{"id":302080,"date":"2024-02-10T18:15:09","date_gmt":"2024-02-10T23:15:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=302080"},"modified":"2024-02-10T18:15:12","modified_gmt":"2024-02-10T23:15:12","slug":"estudio-biblico-cuaresma-5-b-17-de-marzo-de-2024","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-5-b-17-de-marzo-de-2024\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 5 (B) \u2013 17 de marzo de 2024"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/cuaresma-5b\/\">LCR: Jerem\u00edas 31:31-34; Salmo 51:1-13; Hebreos 5:5-10; Juan 12:20-33<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"536\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L5-2024-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-302091\" style=\"width:512px\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L5-2024-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L5-2024-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L5-2024-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L5-2024-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L5-2024-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Jerem\u00edas 31:31-34<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Aunque el libro de Jerem\u00edas se desarrolla en medio de tiempos de extraordinario sufrimiento para el pueblo, incluyendo la guerra y el exilio, una imagen recurrente es la de una relaci\u00f3n \u00edntima entre el pueblo y Dios. Es la relaci\u00f3n de un hogar unido por un v\u00ednculo matrimonial, pero un v\u00ednculo que se ha tensado hasta el punto de ruptura. En este pasaje, Dios proclama una renovaci\u00f3n de la relaci\u00f3n, pero la renovaci\u00f3n se basa en un nuevo tipo de pacto. Dios escribir\u00e1 su ley en el coraz\u00f3n del pueblo, y todos conocer\u00e1n [a Dios]. Este conocimiento en el coraz\u00f3n, tanto individual como colectivo, proporciona al pueblo un nuevo tipo de conexi\u00f3n segura con Dios, tras la destrucci\u00f3n del templo en la guerra con Babilonia. Ahora el pueblo puede conocer a Dios en cualquier lugar, en cualquier circunstancia, y saber que Dios cumplir\u00e1 la alianza y perdonar\u00e1. La acci\u00f3n de Dios de inculcar el conocimiento directamente en los corazones del pueblo puede ser fortalecedora, especialmente para aquellos que no son reconocidos como poseedores o merecedores del acceso al conocimiento. Aqu\u00ed vemos que la relaci\u00f3n con Dios no ser\u00e1 obstruida por los sistemas humanos de jerarqu\u00eda y poder.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfDe qu\u00e9 manera las im\u00e1genes de Jerem\u00edas sobre la intimidad con Dios en tu coraz\u00f3n pueden afectar tu forma de orar?<strong><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfDe qu\u00e9 manera Dios se da a conocer en tu coraz\u00f3n, y c\u00f3mo podr\u00eda eso darte el poder de mostrarlo en el mundo?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo <\/strong><strong>51:1-13<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El salmista pide misericordia a Dios en el contexto de las ofensas, la maldad, las transgresiones y el mal. N\u00f3tese que la oraci\u00f3n no es s\u00f3lo por misericordia, ni siquiera por una relaci\u00f3n neutral, sino por alegr\u00eda. La alegr\u00eda se menciona dos veces, en los vers\u00edculos 9 y 13. Primero, el salmista ruega a Dios que les haga &#8220;o\u00edr gozo y alegr\u00eda&#8221;. Quiz\u00e1 haya una distancia inicial, una petici\u00f3n nacida de la humildad, de una intensa autorreflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo el salmista ha errado el tiro. Pero m\u00e1s tarde, es como si el salmista hubiera adquirido valor, basado en la fe en un Dios amoroso y perdonador, de modo que en el vers\u00edculo 13, la oraci\u00f3n se convierte en una petici\u00f3n audaz: Devu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n; dame de nuevo un esp\u00edritu noble.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras que el salmista comienza con un honesto reconocimiento del pecado, sin rehuir la dura realidad de la condici\u00f3n humana, irrumpe la realidad contrapuesta de un Dios que muestra &#8220;bondad&#8221;, como la luz que irrumpe en las tinieblas. Obs\u00e9rvese tambi\u00e9n que el perd\u00f3n aqu\u00ed no consiste s\u00f3lo en borrar las ofensas, sino en una verdadera transformaci\u00f3n. No se trata de un balance c\u00f3smico, sino de una relaci\u00f3n amorosa y renovada con Dios. El salmista espera ser cambiado, como o\u00edmos en la oraci\u00f3n Crea en m\u00ed, Dios, un coraz\u00f3n limpio y renueva en m\u00ed un esp\u00edritu recto.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo has experimentado la curaci\u00f3n del pecado en tu vida? Si la alegr\u00eda es parte integrante de esta curaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edas buscar la curaci\u00f3n en medio de la alegr\u00eda y la alegr\u00eda en medio de la curaci\u00f3n?<\/li>\n\n\n\n<li>El salmista parece crecer en valor y fe. \u00bfC\u00f3mo te ha ayudado la oraci\u00f3n en tu vida a crecer en valor y fe en Dios?