{"id":302081,"date":"2024-02-10T18:14:54","date_gmt":"2024-02-10T23:14:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=302081"},"modified":"2024-02-10T18:14:57","modified_gmt":"2024-02-10T23:14:57","slug":"estudio-biblico-cuaresma-4-b-10-de-marzo-de-2024","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-4-b-10-de-marzo-de-2024\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 4 (B) \u2013 10 de marzo de 2024"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/cuaresma-4b\/\">LCR: N\u00fameros 21:4-9; Salmo 107:1-3, 17-22; Efesios 2:1-10; Juan 3:14-21<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"536\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L4-2024-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-302088\" style=\"width:512px\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L4-2024-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L4-2024-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L4-2024-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L4-2024-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/L4-2024-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>N\u00fameros 21:4-9<\/strong><strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El Libro de los N\u00fameros relata el viaje de 40 a\u00f1os de los antiguos israelitas por el desierto, hacia la Tierra Prometida. El camino es dif\u00edcil, y el pueblo se enfrenta a muchos desaf\u00edos mientras deambula por el desierto. Justo antes de los acontecimientos del texto de hoy, los israelitas lloraron la p\u00e9rdida del hermano de Mois\u00e9s, Aar\u00f3n, y luego participaron en una exitosa (pero presumiblemente brutal) batalla contra los cananeos en Horma. La comunidad que encontramos en esta historia conoce bien los estragos del sufrimiento, la violencia y la muerte. Por eso, la impaciencia de los israelitas debe entenderse con simpat\u00eda. Cuando claman a Dios: \u2014\u00bfPara qu\u00e9 nos sacaron ustedes de Egipto? \u00bfPara hacernos morir en el desierto?, los israelitas no est\u00e1n siendo melodram\u00e1ticos ni volubles. Esta gente est\u00e1 agotada, traumatizada, despojada y afligida. Es muy dif\u00edcil seguir a Dios en el desierto.<\/p>\n\n\n\n<p>Desafiante, Dios responde a las quejas del pueblo con a\u00fan m\u00e1s aflicci\u00f3n, enviando serpientes mortales en medio de ellos. El pueblo se arrepiente y pide ayuda. Siguiendo las instrucciones de Dios, Mois\u00e9s hace una representaci\u00f3n en bronce de una de las serpientes y la coloca en un poste. Cada vez que alguien es mordido por una serpiente, mira el icono de bronce y vive. Parad\u00f3jicamente, Dios salva al pueblo de su aflicci\u00f3n invit\u00e1ndolo a contemplar la imagen misma de su aflicci\u00f3n. La sugerencia parece ser que un problema no puede resolverse a menos que se contemple y acepte tal como es. Tal vez Dios est\u00e1 ofreciendo una lecci\u00f3n dura pero vivificante al pueblo amado de Dios mientras sufre en el desierto: No hay vuelta atr\u00e1s. La \u00fanica salida es a trav\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan relacionarse los oyentes modernos de esta historia con la atribulada situaci\u00f3n de los israelitas? \u00bfEn qu\u00e9 tipo de desierto estamos vagando? \u00bfA qu\u00e9 serpiente de bronce debemos mirar?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo <\/strong><strong>107:1-3, 17-22<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>&#8220;Su misericordia dura para siempre!&#8221;, exclama el salmista. Merece la pena dedicar alg\u00fan tiempo a reflexionar sobre lo que significa el sustantivo &#8220;misericordia&#8221;. La palabra hebrea es chesed, que efectivamente significa &#8220;misericordia&#8221;, pero la palabra tambi\u00e9n puede traducirse correctamente como &#8220;bondad&#8221;, &#8220;amor&#8221; o &#8220;bondad amorosa&#8221;. Se trata de un concepto pleno. Chesed es m\u00e1s que piedad, m\u00e1s que indulgencia. La &#8220;misericordia&#8221; de Dios es mucho m\u00e1s profunda que una tolerancia indulgente hacia el pecador. M\u00e1s bien, la infinita jesed de Dios es una orientaci\u00f3n de amor que fundamenta la acci\u00f3n de Dios hacia y para el pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8221; La gente, insensata y rebelde, fue afligida por sus maldades&#8221;, dice el vers\u00edculo 17. Estos mismos rebeldes claman a Dios en su angustia, y por la infinita chesed de Dios, Dios responde a sus s\u00faplicas con la curaci\u00f3n, salv\u00e1ndolos de la tumba. Los que estaban afligidos reciben una nueva vida; los que se hab\u00edan rebelado son reafirmados como &#8220;pueblo&#8221; del Se\u00f1or. La \u00faltima palabra debe ser de alegr\u00eda, porque es chesed, y no la aflicci\u00f3n, lo que perdura para siempre.