{"id":291112,"date":"2023-08-13T20:53:45","date_gmt":"2023-08-14T00:53:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=291112"},"modified":"2023-11-27T12:58:15","modified_gmt":"2023-11-27T17:58:15","slug":"estudio-biblico-pentecostes-15-a-10-de-septiembre-de-2023","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-15-a-10-de-septiembre-de-2023\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 18 (A) \u2013 2023"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-18a\/\">LCR: \u00c9xodo 12:1-14; Salmo 149; Romanos 13:8-14; Mateo 18:15-20<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr18-2023-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-291118\" style=\"width:512px;height:268px\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr18-2023-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr18-2023-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr18-2023-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr18-2023-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr18-2023-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00c9xodo 12:1-14<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Justicia social. Si uno colocara el Libro del \u00c9xodo en una categor\u00eda literaria, podr\u00eda encajar en la de justicia social. De hecho, la Biblia en su totalidad bien podr\u00eda encajar en esa categor\u00eda. La literatura sobre la justicia social explora problemas sociales, sus historias, sus impactos y sus resoluciones, tanto posibles como realizadas.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta lectura del \u00c9xodo es ampliamente reconocida como la instituci\u00f3n de la fiesta de la Pascua, un ritual que honra la liberaci\u00f3n de los israelitas de la esclavitud. Se celebra anualmente, pero su significado y prop\u00f3sito lo arraigan profundamente en la vida cotidiana, no s\u00f3lo para los antiguos israelitas, sino tambi\u00e9n para los lectores contempor\u00e1neos. Este extracto del \u00c9xodo puede verse como un desastre en preparaci\u00f3n para la salvaci\u00f3n. Una \u00abbolsa de viaje\u00bb religiosa para cualquier \u00e9xodo terrenal. Dentro de esta bolsa de emergencia hay elementos esenciales para la supervivencia y el sustento: la sangre de un cordero sacrificial sin mancha (un inocente sacrificado por muchos), pan sin levadura (indicativo del enfoque en la urgencia) y hierbas amargas (que representan el sabor amargo de la esclavitud). La carne del cordero debe ser asada al fuego, soportando simb\u00f3licamente las llamas de la iniquidad, y consumida apresuradamente por medio de la ingesti\u00f3n o por el fuego. Nada debe quedar por la ma\u00f1ana. Los participantes deben participar en este ritual completamente vestidos y listos para salir: los lomos ce\u00f1idos, los zapatos puestos y el bast\u00f3n en la mano.<\/p>\n\n\n\n<p>Este concepto de bolsa de emergencia se puede ilustrar f\u00e1cilmente a trav\u00e9s de un desastre contempor\u00e1neo para el cual uno debe estar preparado para salir r\u00e1pidamente en cualquier momento: los incendios forestales. Y se puede aplicar a problemas contempor\u00e1neos de justicia social como la pobreza, el racismo y el prejuicio:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Suena la alarma (El Se\u00f1or le habla a Mois\u00e9s; FEMA emite un aviso de evacuaci\u00f3n; NIH ilumina los impactos del racismo estructural en la inseguridad alimentaria y de vivienda).<\/li>\n\n\n\n<li>La gente toma sus bolsas de viaje (ritual de Pascua, kits de preparaci\u00f3n para desastres, agendas de acci\u00f3n social).<\/li>\n\n\n\n<li>Siguen una ruta prescrita hacia la seguridad (fuera de Egipto, fuera de la zona del incendio, fuera de la injusticia).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>El pueblo es liberado de la esclavitud del desastre, y el viaje a la seguridad, a la salvaci\u00f3n, no es f\u00e1cil. Uno no es probable que sobreviva ileso. La amargura del desastre es un claro recordatorio de las injusticias que enfrentamos como criaturas falibles sujetas a las acciones de los dem\u00e1s, y el dulce sabor de la libertad es una se\u00f1al llena de esperanza del amor de Dios por nosotros y del deseo de Dios de que no s\u00f3lo sobrevivamos sino que prosperemos.