{"id":269776,"date":"2022-06-12T19:57:35","date_gmt":"2022-06-12T23:57:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=269776"},"modified":"2022-06-12T19:57:38","modified_gmt":"2022-06-12T23:57:38","slug":"estudio-biblico-pentecostes-5-c-10-de-julio-de-2022%ef%bf%bc","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-5-c-10-de-julio-de-2022%ef%bf%bc\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 5 (C) \u2013 10 de julio de 2022\ufffc"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-10c\/\">\u00ad LCR: Am\u00f3s 7:7-17; Salmo 82; Colosenses 1:1-14; Lucas 10:25-37<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr10-2022-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-269780\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr10-2022-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr10-2022-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr10-2022-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr10-2022-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr10-2022-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Am\u00f3s 7:7-17<\/strong><strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El profeta Am\u00f3s es conocido por ponerse del lado de los impotentes contra los poderosos. Profetiz\u00f3 durante el siglo VIII a. C., durante el reinado del rey Uz\u00edas de Jud\u00e1 y el rey Jeroboam de Israel. Este es el momento en la historia del antiguo Israel cuando el reino se dividi\u00f3: Israel en el norte, Jud\u00e1 en el sur. Am\u00f3s, llamado de su trabajo como pastor para llevar la palabra de Dios al rey Jeroboam, usa la imagen de una plomada, que mide la integridad estructural de un muro, para describir lo que YHWH est\u00e1 haciendo al enviarlo. Dios est\u00e1 midiendo la adoraci\u00f3n del rey y, como escuchamos en otras partes de este libro, tomando nota de su opresi\u00f3n de los pobres.<\/p>\n\n\n\n<p>YHWH encuentra a Israel deficiente en estas \u00e1reas y env\u00eda a Am\u00f3s para advertir a Israel de su pr\u00f3xima derrota y exilio. Pero el rey Jeroboam no se enterar\u00e1. Env\u00eda a Amas\u00edas, sacerdote de Betel, para despedir a Am\u00f3s. Am\u00f3s se niega a ceder y profetiza. Si bien no es un \u201cprofeta ni hijo de profeta\u201d (v. 14), sabe que Dios lo llam\u00f3 y solo puede anunciar lo que Dios le ha dicho que hable.<\/p>\n\n\n\n<p>A fines del siglo VIII a. C., los asirios derrotan a Israel, lo colocan en el exilio en todo el imperio asirio y la regi\u00f3n est\u00e1 poblada deliberadamente por personas de otras tierras conquistadas por los asirios.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>En este pasaje, Am\u00f3s usa la imagen de una plomada para describir c\u00f3mo Dios mide las estructuras de la sociedad, tanto en t\u00e9rminos de su integridad religiosa como de la opresi\u00f3n socioecon\u00f3mica. \u00bfQu\u00e9 cr\u00edtica podr\u00eda traer un Am\u00f3s moderno a este pa\u00eds y a la Iglesia Episcopal?<\/li><li>Am\u00f3s no es de una l\u00ednea de profetas. Es un pastor y \u201cun labrador de sicomoros\u201d (v. 14). Si bien es probable que sea una persona relativamente acomodada, no es miembro de la corte real ni parte de la \u00e9lite religiosa. Ofrece la profec\u00eda como un extra\u00f1o. \u00bfPuede pensar en un momento en que usted o alguien que conozca sinti\u00f3 la necesidad de ofrecer una cr\u00edtica como un extra\u00f1o a un sistema? \u00bfC\u00f3mo se sinti\u00f3 y qu\u00e9 tipo de reacci\u00f3n recibi\u00f3 esa cr\u00edtica?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 82<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Los Salmos son \u00fanicos en el canon b\u00edblico. Es uno de los pocos libros de la Biblia compuesto enteramente de poes\u00eda y est\u00e1 destinado a ser cantado. En sus p\u00e1ginas se encuentra la gama completa de emociones humanas: alegr\u00eda, j\u00fabilo, horror, tristeza, dolor, acci\u00f3n de gracias, soledad y mucho m\u00e1s. Expresan formas de entender a Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>El salmo de hoy ofrece una forma de entender a Dios en una cultura polite\u00edsta. Al principio, o\u00edmos hablar de Dios como parte de un consejo divino. Es importante tener en cuenta al leer la Biblia que, al igual que en nuestra propia sociedad, hab\u00eda una gran variedad religiosa en el antiguo Cercano Oriente. Se mencionan otros dioses a lo largo de la Biblia, desde Baal y Moloch hasta Artemisa y Zeus. Este salmo afirma que solo Dios trae justicia entre todos los dem\u00e1s dioses, y otros dioses se apartar\u00e1n, dejando solo al Dios de Israel para juzgar a las naciones. Esto est\u00e1 estrechamente relacionado con la lectura de Am\u00f3s, donde Dios juzga a Israel por su opresi\u00f3n de los pobres.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La afirmaci\u00f3n central de este salmo es que la justicia viene de Dios. \u00bfD\u00f3nde ha visto que esta idea inspire cambio? \u00bfHa visto alguna vez que esta idea bloquee el cambio?<\/li><li>Vivir en un lugar con diversidad religiosa es algo que muchos episcopales experimentan. Si tuviera que escribir un salmo que reconozca esta diversidad religiosa, \u00bfqu\u00e9 imagen usar\u00eda para describirla?