. Naam\u00e1n sobrevive porque est\u00e1 dispuesto a ser lo suficientemente humilde para escuchar. Naam\u00e1n escucha, no solo a los reyes y gobernantes, sino tambi\u00e9n a una joven esclava, a un profeta tosco y a sus siervos. Naam\u00e1n escucha a los que se cree que son humildes. [Di-s] Dios revela el valor inherente de esas personas humildes al utilizarlas para dispensar sabidur\u00eda divina, decir la verdad y ayudar a salvar una vida.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfAlguna vez ha recibido consejos o sabidur\u00eda de una fuente poco probable?<\/li><li>\u00bfAlguna vez ha sentido que usted era una fuente improbable de sabidur\u00eda?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 30<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El Salmo 30 es un canto de alabanza y acci\u00f3n de gracias por la fidelidad al pacto de Dios. El salmista no hace un reclamo vac\u00edo; en cambio, da testimonio de c\u00f3mo Dios les ha ayudado. Este testimonio respalda el argumento impl\u00edcito del salmista de que Dios es Dios para ellos; espec\u00edficamente, Dios es para su pueblo. Adem\u00e1s, el movimiento del salmo revela que la declaraci\u00f3n teol\u00f3gica audaz sobre la fidelidad de Dios es firme tanto en tiempos de prueba como en tiempos de alegr\u00eda. Walter Brueggemann llama al Salmo 30 un salmo de reorientaci\u00f3n. Explica: \u201cEl salmo no trata sobre el resultado natural de los problemas, sino sobre la transformaci\u00f3n decisiva hecha posible por este Dios que causa nueva vida donde nada parece posible\u201d.&nbsp; (<em>El Mensaje de los Salmos.<\/em> Walter Brueggemann. P\u00e1g. 125) El resultado natural de ser perseguido por los enemigos es ser alcanzado. El resultado natural de bajar a la tumba es la muerte. El resultado natural de no tener el favor de Dios es el rechazo divino. Pero Dios no es como otros dioses. Dios escucha los gritos de su pueblo. Dios interviene en nombre del pueblo, se vuelve hacia ellos en tiempos de prueba y transforma su llanto en danza.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfPuede describir un momento en que Dios haya reorientado su realidad?<\/li><li>Me pregunto: \u00bfC\u00f3mo se siente creer que todo est\u00e1 perdido y luego experimentar la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n divina?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>G\u00e1latas 6:(1-6), 7-16<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Como muchas personas que crecieron en la iglesia en Estados Unidos, crec\u00ed en un entorno que impone nuestro contexto sociopol\u00edtico a las Escrituras. La carta de Pablo a los G\u00e1latas no fue inmune a ser canalizada a trav\u00e9s de una lente miope e individualista. La primera mitad se malinterpret\u00f3 en el sentido de que cada persona deber\u00eda \u201chacer su propio trabajo\u201d o \u201clevantarse por sus propios medios\u201d. Sin embargo, las intenciones de Pablo eran todo lo contrario. Pablo est\u00e1 motivado por el deseo de ver la unidad comunitaria. Al comienzo de la carta, recordamos que Pablo est\u00e1 escribiendo a personas que luchan por aceptar a los jud\u00edos no circuncidados como fieles seguidores de \u201cEl Camino\u201d. Aqu\u00ed es donde se les recuerda a los g\u00e1latas que la ley es una forma confiable de alentar y corregir, pero la ley no niega ni reemplaza el movimiento del Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, la ley no es un fin en s\u00ed mismo. La ley, junto con el poder del Esp\u00edritu Santo, es un medio para producir los frutos del Esp\u00edritu, que Pablo describe en el cap\u00edtulo anterior. Por lo tanto, el trabajo al que Pablo se refiere son las pr\u00e1cticas transformadoras que permiten que la comunidad se una en unidad, para ser las manos y los pies de Cristo. Algunos pueden hacer esto siguiendo la ley, y otros no, pero su \u201ctrabajo\u201d debe producir una vida cruciforme de amor abnegado por los dem\u00e1s, por la comunidad y por el mundo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo cultiva el amor, el gozo, la paz, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la fidelidad, la mansedumbre y el dominio propio?<\/li><li>\u00bfPuede recordar alguna ocasi\u00f3n en la que fue corregido con delicadeza? \u00bfC\u00f3mo trabaj\u00f3 despu\u00e9s de esa correcci\u00f3n?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lucas 10:1-11, 16-20<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En este texto, Jes\u00fas env\u00eda a los setenta disc\u00edpulos al mundo para, por as\u00ed decirlo, \u201cvayan en paz para amar y servir al Se\u00f1or\u201d. Si bien el Evangelio de Lucas relata que Jes\u00fas dio instrucciones m\u00e1s profundas que las que se articulan en el despido que nuestros di\u00e1conos pronuncian vibrantemente despu\u00e9s del servicio de adoraci\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana, el sentimiento general est\u00e1 ah\u00ed. Estas numerosas instrucciones, sobre cu\u00e1nto tiempo se debe permanecer en una ciudad o en una casa, y los muchos disc\u00edpulos que se env\u00edan est\u00e1n conectadas con la urgencia del mensaje proclamado, que es la noticia de que el reino de Dios se ha acercado. Los disc\u00edpulos no deben perder el tiempo, sino ser urgentes en compartir la Buena Nueva, y nosotros tambi\u00e9n. La buena nueva del reino de Dios que se acerca es que los quebrantados encontrar\u00e1n la plenitud, los solitarios ser\u00e1n restaurados a la comunidad, los cautivos ser\u00e1n puestos en libertad y todos los males ser\u00e1n corregidos. Los disc\u00edpulos regresan a casa llenos de alegr\u00eda porque las buenas nuevas del reinado de Dios no regresaron vac\u00edas. Puede ser un desaf\u00edo para nuestros cerebros del siglo XXI; el lenguaje de los demonios y Satan\u00e1s puede hacernos tropezar. Sin embargo, el mensaje es que, quienquiera que sea, ya sean personas, seres, sistemas o estructuras, es la ant\u00edtesis del Evangelio y no puede resistir el reinado de Dios.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfEsta historia en el Evangelio de Lucas replantea c\u00f3mo entiende usted el env\u00edo al final del servicio?<\/li><li>\u00bfQu\u00e9 significa para usted ser enviado al mundo en paz para amar y servir al Se\u00f1or?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-5b27f5cd-dae5-45bb-a96e-4a22fd08ea00\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-9C-Spanish.docx\">Word \u2013 Propio 9(C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-9C-Spanish.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-5b27f5cd-dae5-45bb-a96e-4a22fd08ea00\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-96e03877-b776-4eb8-8ebf-7285507de4fa\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-9C-Spanish.pdf\">PDF \u2013 Propio 9(C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-9C-Spanish.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-96e03877-b776-4eb8-8ebf-7285507de4fa\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[812],"class_list":["post-269774","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-proper-9c"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2022-07-03","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 4 (C) \u2013 3 de julio de 2022\ufffc &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-pentecost-4-c-july-3-2022\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 4 (C) \u2013 3 de julio de 2022\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00adLCR: 2 Reyes 5:1-14; Salmo 30; G\u00e1latas 6:(1-6)7-16; Lucas 10:1-11, 16-20 Nota del editor: notar\u00e1 que el autor de hoy usa una convenci\u00f3n com\u00fan en algunas tradiciones para evitar escribir completamente el nombre del Se\u00f1or, o en este caso, un sustituto com\u00fan del nombre. 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