{"id":271739,"date":"2022-07-18T13:44:42","date_gmt":"2022-07-18T17:44:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=271739"},"modified":"2025-11-25T13:47:20","modified_gmt":"2025-11-25T18:47:20","slug":"271739","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/271739\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 14 (C) \u2013 2022"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>\u00ad <a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-14c\/\">LCR: Isa\u00edas 1:1, 10-20; Salmo 50:1-8, 23-24; Hebreos 11:1-3, 8-16; Lucas 12:32-40<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr14-2022-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-271740\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr14-2022-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr14-2022-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr14-2022-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr14-2022-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr14-2022-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Isa\u00edas 1:1, 10-20<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La parte de Isa\u00edas de la que proviene esta lectura fue escrita antes del exilio de Babilonia y es parte de una serie de or\u00e1culos contra Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. Jud\u00e1 era la zona sur de lo que una vez fue el reino unido de Israel.<\/p>\n\n\n\n<p>Las palabras de Dios al pueblo de Jud\u00e1 son dif\u00edciles de escuchar. El or\u00e1culo que predica Isa\u00edas compara a Jud\u00e1 y el culto del templo en Jerusal\u00e9n con Sodoma y Gomorra, y Dios se niega a o\u00edr sus oraciones. Aunque Dios no tolera los pecados de Israel, sus ofrendas no tienen valor a la sombra de sus injusticias, hay una oportunidad para que restablezcan su relaci\u00f3n, para volver al pacto.<\/p>\n\n\n\n<p>Primero, Dios abre el camino para que los israelitas aprendan a hacer lo que le agrada a Dios: \u201cAprendan a obrar el bien; busquen el derecho, socorran al oprimido, defiendan al hu\u00e9rfano, protejan a la viuda\u201d (1:17). Luego, Dios invita al pueblo a una conversaci\u00f3n: \u201cDiscutamos\u201d (1:18) se refiere a una argumentaci\u00f3n razonada, no a una confrontaci\u00f3n agresiva. Dios quiere llegar a la gente con las manos abiertas del perd\u00f3n y los acompa\u00f1ar\u00e1 mientras tratan de logarlo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>En este pasaje, Isa\u00edas se\u00f1ala una desconexi\u00f3n entre la adoraci\u00f3n del pueblo en el templo y lo que hacen fuera del templo. \u00bfObserva usted la misma desconexi\u00f3n en los cristianos? \u00bfCu\u00e1les son algunos ejemplos de esto?<\/li><li>\u00bfQu\u00e9 podr\u00edan hacer los cristianos para cerrar las brechas entre los ideales expresados \u200b\u200ben la adoraci\u00f3n y la vida que llevamos?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 50:1-8, 23-24<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Este salmo contin\u00faa el tema del juicio de Dios, evidente en la lectura de Isa\u00edas. Dios llama a toda la creaci\u00f3n como testigos de lo que parece ser un proceso judicial celestial, en el que se eval\u00faa la rectitud del pueblo de Dios. Se hace referencia a sacrificios y ofrendas -en alusi\u00f3n a las pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n del pueblo de Israel- concluyendo con la promesa de salvaci\u00f3n para quienes ofrezcan \u201csacrificio de acci\u00f3n de gracias\u201d (50:24).<\/p>\n\n\n\n<p>Para los cristianos, la Eucarist\u00eda est\u00e1 \u00edntimamente asociada con el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias. Conocido como \u201cEl Gran D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias\u201d, el Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan lo considera nuestro \u201cprincipal acto de adoraci\u00f3n cristiana en el D\u00eda del Se\u00f1or y otras fiestas mayores\u201d (LOC, p. 13). El lenguaje de nuestras oraciones eucar\u00edsticas usa las palabras \u201csacrificio\u201d, \u201cofrenda\u201d y \u201cacci\u00f3n de gracias\u201d con bastante liberalidad. Se nos anima a presentar nuestros corazones y cuerpos a Dios durante la Eucarist\u00eda. Muchas congregaciones celebran la Eucarist\u00eda semanalmente, aunque durante los cierres impuestos como resultado del COVID-19, la mayor\u00eda de las congregaciones se abstuvieron.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Este Salmo muestra que se est\u00e1 juzgando la adoraci\u00f3n y el sacrificio. Si tuvi\u00e9ramos que imaginar a Dios viniendo a juzgar, \u00bfc\u00f3mo evaluar\u00eda Dios nuestro \u201csacrificio de acci\u00f3n de gracias\u201d?<\/li><li>\u00bfC\u00f3mo podemos ofrecer nuestra adoraci\u00f3n de una manera m\u00e1s positiva?