{"id":281954,"date":"2023-02-07T19:00:10","date_gmt":"2023-02-08T00:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=281954"},"modified":"2023-11-27T11:37:35","modified_gmt":"2023-11-27T16:37:35","slug":"estudio-biblico-cuaresma-2-a-5-de-marzo-de-2023","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-2-a-5-de-marzo-de-2023\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 2 (A) \u2013 2023"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/cuaresma-2a\/\">LCR: G\u00e9nesis 12:1-4a; Salmo 121; Romanos 4:1-5, 13-17; Juan 3:1-17<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/L2-2023-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-281961\" style=\"width:512px;height:268px\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/L2-2023-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/L2-2023-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/L2-2023-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/L2-2023-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/L2-2023-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>G\u00e9nesis 12:1-4a<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La primera lectura comienza abruptamente con una orden dada por el Se\u00f1or a Abr\u00e1n: \u201cVete\u201d. Dada nuestra experiencia habitual con las narraciones contempor\u00e1neas, podr\u00edamos esperar que un mandato tan importante fuera precedido por un contexto biogr\u00e1fico y psicol\u00f3gico de rica textura, detallando las ricas personalidades de Abr\u00e1n, Saray y este Se\u00f1or que da \u00f3rdenes. Sin embargo, G\u00e9nesis 11 proporciona pocos detalles aparte de la genealog\u00eda, y la respuesta de Abr\u00e1n se indica sin fanfarria: \u201cAs\u00ed que Abr\u00e1n march\u00f3\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Este pasaje y su carencia de detalles expresan la extra\u00f1eza de la acci\u00f3n de Dios al elegir, escoger, seres humanos particulares para los prop\u00f3sitos de Dios. Aunque la elecci\u00f3n divina pueda parecernos como una especie de bendici\u00f3n arbitraria sobre el favorito de Dios, a expensas de todos los dem\u00e1s, aqu\u00ed vemos que la elecci\u00f3n de Dios de personas particulares siempre tiene un significado universal m\u00e1s all\u00e1 del individuo. S\u00ed, Abr\u00e1n ser\u00e1 bendecido por la elecci\u00f3n de Dios, pero esta bendici\u00f3n siempre estar\u00e1 destinada a los dem\u00e1s: \u201cEn tu nombre ser\u00e1n bendecidas todas las familias del mundo\u201d. En el plan divino, el cuidado de lo particular y lo universal parecen no estar opuestos, \u00a1sino incluso unidos!<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 cree que la historia del llamamiento de Abr\u00e1n se escribi\u00f3 con tan pocos detalles?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfPuede pensar en un conflicto pol\u00edtico actual donde los intereses locales y colectivos a menudo se vean como competitivos? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda la historia de Abr\u00e1n ser alabada para que sea una bendici\u00f3n de cambiar la forma en que normalmente vemos las cosas?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 121<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Aunque la lectura del Antiguo Testamento pudiera haber carecido un poco de experiencia subjetiva, aqu\u00ed, como en gran parte del salterio, no hay falta de emoci\u00f3n o individualidad. Tal vez podr\u00edamos emparejar estos textos. \u00a1Ciertamente puedo imaginarme a Abr\u00e1n y Saray orando palabras similares mientras emprenden su viaje!<\/p>\n\n\n\n<p>El salmista comienza se\u00f1alando a las colinas en el horizonte con la esperanza de recibir alg\u00fan tipo de ayuda. \u00bfVendr\u00e1 ayuda de ellas? El salmista responde a su propia pregunta: el que hizo estas colinas y todo el cielo y la tierra, incluso el Se\u00f1or, es el que brinda ayuda a sus gritos. Dios est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las colinas creadas, pero no m\u00e1s all\u00e1 de cuidar de las colinas y de aquellos que habitan en ellas y debajo de ellas.<\/p>\n\n\n\n<p>Si bien la otredad radical del conocimiento y el poder divinos a menudo se pueden experimentar como una especie de tiran\u00eda que induce al miedo y destruye el albedr\u00edo y la privacidad humanos, aqu\u00ed, el salmista contin\u00faa transmitiendo su experiencia de la presencia constante de Dios como profundamente reconfortante. La vigilancia de Dios protege tanto al salmista individual como a todo Israel juntos; de nuevo, como en la lectura anterior, \u00a1el cuidado de Dios por el individuo y el colectivo est\u00e1n aqu\u00ed unidos!<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El Salmo 121 figura como una de las opciones para el salmo en el oficio episcopal de entierros. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda este contexto afectar la forma en que entiende este salmo<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Romanos 4:1-5, 13-17<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En la ep\u00edstola, volvemos con San Pablo a la historia de Abrah\u00e1n (no se preocupen, es el mismo Abrah\u00e1n de antes, solo que ahora con una s\u00edlaba a\u00f1adida divinamente como se informa en G\u00e9nesis 17). Es dif\u00edcil o\u00edr estas palabras sin que las pol\u00e9micas de la Reforma resuenen en nuestros o\u00eddos, pero vale la pena intentar escuchar esta ense\u00f1anza de nuestro hermano Pablo con o\u00eddos frescos.