{"id":293101,"date":"2023-09-25T17:39:43","date_gmt":"2023-09-25T21:39:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=293101"},"modified":"2023-11-27T12:59:59","modified_gmt":"2023-11-27T17:59:59","slug":"estudio-biblico-pentecostes-20-a-15-de-octubre-de-2023","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-20-a-15-de-octubre-de-2023\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 23 (A) \u2013 2023"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-23a\/\">LCR: \u00c9xodo 32:1-14; Salmo 106:1-6, 19-23; Filipenses 4:1-9; Mateo 22:1-14<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Pr23-2023-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-293239\" style=\"width:512px\" width=\"512\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Pr23-2023-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Pr23-2023-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Pr23-2023-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Pr23-2023-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Pr23-2023-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00c9xodo 32:1-14<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El relato del Becerro de Oro es una de esas historias que cualquier persona familiarizada con la Biblia conoce -\u00a1o al menos, dice conocer! Esta familiaridad casi ubicua puede deberse en parte a las numerosas referencias de la cultura popular a esta historia, o puede deberse al dramatismo y a las sorprendentes im\u00e1genes de la historia en s\u00ed. Sea cual sea la causa, el Becerro de Oro est\u00e1 fijado en la mente de muchos lectores modernos como el ejemplo emblem\u00e1tico de la idolatr\u00eda. Adem\u00e1s, es evidente que a los autores b\u00edblicos les ocurri\u00f3 lo mismo, ya que este cuento con moraleja se repite varias veces en la Biblia.<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque tal familiaridad no es mala, si nos acercamos a esta historia creyendo que ya la conocemos, corremos el riesgo de pasar por alto ideas clave. Por ejemplo, \u00bfcometieron realmente idolatr\u00eda los israelitas al adorar al Becerro de Oro en lugar de a Dios? Despu\u00e9s de modelar el becerro, el pueblo lo identifica como sus &#8220;dioses&#8221; que les salvaron de la esclavitud, y Aar\u00f3n proclama que al d\u00eda siguiente se celebrar\u00eda una fiesta, no al becerro, sino &#8220;\u00a1al honor del Se\u00f1or!&#8221;.&nbsp; El texto hebreo aclara a\u00fan m\u00e1s estas afirmaciones. En primer lugar, los israelitas identifican el becerro utilizando una forma de la palabra <em>Elohim<\/em>, que significa literalmente &#8220;dioses&#8221;, pero que se utiliza habitualmente como un tipo de t\u00edtulo o seud\u00f3nimo de Dios. La proclamaci\u00f3n de Aar\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s clara: en lugar de utilizar el seud\u00f3nimo <em>Elohim<\/em>, Aar\u00f3n se refiere a Dios expl\u00edcitamente como YHWH, sin dejar lugar a dudas de qui\u00e9n es la fiesta que Israel pronto observar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p>No parece que los israelitas adoren al Becerro de Oro en lugar de a Dios, como sustituto o usurpador. Al contrario, los israelitas adoran al Becerro de Oro <em>como si fuera<\/em> Dios, confundiendo as\u00ed su creaci\u00f3n con su Creador. Al hacerlo, los israelitas nos recuerdan que la idolatr\u00eda no siempre es tan f\u00e1cil de identificar como un reluciente Becerro de Oro. M\u00e1s bien, la idolatr\u00eda suele producirse como un caso de identidad equivocada, en el que cosas que no son Dios se valoran y veneran <em>como si fueran<\/em> Dios. Es demasiado f\u00e1cil perseguir nuestros objetivos y deseos como si fueran los objetivos y deseos de Dios. Quiz\u00e1 esta historia puede invitarnos a reevaluar nuestras premisas y a reexaminar los contornos habituales de nuestra fe. Esta tarea es dif\u00edcil, pero esencial si queremos discernir d\u00f3nde servimos verdaderamente a Dios y d\u00f3nde s\u00f3lo servimos a nuestros \u00eddolos.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfHay algo en tu vida que funcione o haya funcionado como un tipo de \u00eddolo?<strong><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo crees que los israelitas pudieron confundir el Becerro de Oro con Dios?<strong><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 crees que Dios decidi\u00f3 finalmente no &#8220;hacer da\u00f1o&#8221; a los israelitas?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo <\/strong><strong>106:1-6, 19-23<\/strong><strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Al igual que el Salmo 105 que lo precede, el Salmo 106 es un relato de los acontecimientos b\u00edblicos clave, con la diferencia principal de que, mientras el Salmo 105 se maravilla de la obra de Dios en favor de Israel, el Salmo 106 se lamenta de la incapacidad de Israel para adorar a Dios como le corresponde. Como tal, el salmo tiene un tono sombr\u00edo y sobrio, en el que el salmista alterna l\u00edneas de alabanza y de s\u00faplica dirigidas al Se\u00f1or. El tema central del Salmo aparece en el v. 6: &#8220;Hemos pecado igual que nuestros padres; nos hemos pervertido; hemos hecho lo malo&#8221;.