{"id":271921,"date":"2022-07-19T14:33:42","date_gmt":"2022-07-19T18:33:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=271921"},"modified":"2025-11-25T13:46:37","modified_gmt":"2025-11-25T18:46:37","slug":"estudio-biblico-pentecostes-13-c-4-de-septiembre-de-2022","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-13-c-4-de-septiembre-de-2022\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 18 (C) \u2013 2022"},"content":{"rendered":"\n<p><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-18c\/\"><strong>LCR: Jerem\u00edas 18:1-11<\/strong>; <strong>Salmo 139:1-5, 12-17<\/strong>; <strong>Filem\u00f3n 1-21<\/strong>; <strong>Lucas 14:25-33<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr18-2022-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-271929\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr18-2022-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr18-2022-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr18-2022-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr18-2022-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Pr18-2022-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Jerem\u00edas 18:1-11<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En este pasaje, la palabra alfarero en hebreo es <em>yoser.<\/em> La forma verbal de esta palabra hebrea tambi\u00e9n se usa en la segunda historia de la creaci\u00f3n (Gn 2:7 y 19) refiri\u00e9ndose a Dios formando a los humanos y a los animales. Jerem\u00edas usa la imagen de un alfarero para recordarle al pueblo que fueron creados por Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Mi hijo me record\u00f3 que los objetos creados por un alfarero pueden ser funcionales, hermosos y fr\u00e1giles. Si se deja caer una taza de arcilla sobre un piso de baldosas, se romper\u00e1 en pedazos. Ya no es \u00fatil como objeto ni como bello. Se puede tirar o se puede reparar. El arte japon\u00e9s de reparar la cer\u00e1mica con oro, <em>kintsugi<\/em>, trata la rotura como parte de la historia del objeto. La belleza se crea a partir de la fractura.<\/p>\n\n\n\n<p>Jerem\u00edas es parte de una larga l\u00ednea de profetas que llaman al pueblo al arrepentimiento, lo que simplemente significa volverse o regresar a Dios. Dios, nuestro propio alfarero, puede restaurarnos m\u00e1s veces de las que podemos contar si se lo permitimos a Dios.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfQu\u00e9 se interpone en el camino de nuestro regreso a Dios como individuos? \u00bfComo naci\u00f3n?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 139:1-5, 12-17<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>As\u00ed como Jerem\u00edas compar\u00f3 a Dios con un alfarero que crea humanos, aqu\u00ed el salmista recurre a la poes\u00eda para intentar describir lo \u00edntimamente que nos conoce Dios como nuestro creador. En el vers\u00edculo 5, el salmista dice que la comprensi\u00f3n de cu\u00e1n absolutamente Dios est\u00e1 involucrado en todo lo que somos (y pensamos y hacemos) es demasiado maravillosa (<em>pil\u2019\u00ee,<\/em> en hebreo). Una traducci\u00f3n alternativa de esta palabra es incomprensible. No podemos comprender completamente lo que significa ser creados, desde la cabeza hasta la punta de los dedos de los pies, y ser plenamente conocidos por Dios. \u00a1Qu\u00e9 maravillosa afirmaci\u00f3n, no s\u00f3lo de nuestra vida interior sino tambi\u00e9n de nuestros cuerpos tal como son!<\/p>\n\n\n\n<p>En los vers\u00edculos omitidos de esta lectura (v. 6-11), el salmista cuenta que \u00e9l no puede escapar de Dios, ni siquiera en el Seol, la morada de los muertos. Dios est\u00e1 verdaderamente presente con nosotros en todas partes. \u00bfCu\u00e1l puede ser nuestra respuesta? Podemos intentar enga\u00f1ar y escondernos, pero esa es una estrategia perdedora a corto plazo. En \u00faltima instancia, estar en plena comuni\u00f3n con Dios nos pide sinceridad en nuestras relaciones con Dios y con nuestros semejantes. Jes\u00fas dice que todo lo que usted ha hecho por uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, lo ha hecho por m\u00ed (Mateo 25:40).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo experimenta la idea de que Dios le conoce plenamente a usted? \u00bfQu\u00e9 le preocupa de esa idea?<\/li><li>&nbsp;\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser importante acerca de nuestra sinceridad con Dios si Dios ya sabe todo acerca de nosotros?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Filem\u00f3n 1-21<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Filem\u00f3n, una carta muy breve de un solo cap\u00edtulo, se ha utilizado en el pasado como prueba de que Dios apoya la esclavitud. Es cierto que la esclavitud era un lugar com\u00fan en el Imperio Romano. