{"id":313901,"date":"2024-09-17T14:39:01","date_gmt":"2024-09-17T18:39:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=313901"},"modified":"2024-09-17T14:39:04","modified_gmt":"2024-09-17T18:39:04","slug":"estudio-biblico-pentecostes-18-b-22-de-septiembre-de-2024","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-18-b-22-de-septiembre-de-2024\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 18 (B) \u2013 22 de septiembre de 2024"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-20b\/\">LCR: Jerem\u00edas 11:18-20; Salmo 54; Santiago 3:13-4:3, 7-8a; Marcos 9:30-37<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"536\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Pr20-2024-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-313904\" style=\"width:512px\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Pr20-2024-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Pr20-2024-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Pr20-2024-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Pr20-2024-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Pr20-2024-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-jeremias-11-18-20\"><strong>Jerem\u00edas 11:18-20<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>A veces se ha llamado a Jerem\u00edas \u00abel profeta llor\u00f3n\u00bb, y en un pasaje como \u00e9ste queda claro por qu\u00e9 la etiqueta puede tener cierto m\u00e9rito. El fragmento de hoy pertenece a la primera de las \u00abquejas\u00bb de Jerem\u00edas (v\u00e9ase el comentario en la New Oxford Annotated Bible). Las palabras establecen a Jerem\u00edas como un profeta que ha sufrido agravios. Y no s\u00f3lo ha sufrido Jerem\u00edas, sino que ha sufrido a manos de su propio pueblo: como confirma un vers\u00edculo m\u00e1s adelante en el mismo cap\u00edtulo, la gente de la propia ciudad natal de Jerem\u00edas, Anatot, est\u00e1 tratando de matarlo. Por eso resulta tan conmovedor que Jerem\u00edas describa su traici\u00f3n como \u00abun manso cordero\u00bb llevado por ignorancia \u00abal matadero\u00bb (v. 19). Su propio pueblo le ha abandonado. Jerem\u00edas condena as\u00ed el pecado del Pueblo de Dios <em>como alguien que ha sido perjudicado por el propio pecado en cuesti\u00f3n.<\/em> Su condena no es abstracta o impersonal; es testimonial. Jerem\u00edas es testigo, a trav\u00e9s de su propio sufrimiento, de la maldad que condena, y precisamente por eso su voz prof\u00e9tica es tan importante. El predicador deber\u00eda preguntarse: \u00ab\u00bfPuede el pueblo de Dios o\u00edr la voz de Jerem\u00edas en los lamentos de los que sufren hoy? \u00bfA qui\u00e9n hemos herido de entre los nuestros? \u00bfQu\u00e9 voces prof\u00e9ticas hemos intentado acallar?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQui\u00e9n en la Iglesia podr\u00eda identificarse con el profeta Jerem\u00edas que se lamenta? \u00bfQui\u00e9n denuncia los da\u00f1os causados por la Iglesia? \u00bfPodemos, como personas de fe b\u00edblica, escuchar el legado de Jerem\u00edas en esas cr\u00edticas? \u00bfPodemos o\u00edr a Dios habl\u00e1ndonos en las palabras de quienes nos interpelan?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-salmo-54\"><strong>Salmo <\/strong><strong>54<\/strong><strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Los salmos est\u00e1n repletos de algunas de las im\u00e1genes m\u00e1s bellas de toda la Escritura cristiana. Nos dan palabras para expresar nuestros deseos m\u00e1s profundos y met\u00e1foras con las que expresar nuestros anhelos a Dios. Pero no todos los deseos de los salmos son evidentemente piadosos. Algunos pueden parecernos muy extra\u00f1os, muy groseros o incluso muy <em>imp\u00edos.<\/em> Tomemos, por ejemplo, el quinto vers\u00edculo del salmo de hoy, el Salmo 54: <em>Que Dios devuelva el mal a quien me acosa. \u00a1Destr\u00fayelos con tu verdad! <\/em>En nuestra tradici\u00f3n, no es frecuente orar para que se haga violencia a nuestros enemigos. Sin embargo, aqu\u00ed tenemos una oraci\u00f3n que pide precisamente eso. Y no s\u00f3lo eso, sino que el salmista pide <em>a Dios <\/em>que haga <em>el mal.