{"id":327983,"date":"2025-01-23T13:09:28","date_gmt":"2025-01-23T18:09:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=327983"},"modified":"2025-11-25T12:23:24","modified_gmt":"2025-11-25T17:23:24","slug":"estudio-biblico-epifania-6-c-16-de-febrero-de-2025","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-epifania-6-c-16-de-febrero-de-2025\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 6 (C) \u2013 2025"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/epifania-6c\/\">LCR: Jerem\u00edas 17:5-10; Salmo 1; 1 Corintios 15:12-20; Lucas 6:17-26<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"536\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/E6-2025-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-329339\" style=\"width:512px\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/E6-2025-Bible-Study-Graphic-SP-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/E6-2025-Bible-Study-Graphic-SP-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/E6-2025-Bible-Study-Graphic-SP-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/E6-2025-Bible-Study-Graphic-SP-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/E6-2025-Bible-Study-Graphic-SP.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<p><em>Este estudio b\u00edblico forma parte de una serie producida por la Oficina de Asociaciones Globales de La Iglesia Episcopal.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-jeremias-17-5-10\"><strong>Jerem\u00edas 17:5-10<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00abNos mentisteis. Nos diste falsas esperanzas. Nos dijisteis que el futuro era algo que esperar. Y lo m\u00e1s triste es que la mayor\u00eda de los ni\u00f1os ni siquiera somos conscientes del destino que nos espera. No lo entenderemos hasta que sea demasiado tarde. Y, sin embargo, somos los afortunados. Los que se ver\u00e1n m\u00e1s afectados ya est\u00e1n sufriendo las consecuencias. Pero sus voces no se oyen\u00bb.<br><em>&#8211; Greta Thunberg, activista clim\u00e1tica, de un extracto de 2019 de un discurso ante el Parlamento brit\u00e1nico<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Jerem\u00edas 17:5-10 advierte de las consecuencias de confiar en la fuerza humana y alejarse de Dios. Afirma: \u00abMaldito aquel que aparta de m\u00ed su coraz\u00f3n, que pone su confianza en los hombres y en ellos busca apoyo.\u00bb Este pasaje pone de relieve la insensatez de confiar \u00fanicamente en la sabidur\u00eda humana sin fundamentar nuestras acciones en la voluntad de Dios. Las palabras de Greta Thunberg sobre el cambio clim\u00e1tico se hacen eco de la profec\u00eda de Jerem\u00edas. La \u00abfalsa esperanza\u00bb que describe refleja una confianza equivocada en sistemas que dan prioridad a los beneficios a corto plazo frente al cuidado de la creaci\u00f3n a largo plazo. Esta falta de responsabilidad revela una desconexi\u00f3n con la llamada de Dios a la administraci\u00f3n y la justicia.<\/p>\n\n\n\n<p>Jerem\u00edas compara a los malditos con el arbusto est\u00e9ril en el p\u00e1ramo y a los bendecidos con el \u00e1rbol plantado junto al agua, simbolizando la diferencia entre la separaci\u00f3n de Dios y una vida arraigada en \u00e9l. Del mismo modo, la negligencia de la humanidad hacia la creaci\u00f3n ha conducido a tierras est\u00e9riles, mares crecientes y sufrimiento, especialmente entre los m\u00e1s vulnerables, aquellos cuyos gritos de ayuda a menudo no son escuchados. Jerem\u00edas nos recuerda que Dios examina el coraz\u00f3n y recompensa las obras. Nuestra crisis medioambiental exige una evaluaci\u00f3n honesta de nuestras acciones y de nuestra vocaci\u00f3n cristiana a la justicia de la creaci\u00f3n. Como administradores de la creaci\u00f3n de Dios, debemos actuar con justicia y compasi\u00f3n. Alinear nuestros esfuerzos con la voluntad de Dios puede restaurar la esperanza y la sanaci\u00f3n para todas las generaciones.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfD\u00f3nde has depositado tu confianza a la hora de abordar cuestiones locales, nacionales y globales como la justicia clim\u00e1tica: en los sistemas humanos y las soluciones temporales, o en la gu\u00eda de Dios y los principios de la Justicia Clim\u00e1tica? (leer Gn 2:15, Sal 24:1, Lv 25:23-24, Is: 24:4-5, Rm 8:19-21, Miq 6:8, Ap 11:18)<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo puedes responder activamente a los gritos de esta generaci\u00f3n, que es la que m\u00e1s est\u00e1 sufriendo las consecuencias medioambientales? \u00bfDe qui\u00e9nes son las voces que necesitas escuchar? \u00bfA los ind\u00edgenas? \u00bfLos j\u00f3venes o los ancianos?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-salmo-1\"><strong>Salmo 1<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00abPara los l\u00edderes abor\u00edgenes, la obligaci\u00f3n social y moral que conlleva el liderazgo comunitario es para toda la vida. Los que dirigen, los que tienen autoridad, deben cuidar y atender a los que vienen detr\u00e1s\u00bb.