&nbsp; Esto se deriva de los vers\u00edculos anteriores, en los que el salmista alaba la misericordia y la paciencia de Dios, al mismo tiempo que busca su ayuda salvadora.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, la pregunta persiste: \u00bfC\u00f3mo hemos pecado como nuestros antepasados? Como explicaci\u00f3n, el salmista vuelve a contar la historia del Becerro de Oro. La ra\u00edz de la idolatr\u00eda de Israel en esa historia, seg\u00fan el salmista, fue que &#8220;Olvidaron a Dios, su Salvador&#8221;, y las &#8220;maravillas&#8221; de Dios. Es probable que esta tendencia a olvidar y alejarse de Dios sea el mismo pecado que el salmista ve en acci\u00f3n en su propia \u00e9poca; de ah\u00ed su motivaci\u00f3n para volver a contar las transgresiones pasadas de Israel, para que su pueblo recuerde y vuelva a Dios. Nosotros tambi\u00e9n somos susceptibles al pecado y propensos a olvidar, por lo que el mensaje del salmista se aplica tambi\u00e9n a nuestro tiempo. La oraci\u00f3n y el ministerio caen f\u00e1cilmente en el olvido en medio de nuestras atareadas vidas, al igual que el amor a Dios y al pr\u00f3jimo. En respuesta, el salmista nos insta a recordar a Dios lo mejor que podamos y a alegrarnos de la misericordia y el amor sufrido del Dios que se acuerda de nosotros, aunque nosotros no nos acordemos de El.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfSe te ocurre alg\u00fan momento en el que te haya resultado dif\u00edcil acordarte de Dios? \u00bfPor qu\u00e9?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfSe te ocurre alg\u00fan momento en el que fuera f\u00e1cil recordar a Dios? \u00bfPor qu\u00e9?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfSe te ocurre alguna pr\u00e1ctica cotidiana que pueda ayudarte a recordar mejor a Dios?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Filipenses 4:1-9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Esta lectura da comienzo a la conclusi\u00f3n de la carta de Pablo a los filipenses. Pablo ha hecho todo lo posible por satisfacer las preocupaciones y calmar las ansiedades de la comunidad cristiana de Filipos. S\u00f3lo le queda resumir sus argumentos, dar gracias por sus queridos amigos y despedirse de ellos. Sin embargo, antes de que Pablo pueda llegar a esa conclusi\u00f3n, tiene un \u00faltimo conflicto que afrontar.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El conflicto versa sobre Euodia y S\u00edntique, dos l\u00edderes muy respetadas en Filipos que han entrado en conflicto. Se desconoce la \u00edndole de su desacuerdo, pero el impacto de su disputa en su comunidad fue tan grande que oblig\u00f3 a Pablo a responder. As\u00ed, Pablo insta a las dos a &#8220;que se pongan de acuerdo como hermanas en el Se\u00f1or&#8221;, la misma exhortaci\u00f3n dirigida a la comunidad en general anteriormente en la carta (cf. Filipenses 2:2). En efecto, Pablo quiere que las mujeres recuerden su compromiso con la obra del Evangelio y que persigan su objetivo com\u00fan en el amor y la unidad. La comunidad tambi\u00e9n tiene su papel y debe ayudar a sus l\u00edderes a reconciliar sus diferencias por el bien del Evangelio.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>No es de extra\u00f1ar que las disputas y desacuerdos personales interfieran en un objetivo com\u00fan m\u00e1s amplio, \u00a1incluso en la Iglesia! Los ministerios de larga tradici\u00f3n pueden deshacerse por conflictos sobre la direcci\u00f3n y el liderazgo; los programas pueden aplazarse indefinidamente por falta de acuerdo sobre la financiaci\u00f3n y la gesti\u00f3n; y, a veces, los peque\u00f1os conflictos entre personas pueden desbordarse, llegando a ser tan grandes que amenazan la salud de toda la comunidad. En todos estos casos, tenemos dos opciones. Podemos servir s\u00f3lo a nuestros propios intereses, haciendo \u00eddolos de nuestros egos, o podemos recordar nuestros pactos bautismales con Dios y entre nosotros, y luchar juntos por la reconciliaci\u00f3n mutua en aras de la buena obra.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfHas visto o experimentado alguna vez un conflicto importante en la iglesia?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfHiciste algo para ayudar a resolver el conflicto? Si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 hiciste?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00edas aconsejar a otras personas que se enfrentan a conflictos similares en sus congregaciones?