{"id":315068,"date":"2024-10-06T19:42:48","date_gmt":"2024-10-06T23:42:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&p=315068"},"modified":"2024-10-06T19:42:51","modified_gmt":"2024-10-06T23:42:51","slug":"estudio-biblico-pentecostes-21-b-13-de-octubre-de-2024","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-21-b-13-de-octubre-de-2024\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pentecost\u00e9s 21 (B) \u2013 13 de octubre de 2024"},"content":{"rendered":"\n

LCR: Amos 5:6-7, 10-15; Salmo\u00a090:12-17; Hebreos 4:12-16; Marcos 10:17-31<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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La vida est\u00e1 llena de paradojas, quiz\u00e1 hasta el punto de ser incoherente e inconsistente. Est\u00e1 en tensi\u00f3n no s\u00f3lo entre lo normativo y lo descriptivo, lo real y lo potencial, el ser y el a\u00fan no ser en la vida humana, sino tambi\u00e9n entre lo absoluto de Dios y el amor de Dios a todos.<\/p>\n\n\n\n

No cabe duda de que la selecci\u00f3n evang\u00e9lica se compone de m\u00faltiples partes, probablemente inconexas en su origen. Varios eruditos ofrecen m\u00faltiples par\u00e9ntesis interpretativos y agrupaciones de los vers\u00edculos, que conducen a puentes interpretativos \u00fanicos. Algunos eruditos m\u00e1s tradicionales organizan las secciones de los vers\u00edculos 17 a 22, 23 a 27 y 28 a 31. Sin embargo, los vers\u00edculos 23 a 27 tampoco son necesariamente uniformes. Otra posibilidad consiste en interpretar los vers\u00edculos 24 y 26 como inserciones, de modo que los vers\u00edculos 23 y 25 est\u00e9n juntos y los vers\u00edculos 23 a 24a sigan formando parte del primer relato. La propia naturaleza fracturada de la lectura puede provocar tensiones interpretativas.<\/p>\n\n\n\n

La paradoja de la vida finita a la luz del Dios omnipotente culmina en esta selecci\u00f3n, ausente de una soluci\u00f3n directa. Dios, el \u00fanico digno del atributo \u00abbueno\u00bb, en su soberan\u00eda absoluta, puede realizar lo imposible: la salvaci\u00f3n del pueblo. Y, sin embargo, exactamente ah\u00ed est\u00e1 la tensi\u00f3n casi insoportable; las acciones del pueblo no son todas iguales. Otra paradoja: tienen valor por y a pesar de la soberan\u00eda absoluta de Dios.<\/p>\n\n\n\n

La dicha del aparente cumplimiento de todos los mandamientos por parte del hombre rico se enfrenta a la dura realidad de lo sin fondo, de lo inagotable y de la imposibilidad \u00faltima de la tarea encomendada; siempre hay un nuevo mandato, nacido del amor, en realidad. Una nueva b\u00fasqueda, siempre m\u00e1s. La tensi\u00f3n conduce a uno de los pocos casos de rechazo abierto a pesar de un deseo ardiente. La repentina toma de conciencia se manifiesta en la conmoci\u00f3n de los disc\u00edpulos; lo dieron todo, posesiones incluidas, pero ni siquiera eso parece ser suficiente.<\/p>\n\n\n\n

Otra tensi\u00f3n se entreteje en este campo de acci\u00f3n, reacci\u00f3n y recepci\u00f3n. El motivo de la riqueza, presente en otros evangelios, se cierne sobre el ojo de la aguja. De nuevo, la tensi\u00f3n no se resuelve de forma agradable. La riqueza, entendida como acumulaci\u00f3n, es un flujo de explotaci\u00f3n y agotamiento de una parte. El pasaje de Am\u00f3s se detiene en este punto con elocuente detalle. La interacci\u00f3n de Jes\u00fas con las viudas pobres est\u00e1 lejos de glorificar un estado de agotamiento como una condici\u00f3n de vida deseable. Y, sin embargo, no se niegan benefactores ricos ni un buen banquete (Marcos 15:40-41, Mateo 27:57, Lucas 5:27-29). El premio que se menciona en el pasaje para los disc\u00edpulos fieles es, en un raro caso, una cierta cantidad de bienes terrenales adem\u00e1s de los eternos. Se podr\u00eda llegar a decir que se promueve la riqueza para todos, que es exactamente, en la paradoja, la ausencia de riqueza, ya que no habr\u00eda acumulaci\u00f3n desigual.<\/p>\n\n\n\n

Y ah\u00ed est\u00e1 la culminaci\u00f3n real: Al igual que con el bienestar de todos sin acumulaci\u00f3n desigual, o con los mandamientos y pasos hacia el Reino de Dios en general, es una haza\u00f1a imposible, sin fondo, en extrema necesidad, y tan digna de la intervenci\u00f3n divina. Y aun as\u00ed, las acciones del pueblo no son todas iguales; afectan, enredadas en la tensi\u00f3n ulterior de lo que la ep\u00edstola pone de manifiesto, lo normativo y lo real.<\/p>\n\n\n\n

Las tensiones generales de estas lecturas no se resuelven. Est\u00e1n ah\u00ed para quedarse y para ser soportadas sin la salida f\u00e1cil, sin oscilar hacia uno u otro lado, entre intentarlo todo y acabar desesperados y abandonando de inmediato.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas de discusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n