<\/p>\n\n\n\n<p>El leccionario nos invita a considerar los textos b\u00edblicos en relaci\u00f3n unos con otros. Merece la pena considerar c\u00f3mo la teolog\u00eda de este salmo puede influir en nuestra lectura del intenso relato de hoy de N\u00fameros. Tal vez los israelitas que se quejan sean un ejemplo de necios que adoptan caminos rebeldes; a esos necios, el Dios siempre amoroso y siempre misericordioso responde con una gracia sanadora. Desde este punto de vista, la serpiente de bronce podr\u00eda entenderse como una instanciaci\u00f3n del chesed de Dios.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre la aflicci\u00f3n y la misericordia de Dios? \u00bfSe contradicen? Si la misericordia de Dios es eterna, \u00bfqu\u00e9 debemos pensar de esos momentos en los que Dios parece elegir el castigo en lugar de la misericordia? \u00bfResuelve este salmo esta tensi\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Efesios 2:1-10<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Los temas del amor y la misericordia sanadores de Dios contin\u00faan en la lectura de hoy de la Carta de Pablo a los Efesios. El pasaje describe nuestra transici\u00f3n de estar atrapados en el pecado a ser resucitados por Cristo Jes\u00fas. Esta transici\u00f3n salv\u00edfica lleva impl\u00edcito un cambio en la filiaci\u00f3n. La carta informa de que, cuando a\u00fan est\u00e1bamos atrapados en las pasiones de nuestra carne, bajo el poder del Enemigo, \u00e9ramos hijos de ira. Pero, por la gracia de Dios, hemos llegado a sentarnos &#8220;en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas&#8221;; nuestra salvaci\u00f3n consiste, pues, en entrar en la vida de Aquel que es Hijo de Dios y experimentar la solidaridad con su muerte y resurrecci\u00f3n. En resumen, por medio de Jes\u00fas, pasamos de ser hijos de la ira a ser hijos de Dios.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pablo (o los disc\u00edpulos paulinos que escribieron Efesios) se afana en recordar a sus lectores que esta adopci\u00f3n en la realidad de Cristo no es algo que consigamos por nosotros mismos: Esto no es obra vuestra; es don de Dios. Dios es el \u00fanico agente de la salvaci\u00f3n. Dios es el sujeto de casi todos los verbos activos de este pasaje. Nosotros, salvados, quedamos relegados a un papel relativamente pasivo. S\u00f3lo hacemos buenas obras en la medida en que Dios nos capacita para ello &#8211; porque somos lo que \u00e9l nos ha hecho; incluso la fe por la que nos salvamos tiene su origen en el don preveniente de Dios. El desaf\u00edo y el atractivo simult\u00e1neos de este pasaje es que parece dejar poco margen para el poder o la acci\u00f3n humanos.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 delitos y pasiones de nuestra carne nos afligen hoy en el mundo? \u00bfC\u00f3mo crees que Dios nos salva de ellas?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo podemos conciliar el \u00e9nfasis de este pasaje en la acci\u00f3n divina con nuestro compromiso de rendir cuentas y asumir responsabilidades?