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Hebreos 5:5-10<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Este pasaje vincula varias ideas importantes para nosotros: humildad, oraci\u00f3n, obediencia y sacerdocio. Aunque el sacerdocio se atribuye aqu\u00ed espec\u00edficamente a Cristo, creemos que en nuestro bautismo todos somos llamados al sacerdocio de todos los creyentes. Esto conlleva tanto un privilegio como una responsabilidad. El privilegio nos lo asegura Cristo, que as\u00ed como \u00e9l fue escuchado \u201cpor su obediencia&#8221;, as\u00ed nosotros podemos ser escuchados por Dios. Pero nuestra responsabilidad correspondiente es reconocer y vivir de acuerdo con nuestra propia relaci\u00f3n con Dios, que es de amorosa humildad y obediencia. En otras palabras, podemos seguir el ejemplo de Jes\u00fas ofreciendo oraciones y s\u00faplicas, incluso con &#8220;muchas l\u00e1grimas or\u00f3 y suplic\u00f3&#8221;, pero debemos recordar que nuestras oraciones se ofrecen mejor con la sumisi\u00f3n reverente de ese mismo ejemplo. Del mismo modo, podemos alegrarnos con raz\u00f3n del privilegio de participar en el sacerdocio de todos los creyentes, pero se nos ense\u00f1a a seguir el ejemplo de Cristo no glorific\u00e1ndonos a nosotros mismos. Mientras oramos, el reino, el poder y la gloria son de Dios.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 aspecto tiene (o podr\u00eda tener) en tu vida la sumisi\u00f3n reverente a Dios?<\/li>\n\n\n\n<li>En este pasaje, Dios otorga el sacerdocio. \u00bfQu\u00e9 privilegios y responsabilidades crees que Dios te ha otorgado?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Juan 12:20-33<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Ret\u00f3ricamente hablando, en este pasaje se nos presentan tres formas distintas de considerar la relaci\u00f3n entre la vida y la muerte. En primer lugar, Jes\u00fas se refiere a lo que podr\u00edamos llamar el orden natural de las cosas en la creaci\u00f3n: todo lo que vive muere, y la vida a menudo proviene de lo que ha muerto, como en el ejemplo del grano de trigo. En cierto sentido, no depende del grano de trigo vivir o morir; tanto la vida como la muerte, y luego la vida a partir de su muerte, son inherentes a c\u00f3mo fue creado. En segundo lugar, Jes\u00fas se refiere al hecho de que nosotros, mucho m\u00e1s que un grano de trigo, tenemos la bendici\u00f3n y la carga de elegir. El mensaje es claro: aunque no podemos elegir vivir o morir m\u00e1s que el grano de trigo, podemos elegir la manera de vivir. La mejor elecci\u00f3n es vivir de tal manera que seamos como el grano de trigo que cae en la tierra y trae nueva vida que &#8220;da abundante cosecha&#8221;. En tercer y \u00faltimo lugar, Jes\u00fas se refiere a su propia muerte, una muerte que es enteramente su elecci\u00f3n, pero que est\u00e1 en el contexto de una vida vivida para la gloria de Dios. Al reunir estas tres capas o niveles de existencia (el grano de trigo, los seres humanos, Cristo), este pasaje nos recuerda a la vez que hemos sido creados y que estamos totalmente a merced de nuestro creador, y que estamos llamados a ejercer nuestro extraordinario don del libre albedr\u00edo para elegir c\u00f3mo vivir, para seguir el ejemplo de Jes\u00fas en el amor a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Si eres como un grano de trigo, \u00bfcu\u00e1l o d\u00f3nde es tu parcela de tierra en la que tus decisiones fieles pueden dar nueva vida? \u00bfD\u00f3nde puedes marcar la diferencia hoy?<\/li>\n\n\n\n<li>Jes\u00fas dice que &#8220;atraer\u00e1 a todos a [s\u00ed mismo]&#8221;. \u00bfC\u00f3mo te atrae Jes\u00fas a ti?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong><em>El Rev. Phillip Lienau <\/em><\/strong><em>es seminarista en la<strong> Church Divinity School of the Pacific.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-0afde87a-a23d-404b-85ce-35c9fe826b88\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-5-SP.docx\">Word \u2013 Cuaresma 5 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-5-SP.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-0afde87a-a23d-404b-85ce-35c9fe826b88\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-a3941c8b-ad1b-43ff-b2bf-8c26e9bf26ef\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-5-SP.pdf\">PDF \u2013 Cuaresma 5 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-5-SP.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-a3941c8b-ad1b-43ff-b2bf-8c26e9bf26ef\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201218,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[958,953],"class_list":["post-302080","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-5b","category-cuaresma-b"],"acf":{"drupal_id":null,"lectionary_id":null,"sermon_date":null,"sermon_other_translation":null,"sermon_language":null,"author_id":null},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Cuaresma 5 (B) \u2013 17 de marzo de 2024 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-lent-5-b-march-17-2024\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 5 (B) \u2013 17 de marzo de 2024\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: Jerem\u00edas 31:31-34; Salmo 51:1-13; Hebreos 5:5-10; Juan 12:20-33 Jerem\u00edas 31:31-34 Aunque el libro de Jerem\u00edas se desarrolla en medio de tiempos de extraordinario sufrimiento para el pueblo, incluyendo la guerra y el exilio, una imagen recurrente es la de una relaci\u00f3n \u00edntima entre el pueblo y Dios. 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