<br>&#8211; <em>Patrick Dodson, ex senador aborigen de Australia, 2016 \u2013 2024<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El Salmo 1 pinta una v\u00edvida imagen de la vida de los justos y la contrasta con el camino de los malvados. Podemos ver el liderazgo de la misma manera, ya que retrata a los justos como \u00abun \u00e1rbol plantado junto al r\u00edo: da fruto a su tiempo.\u00bb Esto resuena profundamente con la cosmovisi\u00f3n aborigen, sobre todo en el contexto de la reflexi\u00f3n del ex senador Patrick Dodson sobre el liderazgo. Dodson subraya la obligaci\u00f3n moral vitalicia de los l\u00edderes de nutrir y proteger sus comunidades, asegurando el bienestar de las generaciones futuras. La persona justa se deleita en la ley de Dios y medita en ella d\u00eda y noche; sus acciones est\u00e1n enraizadas en la sabidur\u00eda y sostenidas por una fuente vivificante, lo que permite a los l\u00edderes proporcionar estabilidad y crecimiento a quienes les rodean. Al igual que las ra\u00edces de un \u00e1rbol lo anclan firmemente, la conexi\u00f3n de un l\u00edder con la divinidad de la ley de Dios, su identidad cultural y su comunidad nos permite cuidar de los dem\u00e1s desinteresadamente.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero el liderazgo en la maldad suele estar impulsado por el inter\u00e9s propio, el poder y la codicia; desprecia el bienestar de los dem\u00e1s, es corto de miras e inestable. El liderazgo perverso conduce a la inestabilidad y a la divisi\u00f3n, y finalmente hace fracasar a la comunidad con consecuencias a largo plazo, como en el vers\u00edculo 4: Son \u00abcomo paja que se lleva el viento\u00bb. Carecen de una base firme y no pueden resistir los desaf\u00edos ni el juicio. La maldad erosiona la confianza y trae perjuicios.<\/p>\n\n\n\n<p>La llamada de Dodson a cuidar de los que vienen detr\u00e1s es paralela al \u00e9nfasis del Salmo 1 en vivir una vida que nutra la prosperidad colectiva; somos muchos \u00e1rboles plantados junto a corrientes de agua. Esta reflexi\u00f3n nos invita a considerar el liderazgo como un acto de custodia -basado en la fe, con una profunda responsabilidad arraigada en el cuidado, salvaguardando la tierra, la cultura, la tradici\u00f3n y el conocimiento, sostenido por la sabidur\u00eda, y dirigido a nutrir tanto a los individuos como a las comunidades y a las futuras generaciones venideras- esto es prosperidad colectiva.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfDe qu\u00e9 manera tu papel como custodio -ya sea de las relaciones, la comunidad, la vida de la iglesia o el medio ambiente- refleja un compromiso con los valores del Salmo 1?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo puedes cultivar un estilo de liderazgo que encarne las caracter\u00edsticas de los \u00e1rboles plantados junto a corrientes de r\u00edo del Salmo 1, garantizando que tu liderazgo sea un acto de custodia?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo puedes reconocer y abordar los signos de maldad en el liderazgo? \u00bfC\u00f3mo salvaguardamos lo colectivo para asegurar la prosperidad de todos?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-1-corintios-15-12-20\"><strong>1 Corintios 15:12-20<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00abEl hecho de que el Evangelio no llegara como una Buena Noticia para los abor\u00edgenes, sino como una mala noticia, se debi\u00f3 a la noci\u00f3n que ten\u00edan los Misioneros de que toda la Cultura Aborigen era demon\u00edaca. As\u00ed comenz\u00f3 un ministerio de opresi\u00f3n y degradaci\u00f3n, tratando de convertir a los abor\u00edgenes en blancos. As\u00ed, hoy la fe cristiana de los abor\u00edgenes se esfuerza por aborigenizar el Evangelio y la ense\u00f1anza cristiana\u00bb.<br>&#8211;<em> Obispo James Leftwich, de <\/em>Christian Faith and Aboriginal Culture<em>, Consejo Nacional de Iglesias de Australia<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Como personas de fe, mantenemos esta tensi\u00f3n de la resurrecci\u00f3n como ancla de nuestra fe cristiana, proclamando que sin la resurrecci\u00f3n de Cristo, la fe es in\u00fatil y la humanidad permanece en el pecado. Los escritos del ap\u00f3stol Pablo desaf\u00edan a los creyentes a reconocer el poder transformador del Evangelio, pero \u00bfc\u00f3mo se comparte y se recibe este mensaje en otras personas y culturas?<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Las palabras del obispo James Leftwich arrojan luz sobre la tensi\u00f3n hist\u00f3rica entre la fe cristiana y nuestra experiencia como pueblo ind\u00edgena y cultura aborigen. Los misioneros, en su mentalidad colonial, a menudo tergiversaron el Evangelio al presentar las tradiciones y la identidad abor\u00edgenes como inherentemente demon\u00edacas. Esta injusticia se opone al don de la justicia transformadora que heredamos en la resurrecci\u00f3n de Cristo, que restaura y redime toda la creaci\u00f3n. Hoy en d\u00eda, los cristianos abor\u00edgenes e isle\u00f1os del Estrecho de Torres est\u00e1n recuperando su fe \u00ababorigenizando\u00bb el Evangelio, asegur\u00e1ndose de que habla de nuestras experiencias \u00fanicas a trav\u00e9s de una lente cultural. Este acto de resistencia y restauraci\u00f3n demuestra el verdadero prop\u00f3sito del Evangelio: un mensaje de esperanza, liberaci\u00f3n y justicia. La Iglesia debe enfrentarse a su complicidad en la opresi\u00f3n y la injusticia; debe encarnar una fe que defienda la justicia transformadora y la verdadera reconciliaci\u00f3n.