{"id":301746,"date":"2024-02-08T21:17:42","date_gmt":"2024-02-09T02:17:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=301746"},"modified":"2024-02-08T21:22:46","modified_gmt":"2024-02-09T02:22:46","slug":"estudio-biblico-cuaresma-3-b-3-de-marzo-de-2024","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-3-b-3-de-marzo-de-2024\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 3 (B) \u2013 3 de marzo de 2024"},"content":{"rendered":"\n<p><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/cuaresma-3b\/\">LCR: \u00c9xodo 20:1-17; Salmo 19; 1 Corintios 1:18-25; Juan 2:13-22<\/a><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"536\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L3-2024-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-301843\" style=\"width:512px\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L3-2024-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L3-2024-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L3-2024-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L3-2024-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L3-2024-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00c9xodo 20:1-17<\/strong><strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La lectura del Antiguo Testamento de esta semana comienza con Dios recordando al pueblo hebreo que lo ha liberado de la esclavitud de Egipto. La naturaleza de Dios es liberar. Dios desea liberar a su pueblo, tanto f\u00edsica como espiritualmente. La Biblia nos ense\u00f1a que la verdadera libertad se encuentra en la relaci\u00f3n con Dios. A este recordatorio le siguen los Diez Mandamientos, tambi\u00e9n llamados Dec\u00e1logo, que estructuran esta vida de libertad que Dios ha regalado al pueblo hebreo.<\/p>\n\n\n\n<p>Los mandamientos ense\u00f1an a los hebreos (y a nosotros) lo b\u00e1sico sobre c\u00f3mo debemos relacionarnos con Dios y entre nosotros. Los dos primeros mandamientos, no tener otro dios delante de Dios y abstenerse de adorar \u00eddolos, parecen sencillos de cumplir, pero los antiguos hebreos luchaban con ellos, y lo mismo nos ocurre a nosotros. Es tan f\u00e1cil hacer \u00eddolos del dinero, la tecnolog\u00eda, la riqueza, el estatus, el placer, el perfeccionismo, el \u00e9xito. Cuando hacemos esto, perdemos la libertad que Dios quiere que tengamos y nos esclavizamos a estos \u00eddolos. <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El tercer mandamiento, sobre santificar el nombre de Dios, puede ser dif\u00edcil de entender para nuestras mentes modernas, pero la reverencia con la que tratamos a Dios nos ayuda a poner a Dios por encima de cualquier persona o experiencia y nos protege de caer en la adoraci\u00f3n de \u00eddolos. El cuarto mandamiento instruye al pueblo de Dios que debe descansar y reservar el d\u00eda para Dios. Estos cuatro primeros mandamientos sientan las bases de los siguientes, record\u00e1ndonos que nuestra relaci\u00f3n con Dios constituye el fundamento de las interacciones \u00e9ticas con las personas. <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los mandamientos quinto a noveno nos obligan a cuidar de nuestros padres en la vejez y a abstenernos de asesinar, cometer adulterio, robar y mentir. El \u00faltimo mandamiento nos recuerda que debemos cortar el pecado de ra\u00edz, detenernos cuando deseamos lo que otros tienen, para que nuestros deseos no se conviertan en acciones da\u00f1inas. <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 \u00eddolos crees que son los m\u00e1s comunes en la cultura actual, y c\u00f3mo podemos alejarnos de ellos y centrar nuestra adoraci\u00f3n en Dios?<\/li>\n\n\n\n<li>Como cristianos, \u00bfc\u00f3mo observamos el esp\u00edritu del s\u00e1bado, reservando deliberadamente tiempo para el descanso y el crecimiento espiritual?