{"id":330424,"date":"2025-03-17T12:33:42","date_gmt":"2025-03-17T16:33:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&p=330424"},"modified":"2025-12-17T10:12:40","modified_gmt":"2025-12-17T15:12:40","slug":"estudio-biblico-domingo-de-ramos-c-13-de-abril-de-2025","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-domingo-de-ramos-c-13-de-abril-de-2025\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Domingo de Ramos (C) \u2013 2025"},"content":{"rendered":"\n

LCR: Isa\u00edas 50:4-9a; Salmo 31:9-16; Filipenses 2:5-11; Lucas 23:1-49 o Lucas 22:14-23:56<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

El descenso del amor<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed estamos de nuevo, en el umbral de la Semana Santa, entre los hosannas y las sombras. Agarramos ramas de palma como turistas espirituales, recreando la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n. Pero el Domingo de Ramos es un estudio de contradicciones: celebraci\u00f3n y advertencia, alegr\u00eda envuelta en la sombra de la traici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Roma entendi\u00f3 el poder. Se construy\u00f3 sobre el derecho inexpugnable de los fuertes a gobernar a los d\u00e9biles, aplastando a todos los que se resist\u00edan. Y entonces… lleg\u00f3 Jes\u00fas. No en un caballo de guerra, sino en un burro prestado. No tomando el poder, sino rindi\u00e9ndose a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Es tentador sentimentalizar este d\u00eda, reduci\u00e9ndolo a un espect\u00e1culo, en lugar de un ajuste de cuentas. El Domingo de Ramos nos pone un espejo delante. Anhelamos el amor, pero lo traicionamos. Cantamos a la paz, pero empu\u00f1amos nuestras espadas. Gritamos \u00ab\u00a1Hosanna!\u00bb en un momento y \u00ab\u00a1Crucif\u00edcalo!\u00bb en el siguiente.<\/p>\n\n\n\n

Y aun as\u00ed, Dios no se aparta ni espera a que seamos dignos. \u00c9l viene. Y se nos presenta una elecci\u00f3n: \u00bfLo seguiremos, no solo en las calles cantando, sino en el silencio, el jard\u00edn, la cruz?
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Isa\u00edas 50:4-9a<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Isa\u00edas 50 forma parte de los Cantos del Siervo, extra\u00f1os y luminosos textos sobre un siervo que sufre pero no se echa atr\u00e1s. \u00bfEs Israel, aferr\u00e1ndose a la esperanza en el exilio? \u00bfUn profeta, encarnando la verdad de Dios a un gran coste? \u00bfO Cristo, caminando hacia el sufrimiento, con los ojos bien abiertos?<\/p>\n\n\n\n

El siervo dice: \u00abme mantengo firme como una roca\u00bb. El pedernal es una piedra que no se ablanda bajo presi\u00f3n, sino que chispea cuando se golpea. No se desmorona, sino que se enciende. El siervo no contraataca. Escucha, no con resignaci\u00f3n, sino con un desaf\u00edo sagrado, neg\u00e1ndose a dejar que el sufrimiento le robe la ternura.<\/p>\n\n\n\n

El mundo glorifica el poder que golpea primero, que devora. Pero el siervo pronuncia palabras que sostienen las palabras cansadas que no arremeten, pero tampoco se desvanecen en el silencio. Deja que los moretones florezcan y que la saliva se seque en su piel, no porque el sufrimiento sea noble. Es el poder del disidente, del profeta, del que dice la verdad, que se planta ante el imperio y dice: \u00abNo me pod\u00e9is nombrar\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esto no es el poder de los imperios. Esto es el poder de la misericordia.<\/p>\n\n\n\n