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Hebreos 11:1-3, 8-16<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En este pasaje de la carta a los hebreos, escuchamos la historia de Abraham y Sara presentada como una historia de fe en las promesas de Dios. Abraham y Sara, argumenta el escritor, confiaron en que las promesas de Dios se cumplir\u00edan en el tiempo de Dios. Estas palabras probablemente se escribieron dentro de los 50 a\u00f1os posteriores a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y pretend\u00edan garantizar a quienes segu\u00edan la fe cristiana naciente que, si Abraham y Sara pudieron actuar con fe, confiando en que Dios preparar\u00eda una ciudad para ellos, los cristianos pueden inspirarse en ellos, y confiar en que la voluntad de Dios se desarrollar\u00e1 en el tiempo de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Ha pasado mucho tiempo desde que se escribieron estas palabras para tranquilizar a los cristianos del primer siglo. Todav\u00eda estamos esperando la revelaci\u00f3n completa del reino de Dios en la tierra. Al igual que los descendientes de Abraham, muchas generaciones de cristianos \u201cmurieron en la fe sin haber recibido las promesas, pero de lejos las vieron y las saludaron\u201d (v. 13).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>A veces, la idea de que las promesas de Dios se revelar\u00e1n en el tiempo de Dios puede generar complacencia. Pero el autor de la carta a los hebreos argumenta que la fe de Abraham, Sara y su descendencia en las futuras promesas de Dios los mantuvo en movimiento. \u00bfHay alguna promesa que espera que inspira su fe? \u00bfC\u00f3mo le inspira esa promesa?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lucas 12:32-40<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Esta lectura del Evangelio re\u00fane los temas de confiar el futuro a Dios y a su juicio, evidente en las otras lecturas de hoy. El vers\u00edculo \u201cPorque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n\u201d (12:34) es uno de los vers\u00edculos m\u00e1s conocidos de la Biblia; tal vez lo haya usted escuchado en una campa\u00f1a de mayordom\u00eda. Pero esto viene despu\u00e9s de los vers\u00edculos sobre vender posesiones, dar limosnas y hacer bolsas que no se gasten, para almacenar el tesoro en el cielo. Puede tratarse de cambiar su certeza por la incertidumbre, confiar en lo que los reinos de la tierra pueden dar por lo que el reino de Dios puede traer.<\/p>\n\n\n\n<p>Los vers\u00edculos 35-39 tienen un sentido de urgencia: \u00a1est\u00e9n preparados para el regreso del maestro! Jes\u00fas dice \u201cenciendan sus l\u00e1mparas\u201d (35), \u201cest\u00e9n listos\u201d (40). Hoy podr\u00edamos decir \u201c\u00a1mantenga el sonido de llamada encendido!\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Porque no sabemos cu\u00e1ndo llegar\u00e1 el Hijo del Hombre (v. 40). \u00bfPara qu\u00e9 debemos estar preparados? \u201cEl reino\u201d que es \u201cel Padre de ustedes ha decidido darles el reino\u201d (32).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Esta lectura del Evangelio nos dice que estemos listos para la llegada del reino de Dios en una hora inesperada. \u00bfQu\u00e9 im\u00e1genes le trae a la mente \u201cel reino de Dios\u201d? \u00bfC\u00f3mo describir\u00eda la vida en el reino de Dios?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-9a1f6cbe-4e98-4fcb-a8e3-eb38091ca110\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Bible-Study-Propio-14C-Spanish.docx\">Word \u2013 Propio 14 (C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Bible-Study-Propio-14C-Spanish.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-9a1f6cbe-4e98-4fcb-a8e3-eb38091ca110\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-0f7a0f39-63f7-4834-adb1-eba25f466872\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Bible-Study-Propio-14C-Spanish.pdf\">PDF \u2013 Propio 14 (C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Bible-Study-Propio-14C-Spanish.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-0f7a0f39-63f7-4834-adb1-eba25f466872\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,816,1045],"class_list":["post-271739","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-proper-14c","category-propio-14c"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2022-08-07","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 14 (C) \u2013 2022 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/271739\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 14 (C) \u2013 2022\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ad LCR: Isa\u00edas 1:1, 10-20; Salmo 50:1-8, 23-24; Hebreos 11:1-3, 8-16; Lucas 12:32-40 Isa\u00edas 1:1, 10-20 La parte de Isa\u00edas de la que proviene esta lectura fue escrita antes del exilio de Babilonia y es parte de una serie de or\u00e1culos contra Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. 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