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo <\/strong><strong>19<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La primera l\u00ednea del Salmo 19 comienza as\u00ed: &#8221; Los cielos declaran la gloria del Se\u00f1or; el firmamento, la obra de sus manos&#8221;. Con im\u00e1genes naturales, el salmista alaba a Dios por la belleza y la maravilla de la creaci\u00f3n. El d\u00eda y la noche est\u00e1n personificados, se\u00f1alando la maravilla del orden del cosmos y el milagro de la creaci\u00f3n del tiempo. <\/p>\n\n\n\n<p>A partir del vers\u00edculo 7, el salmista alaba a Dios por la ley y la estructura que proporciona. Esto hace eco al tema de la liberaci\u00f3n en el pasaje de hoy del \u00c9xodo, que la estructura y el modo de vida \u00e9tico proporcionados por Dios est\u00e1n destinados a liberarnos. El salmista dice de los juicios de Dios: &#8220;Son m\u00e1s deseables que el oro&#8230; m\u00e1s dulces que la miel&#8221; (Sal 19:10). A menudo, la palabra &#8220;juicio&#8221; causa ansiedad, pero el salmo nos recuerda que debemos esperar los juicios de Dios porque traer\u00e1n justicia y paz.<\/p>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo, los vers\u00edculos 12-13 piden a Dios limpieza espiritual. Tal vez la Colecta por la pureza, que rezamos al comienzo de cada Eucarist\u00eda, est\u00e9 influenciada por el Salmo 19. Casi al final del salmo, el salmista pide ser hecho &#8220;limpio e \u00edntegro&#8221;. El salmista nos anima a confiar en la bondad de Dios y en su capacidad para completarnos.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 experiencias de la naturaleza te orientan hacia la gloria de Dios? <strong><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQu\u00e9 opinas de la opini\u00f3n del salmista de que los juicios de Dios son deseables y dulces? <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>1 Corintios 1:18-25<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Pablo escribe apasionadamente a la iglesia de Corinto sobre su identidad como cristiano y la centralidad de la cruz. Pablo dice que los cristianos &#8220;anunciamos a un Mes\u00edas crucificado&#8221;. Morir en la cruz no s\u00f3lo era vergonzoso para los jud\u00edos, sino que se entend\u00eda como una especie de maldici\u00f3n (cf. Deuteronomio 21:23). Para los gentiles que segu\u00edan la religi\u00f3n del estado, era una completa tonter\u00eda adorar a un dios crucificado. La cruz era motivo de burla: \u00bfpor qu\u00e9 iba a permitir un dios ser ejecutado de una forma tan horrible? <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Al principio, el propio Pablo no cre\u00eda en la historia de un Mes\u00edas crucificado. Persigui\u00f3 a los cristianos hasta su encuentro con Jes\u00fas resucitado en el camino de Damasco. Ahora, proclama el Evangelio a todo el que quiera escucharle y, una y otra vez, debe explicar a un p\u00fablico escandalizado la historia de su Se\u00f1or crucificado. Debe explicar c\u00f3mo la muerte de Jes\u00fas en la cruz no es un ejemplo de la debilidad de Dios, sino de su poder. <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La cruz sigue ocupando un lugar central en la historia cristiana: El Dios que cre\u00f3 el universo de la nada puede convertir el mal m\u00e1s inimaginable en alegr\u00eda y vida nueva. Dios puede hacer lo imposible, y sus caminos son completamente inesperados, desafiando la comprensi\u00f3n de las personas m\u00e1s cultas. La raz\u00f3n humana s\u00f3lo puede llevarnos hasta cierto punto, porque la sabidur\u00eda de Dios siempre la superar\u00e1. <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfSigue la cruz desafiando la sabidur\u00eda del mundo en nuestro tiempo?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo podemos anunciar mejor a Cristo crucificado a un mundo hambriento de esperanza?