<\/em> \u00ab<em> Devuelva el mal <\/em>\u00bb, escribe. Esto probablemente va en contra de las teolog\u00edas arraigadas de muchos cristianos modernos. La idea de que el Dios de Justicia pueda actuar con maldad, especialmente en respuesta a nuestras oraciones, no es com\u00fan en la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que podr\u00eda sugerir es que este salmo no nos ofrece tanto una teolog\u00eda del mal divino como una teolog\u00eda de la oraci\u00f3n y la emoci\u00f3n. El hecho de que esta extra\u00f1a plegaria en la que se pide al Dios bueno que \u00abdevuelva el mal\u00bb se encuentre en nuestra Biblia no es necesariamente un respaldo moral al objetivo de la plegaria en s\u00ed, ni una promesa de que Dios responder\u00e1 a esa plegaria de la manera que el salmista (en su indignaci\u00f3n ante sus enemigos) podr\u00eda esperar. Pero la presencia de una oraci\u00f3n as\u00ed en nuestra Biblia s\u00ed indica que Dios es capaz de escuchar incluso nuestras oraciones m\u00e1s feas, de sostener incluso nuestros sentimientos m\u00e1s feos y violentos. El Dios que \u00absostiene [nuestras vidas]\u00bb siempre estar\u00e1 ah\u00ed para escuchar nuestras oraciones m\u00e1s odiosas. El mismo Dios puede transformar nuestra violencia y nuestros pensamientos violentos, y en esta transformaci\u00f3n, podemos ser \u00ab librado de toda angustia \u00bb.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Puede ser duro escuchar estas alabanzas y seguir viendo muerte y destrucci\u00f3n en todo el mundo, e incluso m\u00e1s cerca de casa. \u00bfQu\u00e9 crees que Dios querr\u00eda que hicieras t\u00fa o tu congregaci\u00f3n para hacer frente a la muerte en todas sus formas?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-santiago-3-13-4-3-7-8a\"><strong>Santiago 3:13-4:3, 7-8a<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan la lectura de hoy de la Carta de Santiago, hay dos clases de sabidur\u00eda. Hay una sabidur\u00eda que es de \u00abmundo, de la mente humana y del diablo mismo\u00bb, y hay una sabidur\u00eda de lo alto, que es pura, pac\u00edfica, amable, misericordiosa y llena de otras buenas cualidades. Esta \u00faltima es, por supuesto, preferible con mucho a la primera. Santiago sugiere adem\u00e1s que el tipo de sabidur\u00eda que cultivamos est\u00e1 directamente relacionado con el tipo de car\u00e1cter que cultivamos en nuestro interior. Existe, por tanto, una correlaci\u00f3n entre los acontecimientos de nuestra vida social exterior y la calidad de nuestro ser interior. Por eso, Santiago escribe <em>\u00bfDe d\u00f3nde vienen las guerras y las peleas entre ustedes? Pues de los malos deseos que siempre est\u00e1n luchando en su interior.&nbsp;<\/em>En resumen, lo que sucede <em>entre<\/em> nosotros surge de lo que est\u00e1 vivo en nuestro <em>interior<\/em>. Si lo que est\u00e1 vivo dentro de nosotros es malo, entonces lo que surja entre nosotros tambi\u00e9n ser\u00e1 malo.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfLa soluci\u00f3n? Para Santiago, es sencilla (aunque abstracta): som\u00e9tete a Dios y resiste a Satan\u00e1s; ac\u00e9rcate a Dios y deja que Dios se acerque a ti. Bastante sencillo, pero el dilema est\u00e1 en averiguar qu\u00e9 significa realmente hacer estas cosas. Ciertamente, Santiago describe el problema: los estragos de la sabidur\u00eda terrenal, que conducen al pecado, a la violencia y a un orgullo enfermizo. Santiago al menos nombra la soluci\u00f3n: intimidad con Dios y resistencia al diablo. La tarea del predicador es dar cuerpo a lo que realmente significa vivir de acuerdo con esa soluci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 <em>significa <\/em>realmente someterse a Dios? Por supuesto, hay muchas respuestas a esta pregunta. Una de ellas podr\u00eda encontrarse en la lectura del Evangelio de hoy, que implica abrazar la humildad y la apertura infantil. Pero, por supuesto, hay otras respuestas, y es tarea de la Iglesia descubrirlas y encarnarlas juntos.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 tipo de ansias afligen a la Iglesia moderna? \u00bfC\u00f3mo influyen los deseos de nuestra vida interior en los acontecimientos de nuestra vida exterior aqu\u00ed y ahora? \u00bfY qu\u00e9 aspecto tiene la sabidur\u00eda de lo alto encarnada en nuestro contexto moderno?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-marcos-9-30-37\"><strong>Marcos 9:30-37<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En el pasaje de hoy, s\u00f3lo tenemos siete vers\u00edculos, pero en el Evangelio de Marcos, \u00a1pueden pasar tantas cosas en siete vers\u00edculos! En primer lugar, tenemos a Jes\u00fas viajando por Galilea y manteniendo su viaje en secreto. \u00bfPor qu\u00e9 en secreto? Bueno, Jes\u00fas es reservado en todo el Evangelio de Marcos. Incluso hay un t\u00e9rmino acad\u00e9mico para la privacidad con la que opera Jes\u00fas: el <em>secreto mesi\u00e1nico.