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfDe qu\u00e9 manera la resurrecci\u00f3n de Cristo nos desaf\u00eda a enfrentarnos a los sistemas de opresi\u00f3n y a encarnar una fe que traiga restauraci\u00f3n y dignidad para todos?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfDe qu\u00e9 manera podemos asegurarnos de que la resurrecci\u00f3n y la fe se compartan y se vivan de forma que honren la justicia y la verdad para las comunidades marginadas y oprimidas?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-lucas-6-17-26\"><strong>Lucas 6:17-26<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00abHay lugares en las iglesias donde, por ser mujer, no se me permite hablar ni dirigir. En mi di\u00f3cesis, en la mayor\u00eda de los lugares no es as\u00ed. Puede ser una discriminaci\u00f3n encubierta en muchos lugares e incluso, tristemente, entre mujeres que tambi\u00e9n han sido condicionadas a ello. Como aborigen hay a\u00fan m\u00e1s recelo y ansiedad, porque cuando incluyo objetos abor\u00edgenes o pensamientos espirituales abor\u00edgenes la gente se siente amenazada\u00bb.<br>&#8211;<em> Rvda. Can\u00f3niga Aunty Di Langham, directora de reconciliaci\u00f3n de la di\u00f3cesis anglicana de Newcastle, de <\/em>Common Grace<\/p>\n\n\n\n<p>Este pasaje llama a la inclusi\u00f3n radical y a la solidaridad con los marginados, una visi\u00f3n del reino de Dios al rev\u00e9s, donde los pobres, los hambrientos, los que lloran y los excluidos son bendecidos. Tambi\u00e9n desafiamos los discursos sociales; debemos seguir afirmando la justicia de Dios elevando a los marginados y oprimidos al tiempo que advertimos a los privilegiados, porque ser\u00e1n maldecidos.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La Rev. Can\u00f3niga Aunty Di Langham describe esta lucha constante por la inclusi\u00f3n dentro de la Iglesia. Sus palabras ponen de relieve el doble rasero al que se enfrentan las mujeres, en particular las abor\u00edgenes y las isle\u00f1as del Estrecho de Torres, en espacios donde sus voces y expresiones culturales son recibidas con recelo y ansiedad. Su declaraci\u00f3n se hace eco de la exclusi\u00f3n de la que habla Jes\u00fas, cuando las estructuras sociales marginan a los considerados \u00abotros\u00bb. Este pasaje y la reflexi\u00f3n de Aunty Di nos invitan a examinarnos como cristianos, desafi\u00e1ndonos a afrontar nuestra complicidad en los sistemas que perpet\u00faan la desigualdad. Como seguidores de Cristo, se nos recuerda que debemos acoger las diversas voces y perspectivas, buscar la reconciliaci\u00f3n y la justicia, y encarnar el amor inclusivo del Reino de Dios en nuestras comunidades.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo podemos alinear nuestros corazones con la visi\u00f3n de Jes\u00fas de justicia e inclusi\u00f3n descrita en Lucas 6:17-26?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo puedes apoyar y amplificar las voces de aquellos que se sienten silenciados o marginados, como describe Aunty Di Langham?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-ee082a39-238b-49fd-bdff-ee9f7faf8b91\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Epifania-6-SP.docx\">Word \u2013 Epifan\u00eda 6 (C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Epifania-6-SP.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-ee082a39-238b-49fd-bdff-ee9f7faf8b91\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-9bdfd186-3666-4ef6-8e58-38e03bfac588\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Epifania-6-SP.pdf\">PDF \u2013 Epifan\u00eda 6 (C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Epifania-6-SP.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-9bdfd186-3666-4ef6-8e58-38e03bfac588\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1010,1004],"class_list":["post-327983","bible_study","type-bible_study","status-publish","hentry","category-epifania-6c","category-epifania-c"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2025-02-16","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 6 (C) \u2013 2025 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-epifania-6-c-16-de-febrero-de-2025\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 6 (C) \u2013 2025\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: Jerem\u00edas 17:5-10; Salmo 1; 1 Corintios 15:12-20; Lucas 6:17-26 Este estudio b\u00edblico forma parte de una serie producida por la Oficina de Asociaciones Globales de La Iglesia Episcopal. 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