<\/p>\n\n\n\n<p>Miremos el vers\u00edculo 4: \u201cAhora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como un regalo, sino como algo debido\u201d. Este emparejamiento de don y salario es una ant\u00edtesis que es menos com\u00fan que el d\u00fao favorito del Nuevo Testamento \u2014fe y obras\u2014 pero aqu\u00ed San Pablo parece estar haciendo una comparaci\u00f3n. Si Abrah\u00e1n hubiera sido justificado por sus obras en lugar de por la fe, ser\u00eda como si fuera un empleado bondadoso, diligente y asalariado. Entonces, la insistencia de San Pablo en que la justificaci\u00f3n del ser humano ocurre solo por la fe, preserva una visi\u00f3n de Dios como un generoso dador de regalos, en lugar de un jefe taca\u00f1o. No s\u00e9 ustedes, pero he tenido suficientes jefes en esta vida como para no querer otro para la eternidad, y encuentro que la imagen anterior se mantiene mucho m\u00e1s cerca de lo que leo en las Escrituras del Dios de Israel, el cual amorosamente elige en libertad el <em>ser<\/em> para la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>A la luz de este pasaje, \u00bfqu\u00e9 cree que San Pablo podr\u00eda decirle a alguien que siente que no ha hecho lo suficiente para merecer el amor de Dios?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Juan 3:1-17<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En un evangelio como el de Juan, donde Jes\u00fas habla constantemente con un simbolismo tan rico acerca de comer cuerpos y beber sangre, la confusi\u00f3n de Nicodemo acerca de escuchar sobre alg\u00fan tipo de nacimiento de lo alto podr\u00eda resonar con nosotros, los lectores de este texto. Ir\u00eda a\u00fan m\u00e1s lejos, me parece que el \u201c\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u201d de Nicodemo es una pregunta que Juan intencionalmente quiere provocar en los lectores, y creo que tenemos mucho que aprender aqu\u00ed de nuestro amigo Nicodemo.<\/p>\n\n\n\n<p>Para aquellos de nosotros que estamos al otro lado del sistema sacramental desarrollado por la Iglesia, podr\u00edamos pensar que las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas aqu\u00ed son bastante sencillas. \u201cNadie puede ver el reino de Dios sin haber nacido de lo alto\u201d; podr\u00edamos sentirnos tentados a responder: \u201c\u00a1Tonto Nicodemo, eso es el Santo Bautismo!\u201d. Sin embargo, creo que la confusi\u00f3n de Nicodemo es aqu\u00ed instructiva: \u00bfrealmente entendemos las maravillas de nuestro renacimiento bautismal sin responder con franco asombro? A pesar de nuestra familiaridad con los rituales de la iglesia, podemos recordar el asombro de Nicodemo ante el pr\u00f3ximo bautismo que presenciemos o la Cena del Se\u00f1or que celebremos: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u201d Es ciertamente una reacci\u00f3n apropiada a estos misterios por los que vislumbramos el reino de Dios.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 en los evangelios o en tu propia vida te ha hecho preguntarle a Dios, \u201c\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u201d A pesar de ser uno de los vers\u00edculos m\u00e1s conocidos de la Biblia, puede resultar extra\u00f1o ver Juan 3:16 en su contexto completo aqu\u00ed. \u00bfLeerlo con esta narrativa circundante cambia su forma de pensar al respecto?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-889da3d8-f9ab-46d3-8edb-650c57af94c7\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Bible-Study-Cuaresma-2-Spanish.docx\">Word \u2013 Cuaresma 2 (A) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Bible-Study-Cuaresma-2-Spanish.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-889da3d8-f9ab-46d3-8edb-650c57af94c7\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-be4d52e7-e649-40e3-8fa3-58badb431ea2\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Bible-Study-Cuaresma-2-Spanish.pdf\">PDF \u2013 Cuaresma 2 (A) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Bible-Study-Cuaresma-2-Spanish.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-be4d52e7-e649-40e3-8fa3-58badb431ea2\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[892,854],"class_list":["post-281954","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-2a","category-cuaresma-a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2023-03-05","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Cuaresma 2 (A) \u2013 2023 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-lent-2-a-march-5-2023\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 2 (A) \u2013 5 de marzo de 2023\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: G\u00e9nesis 12:1-4a; Salmo 121; Romanos 4:1-5, 13-17; Juan 3:1-17 G\u00e9nesis 12:1-4a La primera lectura comienza abruptamente con una orden dada por el Se\u00f1or a Abr\u00e1n: \u201cVete\u201d. 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