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Juan 3:14-21<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Juan 3:16 es, por supuesto, uno de los vers\u00edculos m\u00e1s queridos del Nuevo Testamento, y aunque a menudo se cita por s\u00ed solo, adquiere un significado m\u00e1s profundo cuando se examina en su contexto original. Este pasaje forma parte del discurso de Jes\u00fas con el fariseo Nicodemo, que visita a Jes\u00fas de noche para aprender de \u00e9l. Este famoso vers\u00edculo aparece justo despu\u00e9s de que Jes\u00fas haga referencia a la historia de N\u00fameros de hoy, comparando su cuerpo con la serpiente de bronce levantada sobre un asta. El levantamiento de Cristo no se refiere a su resurrecci\u00f3n, sino a la cruz; en el esquema teol\u00f3gico del Evangelio de Juan, la cruz es el lugar de la glorificaci\u00f3n y el triunfo de Cristo. Jes\u00fas parece estar haciendo la siguiente conexi\u00f3n teol\u00f3gica: cuando los antiguos israelitas eran afligidos y asesinados en el desierto, encontraban la curaci\u00f3n contemplando una serpiente en un poste. De la misma manera, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que los que est\u00e1n afligidos y se enfrentan a la muerte deben contemplar la cruz de Cristo si desean encontrar la curaci\u00f3n y la vida. La frase &#8220;todo el que crea en \u00e9l&#8221; debe entenderse a la luz de esta mirada. Si quieres creer en Cristo, y as\u00ed experimentar su vida, entonces (parad\u00f3jicamente) debes atender a la cruz.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Este discurso tambi\u00e9n parece burlarse del personaje de Nicodemo. &#8220;los que viven de acuerdo con la verdad, se acercan a la luz&#8221;, dice Jes\u00fas, pero Nicodemo ha venido a Jes\u00fas en la oscuridad. \u00bfAct\u00faa entonces con falsedad? Tal vez. Y, sin embargo, hay esperanza para Nicodemo, porque, aunque haya actuado en la oscuridad, ha encontrado la luz, pues, como proclama Juan 1:4 y 1:9, en Jes\u00fas est\u00e1 la luz que ilumina a todos los hombres.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 significa &#8220;creer&#8221; en Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo ilumina este pasaje la naturaleza de la &#8220;creencia&#8221; cristiana?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan relacionarse los lectores con Nicodemo? \u00bfBuscamos a Cristo en la &#8220;oscuridad&#8221; o en la &#8220;luz&#8221;?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong><em>Aidan Luke Stoddart<\/em><\/strong><em> es seminarista de tercer a\u00f1o en<strong> la Berkeley Divinity School de Yale. <\/strong>Su principal inter\u00e9s acad\u00e9mico es la teolog\u00eda de la oraci\u00f3n. Est\u00e1 muy ilusionado con su ordenaci\u00f3n dentro de poco m\u00e1s de un a\u00f1o, y mientras tanto planea pasar alg\u00fan tiempo trabajando como capell\u00e1n de hospital despu\u00e9s de graduarse. Adem\u00e1s de Jesucristo, las pasiones de Aidan son los videojuegos, la literatura fant\u00e1stica, la m\u00fasica ambiental y los paseos por las teter\u00edas.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-1e0995a1-89c9-46b2-bb86-0771b7aae86f\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-4-SP.docx\">Word \u2013 Cuaresma 4 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-4-SP.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-1e0995a1-89c9-46b2-bb86-0771b7aae86f\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-6fa41cb0-3c11-4c5f-b9ce-528067a58c90\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-4-SP.pdf\">PDF \u2013 Cuaresma 4 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cuaresma-4-SP.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-6fa41cb0-3c11-4c5f-b9ce-528067a58c90\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201218,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[735,734],"class_list":["post-302081","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-lent-4b","category-lent-b"],"acf":{"drupal_id":null,"lectionary_id":null,"sermon_date":null,"sermon_other_translation":null,"sermon_language":null,"author_id":null},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Cuaresma 4 (B) \u2013 10 de marzo de 2024 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-lent-4-b-march-10-2024\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 4 (B) \u2013 10 de marzo de 2024\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: N\u00fameros 21:4-9; Salmo 107:1-3, 17-22; Efesios 2:1-10; Juan 3:14-21 N\u00fameros 21:4-9 El Libro de los N\u00fameros relata el viaje de 40 a\u00f1os de los antiguos israelitas por el desierto, hacia la Tierra Prometida. 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