{"id":269928,"date":"2022-06-14T12:45:57","date_gmt":"2022-06-14T16:45:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=269928"},"modified":"2022-06-14T12:46:00","modified_gmt":"2022-06-14T16:46:00","slug":"estudio-biblico-pentecostes-7-c-24-de-julio-de-2022","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-7-c-24-de-julio-de-2022\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 7 (C) \u2013 24 de julio de 2022"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-12c\/\">LCR: Oseas 1:2-10; Salmo 85; Colosenses 2:6-15, (16-19); Lucas 11:1-13<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr12-2022-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-269908\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr12-2022-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr12-2022-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr12-2022-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr12-2022-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Pr12-2022-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Oseas 1:2-10<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Oseas, al igual que los profetas mayores, realiza actos de se\u00f1ales prof\u00e9ticas para transmitir el mensaje del Se\u00f1or, adem\u00e1s de palabras habladas o escritas. Estos actos son grotescos en el sentido literario: son exagerados y no pueden ser ignorados; son molestos y exigen la atenci\u00f3n de los distra\u00eddos. En el caso de Oseas, se ha casado con una mujer ad\u00faltera e infiel a su pacto matrimonial. Ella da a luz a ni\u00f1os que muy probablemente no sean descendientes de Oseas, pero que ser\u00e1n criados en su casa. Algunos comentaristas han especulado que su adulterio tambi\u00e9n era idolatr\u00eda, como resultado de participar en el culto sexual de Baal. Este matrimonio es un acto signo de la relaci\u00f3n de Dios con Israel; el adulterio de la esposa de Oseas es paralelo al comportamiento id\u00f3latra de Israel, el pueblo escogido de Dios. La fidelidad de Oseas a su esposa infiel refleja la fidelidad de Dios al Israel infiel. El lenguaje legal y constitucional de otros profetas es inadecuado para captar el amor \u00edntimo de Dios traicionado por Israel.<\/p>\n\n\n\n<p>El lenguaje duro usado al nombrar a los hijos de Gomer es discordante, pero encuentra resoluci\u00f3n al final de esta per\u00edcopa: los hijos que fueron llamados \u201cno sus hijos\u201d\u2014ni de Oseas ni del Se\u00f1or\u2014son finalmente restaurados a la casa de Dios. Objeciones por las que parece que el Se\u00f1or puede redimir incluso el fruto de la idolatr\u00eda. Agust\u00edn vio a estos ni\u00f1os como la predicci\u00f3n de la salvaci\u00f3n de los gentiles. San Ireneo vio a Dios construyendo la iglesia de personas menos probables.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfQu\u00e9 \u00eddolos tengo en mi vida que me alejan del Se\u00f1or, haci\u00e9ndome serle infiel?<\/li><li>En el vers\u00edculo 7, vemos que el Se\u00f1or no salvar\u00e1 a Jud\u00e1 con fuerza militar, sino con el Se\u00f1or su Dios. \u00bfHay otras fuerzas en las que conf\u00edo para la salvaci\u00f3n? \u00bfDe qu\u00e9 manera puedo orientarme hacia el Se\u00f1or mi Dios?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 85<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El Salmo 85 tiene tres partes principales. La primera secci\u00f3n (vv. 1-3) es un discurso directo al Se\u00f1or alab\u00e1ndole por ser un bondadoso benefactor del pueblo de Israel. La segunda secci\u00f3n (vv. 4-7) contin\u00faa el discurso directo, pero se convierte en s\u00faplica. La aflicci\u00f3n ha pasado, pero el pueblo, el salmista, no se restablecen: \u00bfCu\u00e1nto tiempo Se\u00f1or hasta que hayas restaurado completamente lo que estaba roto? La tercera secci\u00f3n ya no se dirige a Dios, sino que m\u00e1s bien da testimonio del gran car\u00e1cter del Se\u00f1or y de la cercan\u00eda de sus promesas.<\/p>\n\n\n\n<p>Uno no debe pasar por alto la prevalencia de la \u201ctierra\u201d en este salmo. Una y otra vez, las promesas de Dios a su pueblo se refieren a la tierra. La tierra en la sociedad agr\u00edcola es un medio por el cual Dios otorga bendiciones. Pero tambi\u00e9n es el regalo de refugio para un pueblo n\u00f3mada que busca descanso. Y podemos verlo como representativo de nuestra vida espiritual. Nuestra tierra es \u00e1rida sin la gracia y la misericordia del Se\u00f1or. Si estamos separados del Se\u00f1or del Cielo y de la Tierra, nuestra vida no puede dar ning\u00fan fruto. Como sugiere San Agust\u00edn, todo lo que cosechamos de nuestra tierra solo se cosecha por lo que Dios ha sembrado primero.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfD\u00f3nde podr\u00eda abrir mi tierra, mi coraz\u00f3n, para que la gloria del Se\u00f1or more en \u00e9l?<\/li><li>\u00bfC\u00f3mo podemos usar el marco del salmo para guiar la manera en que oramos a Dios acerca del fruto que esperamos producir en nuestras vidas?