{"id":291114,"date":"2023-08-13T20:54:18","date_gmt":"2023-08-14T00:54:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=291114"},"modified":"2023-11-27T12:58:40","modified_gmt":"2023-11-27T17:58:40","slug":"estudio-biblico-pentecostes-17-a-24-de-septiembre-de-2023","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-17-a-24-de-septiembre-de-2023\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 20 (A) \u2013 2023"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-20a\/\">LCR: \u00c9xodo 16:2-15; Salmo 105: 1-6, 37-45; Filipenses 1:21-30; Mateo 20:1-16<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr20-2023-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-291124\" style=\"width:512px;height:268px\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr20-2023-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr20-2023-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr20-2023-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr20-2023-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pr20-2023-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00c9xodo 16:2-15<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>A primera vista, podr\u00edamos simpatizar con los israelitas murmuradores. Despu\u00e9s de todo, necesitamos comida para sobrevivir, y es probable que todos hayamos pasado hambre alguna vez. &nbsp;Sin embargo, la murmuraci\u00f3n de los israelitas no se trata simplemente de su falta de alimento; tambi\u00e9n se trata de su insatisfacci\u00f3n con Dios. Los israelitas esperaban que la liberaci\u00f3n de la opresi\u00f3n se pareciera m\u00e1s a una provisi\u00f3n tranquila y menos a una vida de subsistencia. Por lo tanto, en un cambio sorprendente, Israel se aparta de Dios para mirar anhelosamente a su vida anterior en Egipto.<\/p>\n\n\n\n<p>Habi\u00e9ndose apartado as\u00ed de Dios, es digno de menci\u00f3n que, mientras Aar\u00f3n les habla, los israelitas se vuelven hacia el desierto, donde contemplan la gloria de Dios. La palabra hebrea <em>kavod<\/em> traducida como \u00abgloria\u00bb, tambi\u00e9n denota riqueza y abundancia; y as\u00ed, la gloria de Dios, que viene a los israelitas desde el desierto, est\u00e1 ciertamente acompa\u00f1ada por una abundante provisi\u00f3n de codornices y de la maravillosa sustancia parecida a un cereal llamada<em> man\u00e1.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El mensaje a los israelitas es claro: habi\u00e9ndolos liberado, Dios no los dejar\u00e1 morir. La gloria de Dios se les manifiesta como abundancia y generosidad, incluso en medio del desierto, incluso despu\u00e9s de que se alejaron de Dios. El mensaje para nosotros es similar. Nuestras vidas est\u00e1n marcadas por la p\u00e9rdida, la incertidumbre y el cambio. Mientras transitamos a trav\u00e9s de estas cosas pasajeras, se nos recuerda que Dios permanece con nosotros siempre y en todas partes, incluso en aquellos momentos y lugares en los que la presencia de Dios parece estar particularmente lejos de nosotros. Nuestro objetivo, con la ayuda de Dios, es soportar estas dificultades pasajeras y mantener nuestros rostros vueltos hacia Dios que nos ama y nos sostiene, incluso si eso significa alejarnos de nuestros zonas personales de confort para buscar a Dios en el desierto de la vida.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfHas sentido la presencia de Dios en un momento particularmente dif\u00edcil?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo experimentaste la presencia y la provisi\u00f3n de Dios entonces? \u00bfY ahora?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQu\u00e9 experiencias de Dios te ayudan en tu viaje por el desierto de la vida?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 105: 1-6, 37-45<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Al leer la Biblia, es com\u00fan encontrar la misma historia contada de una manera diferente, \u00a1a veces en marcado contraste con una narraci\u00f3n anterior que se encuentra en otro libro! La historia del man\u00e1 del cielo, relatada por primera vez en \u00c9xodo 16, se encuentra nuevamente en el Salmo 105, donde varios detalles clave de la historia se cambian o se omiten por completo.