{"id":291113,"date":"2023-08-13T20:53:55","date_gmt":"2023-08-14T00:53:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=291113"},"modified":"2023-11-27T12:58:25","modified_gmt":"2023-11-27T17:58:25","slug":"estudio-biblico-pentecostes-16-a-17-de-septiembre-de-2023","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-16-a-17-de-septiembre-de-2023\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 19 (A) \u2013 2023"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-19a\/\">LCR: \u00c9xodo 14:19-31; Salmo 114; Romanos 14:1-12; Mateo 18:21-35<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr19-2023-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-291121\" style=\"width:512px;height:268px\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr19-2023-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr19-2023-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr19-2023-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr19-2023-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr19-2023-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00c9xodo 14:19-31<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00bfQui\u00e9n entr\u00f3 primero en el mar Rojo?<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan el midrash jud\u00edo (una interpretaci\u00f3n narrativa que debe estar junto a las Escrituras piense en las ficciones de fans del antiguo Cercano Oriente), el mar no se separ\u00f3 autom\u00e1ticamente para el pueblo de Israel cuando lleg\u00f3 a \u00e9l. Se quedaron detenidos: el mar delante de ellos y los egipcios detr\u00e1s. nadie se movi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Nadie, excepto Nahsh\u00f3n. Quien se adentr\u00f3 en el mar (\u00a1o, seg\u00fan algunas fuentes, salt\u00f3 a \u00e9l!) .No fue hasta que las aguas le cubrieron la nariz que estas se separaron.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto plantea la antigua pregunta: \u00bfD\u00f3nde termina la obra de Dios y comienza la nuestra? Tal vez la separaci\u00f3n del mar no era una conclusi\u00f3n inevitable. Tal vez Dios estaba esperando que un compa\u00f1ero humano saltara a la historia de la salvaci\u00f3n, para ayudar a escribirla. Pero entrar en esta historia familiar (y \u00e9pica) con una narrativa imaginativa nos invita a apropiarnos del texto de una manera nueva: plantea nuevas preguntas sobre Dios, la historia y nuestra relaci\u00f3n humana con lo divino.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Si tuvieras que contar esta historia de las Escrituras desde la perspectiva de alguien que estuvo all\u00ed, \u00bfqui\u00e9n ser\u00eda? \u00bfQu\u00e9 ver\u00edas, dir\u00edas y har\u00edas? \u00bfC\u00f3mo contribuir\u00eda esa historia a tu comprensi\u00f3n de esta narrativa?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Salmo 114<\/h4>\n\n\n\n<p>Este es un salmo de alabanza, que conmemora la salvaci\u00f3n de los israelitas a trav\u00e9s de la divisi\u00f3n del mar Rojo. Hay dos din\u00e1micas notables que operan aqu\u00ed:<\/p>\n\n\n\n<p>En primer lugar, el salmista articula las formas en que la creaci\u00f3n participa en los actos salv\u00edficos de Dios. En particular, el poema destaca la respuesta de los elementos inmutables (las colinas) y aterradores (las aguas, que a menudo simbolizan las fuerzas del caos en las Escrituras) de la naturaleza. La alabanza del salmista recuerda que incluso los elementos inamovibles y ca\u00f3ticos de la naturaleza responden a la soberan\u00eda de Dios: un salmo de esperanza para los momentos en que nos sentimos indefensos y peque\u00f1os. Puede estar fuera de nuestro control, pero no de Dios. Esto nos da el valor para continuar la labor que Dios nos ha dado a hacer.<\/p>\n\n\n\n<p>En segundo lugar, este salmo recuerda el acto de salvaci\u00f3n comunitaria de Dios. En una cultura de individualismo, es tentador pensar y hablar casi exclusivamente sobre la forma en que Dios act\u00faa en nuestras vidas (individuales). Sin embargo, este salmo nos recuerda las formas en que Dios act\u00faa en nuestras vidas (colectivamente): A veces, la salvaci\u00f3n llega a toda una comunidad.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfHas sido testigo de la asombrosa experiencia de Dios en la naturaleza? \u00bfPodr\u00edas escribir un salmo de alabanza sobre ese evento?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfCu\u00e1ndo has experimentado la salvaci\u00f3n de Dios en tu comunidad?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Romanos 14:1-12<\/h4>\n\n\n\n<p>\u00abNo s\u00e9 c\u00f3mo pueden ser cristianos y creer en X\u201d. \u201c\u00bfC\u00f3mo pueden ser cristianos y hacer Y?