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Colosenses 2:6-15, [16-19]<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Pablo escribe a una iglesia en el centro del mercado religioso y filos\u00f3fico que era Asia Menor. Las filosof\u00edas y religiones griegas y romanas interactuaban con la adoraci\u00f3n cultica local. Cuando Pablo escribe, cualquier combinaci\u00f3n de estas religiones ser\u00eda legalmente permisible, siempre y cuando uno tambi\u00e9n asintiera al Culto Imperial Romano, adorando al emperador como un dios. Pablo, entonces, est\u00e1 escribiendo para fortalecer la resoluci\u00f3n de los colosenses de resistir este mercado y recordarles espec\u00edficamente del verdadero gobernante supremo del universo; la cabeza de todas las cosas es Jesucristo, no el emperador.<\/p>\n\n\n\n<p>Pablo escribe sobre el misterio y la promesa de Cristo. En la Encarnaci\u00f3n, Cristo recapitula la deidad y la humanidad; como afirma Lancelot Andrewes, toda la deidad y toda la humanidad est\u00e1n reunidas en Cristo. Es aqu\u00ed donde encontramos el nuevo pacto de Jerem\u00edas, una circuncisi\u00f3n espiritual del coraz\u00f3n. En la Encarnaci\u00f3n encontramos la uni\u00f3n con Dios; con \u00e9l morimos y resucitamos en nuestro bautismo. Este es el sacramento que el Se\u00f1or ha elegido como instrumento para el perd\u00f3n de los pecados. Nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 en volvernos uno con Cristo. Como dijo Atanasio, \u201cDios se hizo hombre para que el hombre pudiera convertirse en Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>No adoramos al emperador, pero \u00bfqu\u00e9 tipo de cosas valora nuestra cultura por encima de nuestro Se\u00f1or Jesucristo?<\/li><li>\u00bfQu\u00e9 significa para usted personalmente haber sido sepultado y resucitado con Cristo?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lucas 11:1-13<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Este pasaje del Evangelio de Lucas inicia una larga secci\u00f3n sobre el discipulado, por lo que es apropiado que comience hablando de la oraci\u00f3n. El padrenuestro sirve como modelo para estructurar la oraci\u00f3n (es m\u00e1s breve que la versi\u00f3n de Mateo): adoraci\u00f3n, s\u00faplica y confesi\u00f3n, as\u00ed como implicaciones morales. Lucas enfatiza la actitud y el ethos de la oraci\u00f3n: debe ser continua. Como dijo Pablo, \u201coramos sin cesar\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas hablan por nosotros cuando le piden que les ense\u00f1e a orar. \u00a1Tal petici\u00f3n la podr\u00edamos hacer hoy! Despu\u00e9s de todo, como dice Santo Tom\u00e1s de Aquino, \u201cDios es el primer motor de todas las cosas\u201d, entonces debemos confiar en el Esp\u00edritu Santo para que nos mueva primero, para que podamos participar en la oraci\u00f3n. Pero el Se\u00f1or nos ha dado las palabras para orar para que no nos perdamos por completo. No solo nos ha dado el padrenuestro, sino que tambi\u00e9n nos ha dado todas las Escrituras, sobre todo los Salmos. Y estas oraciones son tanto temporales como espirituales. El Se\u00f1or mismo nos ha ense\u00f1ado a orar tanto por nuestras necesidades f\u00edsicas como por nuestras necesidades espirituales.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfPuede recordar un momento en el que se sinti\u00f3 incapaz de orar?<\/li><li>\u00bfTiene alg\u00fan recuerdo de una oraci\u00f3n que haya sido contestada? \u00bfTiene alg\u00fan recuerdo de una oraci\u00f3n que sinti\u00f3 que no fue respondida? \u00bfC\u00f3mo respondi\u00f3 en esos casos?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-60401ed3-38df-4d04-b532-548a66ea65b6\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-12C-Spanish.docx\">Word \u2013 Propio 12 (C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-12C-Spanish.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-60401ed3-38df-4d04-b532-548a66ea65b6\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-87f1236b-0417-48b9-b0c0-f59ea01d0540\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-12C-Spanish.pdf\">PDF \u2013 Propio 12 (C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Bible-Study-Propio-12C-Spanish.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-87f1236b-0417-48b9-b0c0-f59ea01d0540\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[],"class_list":["post-269928","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2022-07-24","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":258132},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 7 (C) \u2013 24 de julio de 2022 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-pentecost-7-c-july-24-2022\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 7 (C) \u2013 24 de julio de 2022\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: Oseas 1:2-10; Salmo 85; Colosenses 2:6-15, (16-19); Lucas 11:1-13 Oseas 1:2-10 Oseas, al igual que los profetas mayores, realiza actos de se\u00f1ales prof\u00e9ticas para transmitir el mensaje del Se\u00f1or, adem\u00e1s de palabras habladas o escritas. 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