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Colosenses 1:1-14<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Esta carta, que reclama a Pablo como autor, est\u00e1 dirigida a la iglesia de Colosas. O\u00edmos en esta introducci\u00f3n que Pablo y Timoteo oyeron que la iglesia aqu\u00ed se ha convertido en una comunidad fiel y llena de amor de creyentes, gracias a la obra de Epafras. Colosas era un refugio para los cultos de misterio en el momento en que se escribi\u00f3 esta carta, y la intenci\u00f3n del autor es evitar cualquier idea err\u00f3nea acerca de qui\u00e9n era, es y ser\u00e1 Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<p>La introducci\u00f3n de esta carta se enfoca en tres cosas: el agradecimiento, la importancia de la oraci\u00f3n incesante y la eficacia de la sabidur\u00eda y fuerza de Dios para capacitar a los creyentes a que obren bien y vivan vidas dignas. Contiene una hermosa oraci\u00f3n por la comunidad de Colosas (vv 9 &#8211; 14) que contiene estos temas. En esta carta, la oraci\u00f3n se convierte en una conexi\u00f3n entre los autores, los destinatarios y la iglesia como un todo, a trav\u00e9s de Dios y los santos. Fomenta la gratitud como postura del cristiano y recuerda a los lectores la obra de rescate y liberaci\u00f3n de Jes\u00fas para cada uno de ellos.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La preocupaci\u00f3n de c\u00f3mo las comunidades de cristianos entienden a Jes\u00fas surge repetidamente en los escritos del Nuevo Testamento. \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para usted?<\/li><li>Este pasaje vincula la oraci\u00f3n, el agradecimiento y las buenas obras. \u00bfC\u00f3mo ve la relaci\u00f3n entre estas cosas, en esta lectura y en su propia vida?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lucas 10:25-37<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La par\u00e1bola del Buen Samaritano es bien conocida y muy querida. Jes\u00fas cuenta esta par\u00e1bola en respuesta a las preguntas de lo que la Biblia llama un \u201cun doctor de la ley\u201d. El griego original en este pasaje connota a alguien bien versado en la Tor\u00e1. Aqu\u00ed, el doctor desaf\u00eda a Jes\u00fas: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?\u201d Jes\u00fas se\u00f1ala la Ley, y se acepta su respuesta. El doctor intenta atrapar a Jes\u00fas una vez m\u00e1s: \u201c\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Jes\u00fas ofrece una par\u00e1bola en respuesta.<\/p>\n\n\n\n<p>La par\u00e1bola del Buen Samaritano cuenta la historia de un hombre que, viajando de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3, es acosado por ladrones, golpeado y dejado a la vera del camino. Un sacerdote y luego un levita pasan junto a \u00e9l, y un samaritano lo ayuda y lo cuida. La tendencia de los cristianos modernos es pensar en el samaritano como miembro de un grupo oprimido que ofrece ayuda a alguien que no conoce. Pero esto no capta del todo el sentimiento de enemistad que exist\u00eda entre el pueblo jud\u00edo y los samaritanos. Ambos reclaman el linaje de Mois\u00e9s y ambos usan la Tor\u00e1 como fuente de observancia religiosa. Los samaritanos descienden del reino del norte de Israel, que ten\u00eda a Samaria como principal centro de adoraci\u00f3n, el pueblo jud\u00edo desciende de Jud\u00e1, que ten\u00eda a Jerusal\u00e9n como principal centro de adoraci\u00f3n. Los samaritanos no estaban ni m\u00e1s ni menos oprimidos que el pueblo jud\u00edo que viv\u00eda bajo la ocupaci\u00f3n romana.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que tenemos aqu\u00ed, entonces, es la historia de un samaritano que cruza fronteras sin cruzar el camino. Usa el dinero y la posici\u00f3n social que tiene para cuidar a un enemigo. Es como si una persona ucraniana se detuviera al costado de la carretera para cuidar a un ruso. Es inesperado y, si se da en la vida real, interrumpe la violencia.<\/p>\n\n\n\n<p>El doctor se da cuenta de que el vecino es el samaritano, pero no se atreve a decirlo. Jes\u00fas le dice que obre como el samaritano. Estamos llamados a hacer lo mismo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>En este pasaje, el samaritano es \u201cmovido a piedad\u201d para actuar, como observa el doctor, con \u201cmisericordia\u201d. El t\u00e9rmino traducido como \u201cse compadeci\u00f3\u201d tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como \u201csentir misericordia\u201d. \u00bfDe qu\u00e9 manera funcionan juntas la compasi\u00f3n y la misericordia?<\/li><li>Cuando leemos historias como estas, queremos identificarnos con la persona que Jes\u00fas presenta como ejemplo. Piense en cada personaje de la par\u00e1bola: los ladrones, el sacerdote, el levita, el hombre, el samaritano y el posadero. \u00bfCu\u00e1l de estos personajes ha estado en su vida? \u00bfQu\u00e9 personajes ha conocido en su vida? Si alguna vez fue el samaritano, \u00bfc\u00f3mo decidi\u00f3 actuar?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-4d3c8d00-4153-4b98-8a4a-453f7572e4e9\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-10C-Spanish.docx\">Word \u2013 Propio 10(C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-10C-Spanish.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-4d3c8d00-4153-4b98-8a4a-453f7572e4e9\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-b5bd58ef-a2e8-4002-9818-7fa06d758784\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-10C-Spanish.pdf\">PDF \u2013 Propio 10(C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-10C-Spanish.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-b5bd58ef-a2e8-4002-9818-7fa06d758784\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[813],"class_list":["post-269776","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-proper-10c"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2022-07-10","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 5 (C) \u2013 10 de julio de 2022\ufffc &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-5-c-10-de-julio-de-2022\ufffc\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 5 (C) \u2013 10 de julio de 2022\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ad LCR: Am\u00f3s 7:7-17; Salmo 82; Colosenses 1:1-14; Lucas 10:25-37 Am\u00f3s 7:7-17 El profeta Am\u00f3s es conocido por ponerse del lado de los impotentes contra los poderosos. 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