<\/em> No siempre est\u00e1 claro por qu\u00e9 Jes\u00fas opta por mantener en secreto su presencia y su ministerio. Pero en este caso, el secreto est\u00e1 expl\u00edcitamente relacionado con el contenido de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Jes\u00fas ense\u00f1a a sus disc\u00edpulos que el Hijo del Hombre debe morir y resucitar. Los disc\u00edpulos est\u00e1n confundidos por esta ense\u00f1anza. Puede resultar dif\u00edcil para los cristianos modernos comprender su confusi\u00f3n, ya que, despu\u00e9s de todo, conocemos el final de la historia. La noci\u00f3n de la muerte redentora de Jes\u00fas nos resulta muy familiar. Pero ellos a\u00fan no comprend\u00edan toda la amplitud de la obra de Cristo. Debemos recordar, pues, lo asombrosa y aterradora que habr\u00eda sido esta ense\u00f1anza <em>en aquel momento:<\/em> A los disc\u00edpulos se les dice que su maestro y amigo ser\u00e1 asesinado. \u00bfY la resurrecci\u00f3n? \u00a1Un absurdo! Es de suponer que Jes\u00fas conoc\u00eda la conmoci\u00f3n que causar\u00eda su profec\u00eda. Por lo tanto, tiene sentido que no quisiera hacer p\u00fablica la trayectoria de su ministerio.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>De aqu\u00ed pasamos r\u00e1pidamente a un discurso sobre la humildad. Cuando llegan a Cafarna\u00fan, los disc\u00edpulos se han enzarzado en un debate competitivo sobre qui\u00e9n es el mejor del grupo. Jes\u00fas, m\u00e1s que rebatir sus argumentos, los reorienta con una ense\u00f1anza. En contraposici\u00f3n al \u00e9nfasis de los disc\u00edpulos en la grandeza y la autoridad, Jes\u00fas afirma que la servidumbre y la disminuci\u00f3n infantil son fuente de piedad.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfC\u00f3mo relacionamos estos dos aspectos? La proclamaci\u00f3n de Jes\u00fas de su propia muerte no es una proclamaci\u00f3n de su propia <em>grandeza.<\/em> A sus disc\u00edpulos debi\u00f3 parecerles una predicci\u00f3n de fracaso. Sin embargo, como dice Jes\u00fas, son los \u00faltimos, los que parecen peque\u00f1os y d\u00e9biles y fracasados, los que, despu\u00e9s de todo, son los primeros. La segunda mitad de la historia de hoy puede ayudarnos a acercarnos a la primera mitad con los ojos de un ni\u00f1o, con asombro y apertura a la humildad y ridiculez fundamentales del ministerio abnegado de Jes\u00fas en la Cruz.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo pueden relacionarse los lectores modernos con la confusi\u00f3n y el ego\u00edsmo de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas? \u00bfSiguen produci\u00e9ndose debates sobre la grandeza en la Iglesia? \u00bfQu\u00e9 aspecto tienen?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong><em>Aidan Luke Stoddart<\/em><\/strong><em> es seminarista de tercer a\u00f1o en<strong> la Berkeley Divinity School de Yale. <\/strong>Su principal inter\u00e9s acad\u00e9mico es la teolog\u00eda de la oraci\u00f3n. Est\u00e1 muy ilusionado con su ordenaci\u00f3n dentro de poco m\u00e1s de un a\u00f1o, y mientras tanto planea pasar alg\u00fan tiempo trabajando como capell\u00e1n de hospital despu\u00e9s de graduarse. Adem\u00e1s de Jesucristo, las pasiones de Aidan son los videojuegos, la literatura fant\u00e1stica, la m\u00fasica ambiental y los paseos por las teter\u00edas.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-1d160cc4-d35b-4bce-ab73-92ed26e01c2b\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Pentecostes-18-Propio-20-SP.docx\">Word \u2013 Pentecost\u00e9s 18 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Pentecostes-18-Propio-20-SP.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-1d160cc4-d35b-4bce-ab73-92ed26e01c2b\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-5dd44505-df9e-435a-9b93-1a760a985802\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Pentecost-18-Proper-20-Bible-Study-1.pdf\">PDF \u2013 Pentecost\u00e9s 18 (B) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Pentecost-18-Proper-20-Bible-Study-1.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-5dd44505-df9e-435a-9b93-1a760a985802\">Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":true,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[971,994],"class_list":["post-313901","bible_study","type-bible_study","status-publish","hentry","category-pentecostes-b","category-propio-20b"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2024-09-22","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":301281},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 18 (B) \u2013 22 de septiembre de 2024 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-pentecost-18-b-september-22-2024\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 18 (B) \u2013 22 de septiembre de 2024\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: Jerem\u00edas 11:18-20; Salmo 54; Santiago 3:13-4:3, 7-8a; Marcos 9:30-37 Jerem\u00edas 11:18-20 A veces se ha llamado a Jerem\u00edas \u00abel profeta llor\u00f3n\u00bb, y en un pasaje como \u00e9ste queda claro por qu\u00e9 la etiqueta puede tener cierto m\u00e9rito. 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