<\/p>\n\n\n\n<p>El salmista resta importancia a la murmuraci\u00f3n de los israelitas: \u00ab Pidieron comida, y Dios les mand\u00f3 codornices; saci\u00f3 su hambre con el pan que cay\u00f3 del cielo\u00bb. \u00a1La palabra \u00abpidieron\u00bb se siente bastante alejada de la oposici\u00f3n y la tensi\u00f3n de la narrativa del \u00c9xodo! Sin embargo, el Salmo 105 probablemente se compuso en alg\u00fan momento alrededor del final del exilio de Babilonia, por lo que tiene sentido que el salmista optara por restar importancia a lo negativo en la celebraci\u00f3n de la poderosa liberaci\u00f3n de Dios. Del mismo modo, nuestras propias historias pueden transformarse y cambiar seg\u00fan nuestro estado de \u00e1nimo y entorno. Una experiencia negativa puede luego ser vista como positiva, y viceversa. El truco consiste en reconocer cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 nuestras historias pueden cambiar, y preguntarnos: \u00bfestamos contando nuestras historias fielmente y con conocimiento, o estamos torciendo la historia para que sirva a nuestros intereses?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfHay alguna historia que sea importante para ti o para tu iglesia?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s te llama la atenci\u00f3n de esa historia o lo que m\u00e1s significa para ti?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfAlguien m\u00e1s contar\u00eda esa historia de manera diferente? \u00bfLo har\u00edas? \u00bfSi es as\u00ed, c\u00f3mo?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Filipenses 1:21-30<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Pablo cree que sobrevivir\u00e1 a su prueba actual para volver a ver a los filipenses, pero \u00bfse har\u00e1 realidad esa creencia? Eso sigue siendo desconocido; y as\u00ed, esperando ver si vivir\u00e1 o morir\u00e1, los filipenses est\u00e1n atrapados en la ansiedad y la incertidumbre: un potencial desierto del alma. \u00bfQu\u00e9 consejo puede dar Pablo para guiarlos a trav\u00e9s de ese desierto?<\/p>\n\n\n\n<p>Pablo exhorta a los filipenses a vivir \u00abcomo es digno del Evangelio de Cristo\u00bb. De hecho, el texto griego significa m\u00e1s literalmente \u00abvivir como ciudadanos\u00bb, una frase t\u00edpicamente orientada hacia la ciudadan\u00eda romana. Sin embargo, Pablo no se refiere a la ciudadan\u00eda romana, sino a la ciudadan\u00eda en el Reino de Dios. Con esto, Pablo ofrece un sutil recordatorio a los filipenses de que son peregrinos en este mundo, ciudadanos de un Reino que anhelan pero que a\u00fan no ven por completo. Pase lo que pase con Pablo, ellos saben qu\u00e9 hacer: seguir viviendo como ciudadanos de ese Reino.<\/p>\n\n\n\n<p>Este es el consejo de Pablo para nosotros tambi\u00e9n, aunque es posible que nunca enfrentemos el encarcelamiento por nuestra fe como le sucedi\u00f3 a \u00e9l. Sabemos lo que se siente al vivir en un estado de ansiosa incertidumbre, esperando descubrir c\u00f3mo se desarrollar\u00e1n las cosas. \u00bfLograremos atravesar el desierto de nuestra propia experiencia? S\u00ed, dice Pablo, porque tambi\u00e9n somos ciudadanos del Reino de Dios y sabemos que la luz de la resurrecci\u00f3n y la restauraci\u00f3n se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de la oscuridad de la tumba. Aferr\u00e1ndonos a esa fe, podemos sobrevivir y luchar juntos, pase lo que pase.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfHubo alg\u00fan momento en que experimentaste ansiedad e incertidumbre?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfTe ayud\u00f3 tu fe durante ese tiempo? \u00bfSi es as\u00ed, c\u00f3mo? \u00bfSi no, porque no?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQu\u00e9 consejo le dar\u00edas a un feligr\u00e9s que se siente ansioso e inseguro?