{"id":336257,"date":"2025-08-06T15:05:05","date_gmt":"2025-08-06T19:05:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&p=336257"},"modified":"2026-04-20T10:39:41","modified_gmt":"2026-04-20T14:39:41","slug":"estudio-biblico-pentecostes-15-c-21-de-septiembre-de-2025","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-15-c-21-de-septiembre-de-2025\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 20 (C) \u2013 2025"},"content":{"rendered":"\n

LCR: Jerem\u00edas 8:18-9:1; Salmo 79:1-9; 1 Timoteo 2:1-7; Lucas 16:1-13<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

La colecta de esta semana invoca a nuestro creador para que nos ayude a \u00abno nos turben las cosas terrenales\u00bb, mientras que las lecturas del Antiguo Testamento presentan una secuencia de lamentaciones sobre los sufrimientos terrenales experimentados por el pueblo de Israel, seg\u00fan Jerem\u00edas y el Salmo 79. El Nuevo Testamento enmarca las actitudes humanas, que a menudo son la causa de tales sufrimientos, cuando los individuos y las sociedades se centran excesivamente en el beneficio personal y la acumulaci\u00f3n de riqueza a expensas de la vida humana. La petici\u00f3n de ayuda de la colecta para \u00abamar las celestiales\u00bb, por el contrario, podr\u00eda entenderse como una petici\u00f3n para reorientar nuestros valores, de modo que se centren mejor en el amor a Dios y al pr\u00f3jimo, como b\u00e1lsamo para las ansiedades de este mundo.<\/p>\n\n\n\n

Jerem\u00edas 8:18-9:1<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El lamento expresado por Jerem\u00edas nos parte el coraz\u00f3n. El lamento de Jerem\u00edas surge ante la destrucci\u00f3n del templo y el comienzo del exilio babil\u00f3nico, cuando todo lo que era querido para su pueblo fue arrebatado y la devastaci\u00f3n se extend\u00eda por todas partes ante sus ojos. Aunque este testimonio de primera mano de la guerra, el exilio y la destrucci\u00f3n puede que no sea nuestro contexto inmediato, nos identificamos con el dolor del autor porque nuestro mundo a veces puede parecer plagado de devastaci\u00f3n y del aparente abandono de Dios. Sin embargo, este texto es complicado: como profeta, Jerem\u00edas habla de su propio dolor mientras clama a Dios. Pero Dios tambi\u00e9n est\u00e1 profundamente afligido. Dios se aflige por la destrucci\u00f3n de su amado pueblo y se aflige a\u00fan m\u00e1s porque sus corazones se han alejado, lo que los ha llevado a estas circunstancias. Este texto desafiante nos invita a considerar c\u00f3mo nuestras tendencias humanas naturales, cuando no se controlan o no se convierten, nos vinculan a la participaci\u00f3n en complejas redes humanas que contribuyen al sufrimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como cristianos que nos sentamos con este texto hebreo en el contexto de la liturgia, tambi\u00e9n queremos clamar con Jerem\u00edas, pero tal vez queramos utilizar una inversi\u00f3n de su lamento. Tal vez queramos utilizar las palabras de una canci\u00f3n espiritual del g\u00f3spel sure\u00f1o basada en este texto: \u00ab\u00a1Hay un b\u00e1lsamo en Galaad!\u00bb. Sabemos, a trav\u00e9s del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, que hay un b\u00e1lsamo, que hay esperanza. Dios est\u00e1 ah\u00ed, sin importar lo que veamos o experimentemos. Nuestro Dios est\u00e1 con nosotros en el sufrimiento y nos ofrece vida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n