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Juan 2:13-22<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Algunas personas piensan que el Evangelio de Juan destaca la divinidad de Jes\u00fas por encima de su humanidad. Sin embargo, en el Evangelio de Juan de hoy, vemos a Jes\u00fas luchando con una emoci\u00f3n muy humana: la ira. La corrupci\u00f3n y la codicia se han colado en la casa de Dios. Usando un l\u00e1tigo, Jes\u00fas expulsa del templo a todos los que lo han convertido en un mercado. Vuelca las mesas. Provoca una escena ca\u00f3tica, con personas, monedas y ganado desperdigados. <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Esta no es la imagen en la que solemos pensar cuando pensamos en Jes\u00fas. La mayor\u00eda de nosotros tendemos a imaginarnos a Jes\u00fas en la cruz o en la tumba vac\u00eda; nos imaginamos a Jes\u00fas ense\u00f1ando, curando, alimentando o reuniendo a ni\u00f1os peque\u00f1os con \u00e9l. Cuando mostramos im\u00e1genes de Jes\u00fas en nuestros hogares o iglesias, es poco probable que elijamos la imagen de un Jes\u00fas enfadado que ensucia el templo. Este es un Jes\u00fas disruptivo, uno que no ser\u00eda ignorado, ni nosotros podemos ignorar esta faceta de Jes\u00fas. <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Esta historia es una oportunidad para crecer en nuestra comprensi\u00f3n de qui\u00e9n era Jes\u00fas, para comprender m\u00e1s plenamente que Jes\u00fas era verdaderamente humano y que, aunque no pec\u00f3, comprende nuestras debilidades (cf. Hebreos 14:5). <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tras esta interrupci\u00f3n, Jes\u00fas habla de s\u00ed mismo <em>como <\/em>del templo y dice que resucitar\u00e1 al cabo de tres d\u00edas. Aunque los fariseos y los disc\u00edpulos no entendieron lo que quer\u00eda decir en ese momento, los disc\u00edpulos comprendieron el significado despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas: Jes\u00fas sustituye al templo; Jes\u00fas mismo es la \u00faltima ofrenda de amor, que nos reconcilia con Dios. <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 nos dice este pasaje sobre la ira justa?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfTe cuesta imaginar a Jes\u00fas con un l\u00e1tigo, volteando mesas y gritando o hablando con severidad?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong><em>Erica Andersen estudia <\/em><\/strong><em>en el <strong>Seminario Teol\u00f3gico de Nashotah House <\/strong>y es aspirante al sacerdocio en la Di\u00f3cesis Episcopal de Dallas. Es seminarista en la Iglesia Episcopal de la Trinidad, Wauwatosa, Wisconsin. Anteriormente estudi\u00f3 literatura inglesa, cl\u00e1sicas y educaci\u00f3n Montessori. Durante muchos a\u00f1os fue madre educadora en casa y voluntaria comunitaria. Sus aficiones incluyen el aprendizaje de idiomas, la lectura, el senderismo, la jardiner\u00eda y el ganchillo. Le apasiona ense\u00f1ar la palabra de Dios a personas de todas las edades. Erica y su marido Tim tienen tres hijos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-9f7abe9f-3abf-4cf6-b460-c2218799de5a\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-3-SP.docx\">Word \u2013 Cuaresma 3 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-3-SP.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-9f7abe9f-3abf-4cf6-b460-c2218799de5a\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-0d0a3937-dad2-4b6e-a8cb-12efd509c4e3\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-3-SP.pdf\">PDF \u2013 Cuaresma 3 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-3-SP.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-0d0a3937-dad2-4b6e-a8cb-12efd509c4e3\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[956,953],"class_list":["post-301746","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-3b","category-cuaresma-b"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2024-03-03","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":301200},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Cuaresma 3 (B) \u2013 3 de marzo de 2024 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-lent-3-b-march-3-2024\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 3 (B) \u2013 3 de marzo de 2024\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: \u00c9xodo 20:1-17; Salmo 19; 1 Corintios 1:18-25; Juan 2:13-22 \u00c9xodo 20:1-17 La lectura del Antiguo Testamento de esta semana comienza con Dios recordando al pueblo hebreo que lo ha liberado de la esclavitud de Egipto. 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