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mateo 22:1-14<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Es posible que el Evangelio de hoy haga que muchas personas se sientan muy inc\u00f3modas. Es probable que parte de esa incomodidad provenga de una incomodidad m\u00e1s general con las im\u00e1genes violentas presentes en el texto, mientras que otra parte podr\u00eda proceder de la incomodidad con su tema principal: El juicio. El tema puede ser muy delicado, especialmente en los espacios religiosos, en los que tantas personas se sienten o se han sentido juzgadas y condenadas de un modo u otro. Para algunos, la menci\u00f3n del juicio abre viejas heridas y desempolva recuerdos dolorosos, mientras que para otros despierta ansiedades sobre la pureza y el valor personales. En resumen, hablar del juicio puede ser un reto; y, sin embargo, a pesar del reto, reflexionar sobre la par\u00e1bola de hoy significa reflexionar sobre el juicio.<\/p>\n\n\n\n<p>Podemos empezar analizando la par\u00e1bola. \u00bfQui\u00e9n realiza el juicio? Est\u00e1 claro que el rey juzga a todos los que le rodean, pero \u00bfa qui\u00e9n representa el rey? La respuesta aparente es Dios; al fin y al cabo, a menudo se describe a Dios como sentado para juzgar al mundo. \u00bfY los que son juzgados? Los invitados iniciales representan a los oponentes de la Iglesia Primitiva tal como los ve\u00eda el escritor del Evangelio, mientras que los invitados posteriores representan a cualquiera que responda positivamente al mensaje evang\u00e9lico. Estos invitados posteriores representan a todos los cristianos, y sus brillantes vestiduras nupciales son las vestiduras &#8220;de victoria&#8221; obtenidas por vidas de amor vividas en armon\u00eda con las ense\u00f1anzas de Jesucristo (cf. Isa\u00edas 61:10). En este contexto, el hombre sin t\u00fanica es como un cristiano sin amor, y el juicio que se le hace es una advertencia para que viva seg\u00fan las ense\u00f1anzas de Jesucristo, amando a Dios y amando al pr\u00f3jimo.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dicho todo esto, saber de qu\u00e9 se trata la par\u00e1bola no sirve de mucho para mitigar sus elementos m\u00e1s extremos. Los juicios del rey siguen trayendo muerte, destrucci\u00f3n y condenaci\u00f3n, todo lo cual plantea la pregunta: \u00bfSe basa realmente el Reino de los Cielos en juicios como \u00e9stos? Aqu\u00ed ayuda reflexionar sobre la motivaci\u00f3n de la par\u00e1bola. El p\u00fablico original de la par\u00e1bola era la comunidad propia del escritor del Evangelio, los primeros cristianos. Probablemente, la motivaci\u00f3n original de la par\u00e1bola no era aterrorizar o desanimar a esa comunidad, sino exhortarla y fortalecerla. Con este fin, la par\u00e1bola tiene mucho en com\u00fan con las otras lecturas de hoy. Tambi\u00e9n es un cuento con moraleja, destinado a recordar a sus lectores y oyentes de una verdad esencial, o sea, seguir a Jesucristo y vivir de acuerdo con sus ense\u00f1anzas requiere una gran determinaci\u00f3n y un cuidadoso discernimiento: Determinaci\u00f3n, para seguir amando incluso cuando amar es dif\u00edcil; y discernimiento, para determinar si estamos viviendo nuestras vidas en armon\u00eda con el mensaje del Evangelio, o si nos hemos desviado del camino y necesitamos volver a encarrilarnos.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo te hace sentir leer o escuchar esta par\u00e1bola?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfTe anima esta par\u00e1bola a poner en pr\u00e1ctica las ense\u00f1anzas de Jesucristo? \u00bfPor qu\u00e9 s\u00ed o por qu\u00e9 no?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfCrees que esta par\u00e1bola animar\u00eda a otras personas? \u00bfPor qu\u00e9 s\u00ed o por qu\u00e9 no?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-a860783c-ff60-4c3a-ab2f-8d021de0cb15\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Propio-23-SP.docx\">Word \u2013 Propio 23 (A) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Propio-23-SP.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-a860783c-ff60-4c3a-ab2f-8d021de0cb15\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-f0bdf707-e2e5-43f3-a1ea-1e1b1e37b5b2\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Propio-23-SP.pdf\">PDF \u2013 Propio 23 (A) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Propio-23-SP.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-f0bdf707-e2e5-43f3-a1ea-1e1b1e37b5b2\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,938],"class_list":["post-293101","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-23a"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2023-10-15","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":280389},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 23 (A) \u2013 2023 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-pentecost-20-a-october-15-2023\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 20 (A) \u2013 15 de octubre de 2023\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: \u00c9xodo 32:1-14; Salmo 106:1-6, 19-23; Filipenses 4:1-9; Mateo 22:1-14 \u00c9xodo 32:1-14 El relato del Becerro de Oro es una de esas historias que cualquier persona familiarizada con la Biblia conoce -\u00a1o al menos, dice conocer! 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