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>No importa d\u00f3nde te encuentres en el espectro pol\u00edtico, es posible que hayas escuchado (o dicho) algo en este sentido sobre alg\u00fan tema social candente.<\/p>\n\n\n\n<p>La verdad es que esta actitud es tan antigua como la Iglesia: en el momento de escribir esta carta a los romanos, los cristianos debat\u00edan si pod\u00edan, en buena conciencia, comer alimentos que hab\u00edan sido sacrificados a los \u00eddolos. Algunos arg\u00fc\u00edan que participar en este ritual equival\u00eda a idolatr\u00eda. Otros afirmaban que, dado que sab\u00edan que los \u00eddolos no eran dioses, no era adoraci\u00f3n en absoluto; pod\u00edan seguir la com\u00fan costumbre cultural de la \u00e9poca y, conociendo sus propias convicciones, no embrollarse con el ritual religioso o el simbolismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Los problemas pueden ser diferentes en la actualidad, pero las circunstancias son semejantes: resulta tentador juzgar a los dem\u00e1s por no pensar, creer o comportarse de la manera \u00abcorrecta\u00bb (es decir, e la forma en que lo hacemos nosotros).<\/p>\n\n\n\n<p>Este pasaje nos insta a frenar el juicio: es justo y sano que tengamos convicciones sobre la manera de vivir fielmente. Sin embargo, surgen problemas cuando superponemos estos principios a otros. Es mejor habituarnos a vivir con el inc\u00f3modo entendimiento de que diferentes cristianos interpretan su fe de manera diferente. No estamos llamados a ser los jueces de los compromisos de fe de los dem\u00e1s. M\u00e1s bien, somos llamados a aferrarnos a nuestras convicciones, pero con una actitud de humildad, sabiendo que solo hay un Juez para todos (\u00a1y no somos nosotros!).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 juicios crees que Dios podr\u00eda estar invit\u00e1ndote a sostener con mayor libertad?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda cambiar tu vida si te demoraras m\u00e1s en emitir juicios en la vida?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Mateo 18:21-35<\/h4>\n\n\n\n<p>Es interesante notar lo que la gente <em>pagar\u00e1<\/em> o <em>pagar\u00eda<\/em> en esta par\u00e1bola. La primera persona esclavizada en la par\u00e1bola afirma que le <em>pagar\u00e1<\/em> al rey; sin embargo, dado el tama\u00f1o de su deuda, eso era imposible. Es por eso que el rey <em>no <\/em>dijo: \u00abParece que lograr\u00e9 un retorno razonable en esta inversi\u00f3n\u00bb, sino que se conmovi\u00f3 y perdon\u00f3 la deuda. Cuando esta persona esclavizada se encontr\u00f3 con alguien que le deb\u00eda una deuda mucho menor (y m\u00e1s pagadera), mand\u00f3 encarcelar a su deudor hasta que pagara la deuda, \u00a1como si la prisi\u00f3n lo ayudara a poner sus finanzas en orden!<\/p>\n\n\n\n<p>En su par\u00e1bola, Jes\u00fas nos ayuda a ver las formas en que estamos en quiebra: \u00bfPuede alguien realmente pagar lo que debemos? No, todos estamos en deuda con Dios y entre nosotros. Reconociendo esa realidad, es mejor dejar de lado el libro mayor en nuestras relaciones y participar en la econom\u00eda del perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfCu\u00e1ndo te ha perdonado alguien?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfEn qu\u00e9 parte de tu vida ves la oportunidad de perdonar a otra persona?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-4a06da75-f908-4d93-a4f0-e06d38fba72e\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-19-SP.docx\">Word \u2013 Propio 19 (A) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-19-SP.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-4a06da75-f908-4d93-a4f0-e06d38fba72e\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-ef046203-4d4a-4797-934a-5c11f795f03a\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-19-SP.pdf\">PDF \u2013 Propio 19 (A) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-19-SP.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-ef046203-4d4a-4797-934a-5c11f795f03a\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,934],"class_list":["post-291113","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-19a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2023-09-17","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":280380},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 19 (A) \u2013 2023 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-pentecost-16-a-september-17-2023\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 16 (A) \u2013 17 de septiembre de 2023\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: \u00c9xodo 14:19-31; Salmo 114; Romanos 14:1-12; Mateo 18:21-35 \u00c9xodo 14:19-31 \u00bfQui\u00e9n entr\u00f3 primero en el mar Rojo? 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