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 leemos en este texto? Que Pablo est\u00e1 en prisi\u00f3n, y ya no es joven. Que es amigo de Filem\u00f3n, que tiene una iglesia en su casa. Y entendemos que On\u00e9simo es esclavo de Filem\u00f3n y actualmente est\u00e1 con Pablo. No sabemos c\u00f3mo termin\u00f3 On\u00e9simo con Pablo, \u00bfFilem\u00f3n lo envi\u00f3 a consolar a Pablo? \u00bfOn\u00e9simo fue a buscar el consejo de Pablo debido a una disputa con su amo? Simplemente no lo sabemos. Desafortunadamente, la imagen de On\u00e9simo como esclavo fugitivo que rob\u00f3 a su amo sigue siendo una lectura demasiado dominante de esta carta.<\/p>\n\n\n\n<p>Pablo tambi\u00e9n muestra un destello de su sentido del humor en esta carta. Hace un juego de palabras diciendo que On\u00e9simo, cuyo nombre significa \u201c\u00fatil\u201d en griego, ya no es in\u00fatil sino \u00fatil para Filem\u00f3n y Pablo. \u00bfOn\u00e9simo se ha convertido al cristianismo? En cualquier caso, el amor de Pablo por On\u00e9simo se manifiesta en la carta. Pablo trata con cautela a Filem\u00f3n, claramente usando parte de su capital social, respaldando a On\u00e9simo como el coraz\u00f3n de Pablo, un hermano que debe ser bienvenido como Filem\u00f3n recibir\u00eda a Pablo. Pablo se ofrece a asumir cualquier deuda que On\u00e9simo pudiera tener con Filem\u00f3n. Pablo parece estar tratando de ayudar a Filem\u00f3n a ver a On\u00e9simo de una manera diferente a como lo hac\u00eda antes.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Utilizando su imaginaci\u00f3n santificada, describa c\u00f3mo podr\u00eda ser la carta de On\u00e9simo a un ser querido en casa con respecto a esta situaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se sent\u00eda? \u00bfQu\u00e9 esperaba?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lucas 14:25-33<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El Evangelio de Lucas se ocupa de los deprimidos, los que tienen menos y son ignorados y olvidados en la sociedad. Si bien a primera vista, este pasaje puede parecer que no est\u00e1 hablando de la desigualdad econ\u00f3mica o social, cuando leemos las met\u00e1foras que usa Jes\u00fas y la hip\u00e9rbole del \u201codio\u201d en el v. 26, Jes\u00fas trata de llamar la atenci\u00f3n de los adinerados en la multitud que lo sigue. Habla de construir una torre y el costo involucrado o de librar una guerra y lo que implica. Estas son actividades de los ricos. Termina diciendo que uno no puede convertirse en su disc\u00edpulo a menos que renuncie a todas las posesiones. Esto solo les afecta a los que tienen posesiones para entregar o compartir.<\/p>\n\n\n\n<p>En el Evangelio de Lucas, Jes\u00fas es un revolucionario de la contracultura. Jes\u00fas habla de la salvaci\u00f3n ahora, en el momento presente. Y esa salvaci\u00f3n se parece a la libertad y la justicia para todos, donde los pobres ya no tienen poco y los ricos demasiado. Por lo tanto, seguir a Jes\u00fas se ve muy diferente al estilo de vida del Imperio Romano. Para algunos, ser\u00eda un gran cambio, y para todos, incluso significa arriesgar la vida al promover un mensaje impopular entre quienes est\u00e1n en el poder.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfQui\u00e9nes son los disc\u00edpulos de hoy que promueven el mensaje de Lucas de justicia para con los pobres? \u00bfC\u00f3mo es recibido su trabajo? \u00bfHan renunciado a algo o han alterado sus vidas?<\/li><li>\u00bfPuede pensar en ejemplos de su propia vida?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-50edde72-c022-46be-b370-1a9487f163c6\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Bible-Study-Propio-18C-Spanish.docx\">Word \u2013 Propio 18 (C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Bible-Study-Propio-18C-Spanish.docx\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-50edde72-c022-46be-b370-1a9487f163c6\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-a2ce5e5d-8b71-4687-bf51-4ced2c8f8d86\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Bible-Study-Propio-18C-Spanish.pdf\">PDF \u2013 Propio 18 (C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Bible-Study-Propio-18C-Spanish.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-a2ce5e5d-8b71-4687-bf51-4ced2c8f8d86\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[821,1049],"class_list":["post-271921","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-proper-18c","category-propio-18c"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2022-09-04","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 18 (C) \u2013 2022 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-13-c-4-de-septiembre-de-2022\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 13 (C) \u2013 4 de septiembre de 2022\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: Jerem\u00edas 18:1-11; Salmo 139:1-5, 12-17; Filem\u00f3n 1-21; Lucas 14:25-33 Jerem\u00edas 18:1-11 En este pasaje, la palabra alfarero en hebreo es yoser. 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