<\/p>\n\n\n\n<p>Dios anhela la justicia. El Libro del \u00c9xodo trata sobre la justicia social, sobre la preparaci\u00f3n para desastres, y la lectura de la Pascua de hoy sirve como una bolsa de viaje para la salvaci\u00f3n y la justicia. Que estemos perpetuamente presentes, conscientes y preparados para ir con Dios hacia la liberaci\u00f3n y la justicia.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfPuedes pensar en un problema de justicia social para el que podr\u00edas preparar una bolsa de viaje? \u00bfQu\u00e9 podr\u00edas poner en ella?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 149<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Al vivir en un \u00e1rea propensa a los incendios forestales, uno se acostumbra a tener una bolsa de emergencia empacada y lista. En cualquier momento, una persona preparada puede tomar su bolsa de emergencia e irse, lo que aumenta sus posibilidades de sobrevivir a un incendio forestal o a cualquier otro desastre. Algo que es bueno tener en una bolsa de viaje es un diario. Llevar un diario es una herramienta muy \u00fatil para recordar detalles, procesar emociones y registrar experiencias.<\/p>\n\n\n\n<p>Pensando en nuestra lectura del Antiguo Testamento de hoy del Libro del \u00c9xodo, y la preparaci\u00f3n de bolsas de viaje para la justicia social, los salmos podr\u00edan considerarse f\u00e1cilmente un diario de preparaci\u00f3n para desastres, que narran lo bueno, lo no tan bueno y lo malo. experiencias y emociones francamente feas del antiguo pueblo hebreo mientras transitaban por el desierto hacia Dios y hacia la justicia. El Salmo 149 no es una excepci\u00f3n. Est\u00e1 repleto de alabanzas po\u00e9ticas, una c\u00e1ntico jubiloso, y lo que parece ser una prosa vengativa. Por inquietante que parezca el lenguaje vengativo aqu\u00ed, tal vez sea simplemente un lenguaje usado para expresar mejor el reconocimiento de los antiguos hebreos de la omnipotencia de Dios sobre todo para amar y salvar, para alcanzar la justicia. O tal vez a los autores en verdad los anim\u00f3 la venganza.<\/p>\n\n\n\n<p>Si leemos el Salmo 149 como una entrada de un diario en medio de una antolog\u00eda de entradas que ilustran aut\u00e9nticamente la lucha humana a trav\u00e9s de las dificultades y el discernimiento, podr\u00edamos simpatizar e incluso sentirnos afines con sus experiencias, sus alabanzas <em>y<\/em> su deseo de venganza. Puede ser dif\u00edcil admitir sentimientos de ira y venganza cuando se est\u00e1 afligido por las heridas y el dolor; dif\u00edcil, pero muy humano. Los salmistas, como nosotros, eran falibles e imperfectos. <em>Y<\/em> fueron fieles.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Llevar un diario es un m\u00e9todo efectivo para expresar y procesar emociones fuertes. Puede ser una pr\u00e1ctica saludable y espiritual. \u00bfPuedes recordar una experiencia en tu vida que provoc\u00f3 emociones fuertes? Si tuvieras que escribir un salmo como si fuera una entrada de diario de esa experiencia, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edas expresarte? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas contar tu historia?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Romanos 13:8-14<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Es importante reconocer el contexto dentro del cual Pablo escribi\u00f3 esta carta a los romanos. Pablo cre\u00eda que el regreso de Cristo era inminente y que el tiempo que quedaba para abrazar a Cristo como Salvador era breve. La misi\u00f3n de Pablo antes del regreso de Cristo no era s\u00f3lo llevar a tantas personas como fuera posible a la fe en Cristo, sino tambi\u00e9n promover el mandamiento singular y m\u00e1s importante de Jes\u00fas, un mandamiento por el cual \u00e9l mismo vivi\u00f3: amar.