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mateo 20:1-16<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La justicia y la generosidad son temas principales en el Evangelio de hoy. En la par\u00e1bola, un terrateniente contrata a obreros para trabajar en su vi\u00f1a. Al final del d\u00eda, a los obreros se les paga. Todo va bien hasta que los primeros obreros se dan cuenta de que les han pagado lo mismo que a los que contrataron m\u00e1s tarde. La respuesta del terrateniente es desconcertante: puede hacer lo que quiera con lo que posee, de manera que los obreros no deben tener envidia de su generosidad. Eso puede ser cierto, pero \u00bfes justo? Los obreros no lo creen, pero \u00bfy si el terrateniente hubiera actuado con justicia conforme a los obreros? Los contratados m\u00e1s tarde (inactivos s\u00f3lo porque nadie m\u00e1s los hab\u00eda contratado) habr\u00edan ganado una suma inferior, presumiblemente por causas ajenas a su voluntad. \u00bfEs eso justicia? La par\u00e1bola sugiere que no.<\/p>\n\n\n\n<p>La caracter\u00edstica principal del terrateniente no es la justicia <em>per se<\/em>, sino la generosidad: el terrateniente es generoso y esa generosidad algunos la perciben como injusta. Pero \u00bfy si la generosidad del terrateniente es justicia? \u00bfY si esa generosidad, compartida con todos, es s\u00edmbolo de una nueva forma de vida \u2013una forma de amor, incluso\u2013 y una invitaci\u00f3n a transitar por ese camino? \u00bfQu\u00e9 pasa si los obreros, sin saberlo, hubieran asumido un sistema que es en s\u00ed mismo injusto; un sistema que promulga la opresi\u00f3n en nombre de la justicia y con demasiada frecuencia combina nuestro valor con nuestro trabajo?<\/p>\n\n\n\n<p>Si eso es cierto, y si tomamos al terrateniente como Dios (como parece implicar la par\u00e1bola), entonces quiz\u00e1s la justicia de Dios sea m\u00e1s bien como esta forma extrema de generosidad que resiste obstinadamente la perpetuaci\u00f3n de sistemas injustos. Tal vez sea nuestro mundo injusto, construido sobre la necesidad de m\u00e1s y el miedo a menos, el que nos ha ense\u00f1ado que la generosidad injustificada es injusta. Este es probablemente un peque\u00f1o consuelo para los obreros ofendidos, o para aquellos ofendidos por esta par\u00e1bola en la actualidad; pero tal vez, si sustituimos \u00abgeneroso\u00bb por \u00abmisericordioso\u00bb, la imagen se aclarar\u00e1. La justicia de Dios es la generosidad de Dios, que es la misericordia [la gracia] de Dios, y es esa gracia, dada libre e igualmente a todos sin justificaci\u00f3n ni reclamo, lo que define el Reino de Dios, tanto en la tierra como en el cielo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfPiensas que el due\u00f1o de la tierra actu\u00f3 justa o injustamente? \u00bfPor qu\u00e9?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfEst\u00e1s de acuerdo en que la generosidad de Dios define la justicia de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 o por qu\u00e9 no?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQu\u00e9 significa para ti la frase \u00abLos \u00faltimos ser\u00e1n los primeros y los primeros ser\u00e1n los \u00faltimos\u00bb?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-e09c8d4e-636e-430b-9ce6-1654724e8552\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-20-SP.docx\">Word \u2013 Propio 20 (A) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-20-SP.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-e09c8d4e-636e-430b-9ce6-1654724e8552\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-2a816375-63dc-4720-a278-14d85e211542\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-20-SP.pdf\">PDF \u2013 Propio 20 (A) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Propio-20-SP.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-2a816375-63dc-4720-a278-14d85e211542\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,935],"class_list":["post-291114","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-20a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2023-09-24","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":280389},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 20 (A) \u2013 2023 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-17-a-24-de-septiembre-de-2023\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 17 (A) \u2013 24 de septiembre de 2023\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: \u00c9xodo 16:2-15; Salmo 105: 1-6, 37-45; Filipenses 1:21-30; Mateo 20:1-16 \u00c9xodo 16:2-15 A primera vista, podr\u00edamos simpatizar con los israelitas murmuradores. 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