<\/p>\n\n\n\n<p>San Agust\u00edn dijo una vez: \u00abDeja que la ra\u00edz del amor est\u00e9 en ti: nada puede brotar de \u00e9l sino el bien\u00bb. Eso es lo que Pablo transmite en su carta a los Romanos. Si todo lo que hacemos se basa en el amor, entonces se cumplir\u00e1n todos los mandamientos de Dios. Y cuando Pablo les dice a los romanos que se pongan la armadura de la luz, que se revistan del Se\u00f1or Jesucristo, les est\u00e1 diciendo que sean el rostro de Cristo en el mundo. que vivan conforme a su ejemplo, que el amor sea su ejemplo. El mensaje de Pablo tambi\u00e9n nos habla hoy. Cada momento es precioso y, aunque nadie sabe con precisi\u00f3n cu\u00e1ndo regresar\u00e1 Cristo, el tiempo sigue siendo breve.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pablo enfrent\u00f3 persecuci\u00f3n y dificultades enormes, pero permiti\u00f3 que el amor siguiera siendo la ra\u00edz de sus palabras y sus acciones. \u00bfPuedes pensar en un momento en el que permitiste que el amor fuera la ra\u00edz de tus palabras y acciones, incluso frente a la oposici\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mateo 18:15-20<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00abVe y repr\u00e9ndelo cuando los dos est\u00e9n solos [\u2026] Pero si no te hace caso [\u2026]t\u00e9nganlo entonces por gentil y cobrador de impuestos\u00bb. En la superficie, este pasaje puede parecer desde\u00f1oso con los gentiles y los recaudadores de impuestos, pero de hecho, no lo es. Por el contrario, en realidad es un signo de amor y perd\u00f3n. Tratar a un ofensor como gentil o recaudador de impuestos es amarlo. Es ser el rostro de Cristo en el mundo y perdonar.<\/p>\n\n\n\n<p>Cristo dio el m\u00e1ximo ejemplo de amor y perd\u00f3n. Amar y perdonar a alguien no significa que no haya dolor, ira o sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida y decepci\u00f3n. Tampoco significa que apruebes las acciones del delincuente. Significa que est\u00e1s reconociendo no s\u00f3lo la existencia de la persona como una criatura amada de Dios, sino tambi\u00e9n la autoridad \u00fanica de Dios como juez, como Salvador y Redentor. Est\u00e1n reconociendo su existencia compartida como pecadores. Perdonar significa que se est\u00e1n liberando de la esclavitud del odio y el resentimiento. Una met\u00e1fora muy utilizada lo dice mejor: el perd\u00f3n es la fragancia que dan las flores cuando son aplastadas. Que reconozcas la dulce fragancia del perd\u00f3n aun en el m\u00e1s amargo de los dolores.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Las heridas pueden ser especialmente dolorosas cuando las inflige otro miembro de la iglesia. \u00bfPuedes pensar en alg\u00fan momento en que hayas sido herido por otro cristiano? \u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1aron el amor y el perd\u00f3n en la manera en que procesaste ese dolor? \u00bfPudiste liberarte de la esclavitud del resentimiento y el odio?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-3064fe33-e66e-4acb-89f9-b53941492e15\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-18-SP.docx\">Word \u2013 Propio 18 (A) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-18-SP.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-3064fe33-e66e-4acb-89f9-b53941492e15\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-3d43ebe9-a0e1-4083-b455-fb6c790a95be\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-18-SP.pdf\">PDF \u2013 Propio 18 (A) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-18-SP.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-3d43ebe9-a0e1-4083-b455-fb6c790a95be\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,933],"class_list":["post-291112","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-18a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2023-09-10","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":280382},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 18 (A) \u2013 2023 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-pentecost-15-a-september-10-2023\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 15 (A) \u2013 10 de septiembre de 2023\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: \u00c9xodo 12:1-14; Salmo 149; Romanos 13:8-14; Mateo 18:15-20 \u00c9xodo 12:1-14 Justicia social. 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