{"id":339285,"date":"2025-10-15T17:29:33","date_gmt":"2025-10-15T21:29:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&#038;p=339285"},"modified":"2025-11-25T12:54:49","modified_gmt":"2025-11-25T17:54:49","slug":"estudio-biblico-pentecostes-23-c-16-de-noviembre-de-2025","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-23-c-16-de-noviembre-de-2025\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 28 (C) \u2013 2025"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/lectionary\/propio-28c\/\">LCR: Isa\u00edas 65:17-25; C\u00e1ntico 9; 2 Tesalonicenses 3:6-13; Lucas 21:5-19<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Pr28-2025-Bible-Study-Graphic-FB-SP-1024x576.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-339298\" style=\"width:512px\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Pr28-2025-Bible-Study-Graphic-FB-SP-1024x576.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Pr28-2025-Bible-Study-Graphic-FB-SP-300x169.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Pr28-2025-Bible-Study-Graphic-FB-SP-768x432.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Pr28-2025-Bible-Study-Graphic-FB-SP-1536x864.png 1536w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Pr28-2025-Bible-Study-Graphic-FB-SP-480x270.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Pr28-2025-Bible-Study-Graphic-FB-SP.png 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-isaias-65-17-25\"><strong>Isa\u00edas 65:17-25<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La visi\u00f3n de Isa\u00edas es de gran alcance: Dios declara la creaci\u00f3n de \u00abun cielo nuevo y una tierra nueva\u00bb, una transformaci\u00f3n tan radical que \u00abLo pasado quedar\u00e1 olvidado, nadie se volver\u00e1 a acordar de ello.\u00bb. El profeta no describe una huida del mundo, sino m\u00e1s bien su renovaci\u00f3n. Jerusal\u00e9n, tan a menudo marcada por la conquista y el dolor, se reimagina como un lugar de deleite, seguridad y paz. Aqu\u00ed, la alegr\u00eda sustituye al llanto, la estabilidad sustituye a la explotaci\u00f3n y la longevidad sustituye a la muerte prematura.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Este pasaje redefine la prosperidad no como riqueza o dominio militar, sino como seguridad y bienestar, arraigados en la justicia. Las personas vivir\u00e1n en las casas que construyan y comer\u00e1n de los vi\u00f1edos que planten, una inversi\u00f3n intencionada de la explotaci\u00f3n descrita anteriormente en Isa\u00edas, donde los invasores y las \u00e9lites consum\u00edan los frutos del trabajo ajeno. La promesa no es solo personal, sino comunitaria; Dios est\u00e1 rehaciendo todo el tejido social para reflejar la justicia divina.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La imagen de los enemigos naturales coexistiendo \u2014el lobo y el cordero aliment\u00e1ndose juntos, el le\u00f3n comiendo paja como el buey\u2014 se\u00f1ala una armon\u00eda que se extiende incluso a la propia creaci\u00f3n. La violencia incrustada en los sistemas humanos se deshace en los propios patrones de la naturaleza. La renovaci\u00f3n de Dios toca todas las capas de la existencia, desde la supervivencia diaria hasta el orden c\u00f3smico.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Para los cristianos, esta visi\u00f3n resuena con la esperanza escatol\u00f3gica del Apocalipsis, donde Dios habita con el pueblo y la muerte ya no existe. Sin embargo, la promesa de Isa\u00edas no se limita al fin de los tiempos; es una palabra de aliento para quienes viven en la desesperaci\u00f3n. Dios sigue creando, sigue trayendo vida donde ha habido p\u00e9rdida, sigue reordenando la realidad hacia la alegr\u00eda.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Isa\u00edas imagina un mundo en el que los vulnerables prosperan e incluso los enemigos naturales viven en paz. \u00bfC\u00f3mo desaf\u00eda esta visi\u00f3n nuestras suposiciones actuales sobre la justicia y la paz?<strong><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfDe qu\u00e9 manera pueden los cristianos vivir esta visi\u00f3n ahora, encarnando destellos de la \u00abnueva creaci\u00f3n\u00bb en nuestras comunidades?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-cantico-9\"><strong>C\u00e1ntico 9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El C\u00e1ntico 9 es un himno de confianza y acci\u00f3n de gracias que brota de la liberaci\u00f3n de Dios. Comienza con la audaz afirmaci\u00f3n: \u00ab\u00a1Mi salvaci\u00f3n es Dios! En Dios pondr\u00e9 mi confianza y no temer\u00e9\u00bb. No se trata de una seguridad abstracta, sino de una confianza ganada con esfuerzo, nacida de la fidelidad de Dios en tiempos de angustia. Replantea el miedo como confianza, no por la fuerza humana, sino por la constancia divina.<\/p>\n\n\n\n<p>La imagen de \u00ab[sacar] agua&#8230; de los manantiales de salvaci\u00f3n\u00bb es impactante; en una tierra donde el agua es preciosa, esta met\u00e1fora transmite la abundancia y el refresco de Dios. La salvaci\u00f3n no es un rescate puntual, sino una fuente continuamente disponible para la renovaci\u00f3n. As\u00ed como el agua sustenta la vida, la presencia salvadora de Dios sustenta a los fieles.<\/p>\n\n\n\n<p>El c\u00e1ntico pasa de la afirmaci\u00f3n personal a la proclamaci\u00f3n comunitaria: las obras de Dios deben darse a conocer entre las naciones. La alabanza se convierte en testimonio y la alegr\u00eda se convierte en misi\u00f3n. Cantar y gritar de alegr\u00eda no son devociones privadas, sino testimonio p\u00fablico de que el Santo est\u00e1 activo y cerca.<\/p>\n\n\n\n<p>Situado en el leccionario junto a la visi\u00f3n de Isa\u00edas sobre la nueva creaci\u00f3n y las palabras de Jes\u00fas sobre la perseverancia, el C\u00e1ntico 9 subraya que la salvaci\u00f3n es tanto presente como futura. Es un recordatorio de que la alegr\u00eda no es un optimismo ingenuo, sino una postura de confianza en que Dios est\u00e1 obrando, incluso cuando las circunstancias siguen siendo dif\u00edciles.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 sugiere la imagen de la salvaci\u00f3n como manantiales de agua sobre el papel de Dios en nuestro sustento diario?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo pueden la alabanza p\u00fablica y el testimonio de las obras de Dios moldear el testimonio de una congregaci\u00f3n hoy en d\u00eda?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-2-tesalonicenses-3-6-13\"><strong>2 Tesalonicenses 3:6-13<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Pablo aborda una preocupaci\u00f3n pr\u00e1ctica y teol\u00f3gica en Tesal\u00f3nica: algunos miembros de la comunidad, convencidos del inminente regreso de Cristo, han dejado de trabajar y, en cambio, dependen de otros para su sustento. Pablo contrarresta este comportamiento con ense\u00f1anzas y ejemplos. Recuerda que \u00e9l y sus compa\u00f1eros trabajaban \u00abd\u00eda y noche\u00bb para no ser una carga para nadie, dando ejemplo de autosuficiencia y respeto mutuo.<\/p>\n\n\n\n<p>La severa frase \u00abel que no quiera trabajar, que tampoco coma\u00bb debe entenderse en su contexto. Pablo no est\u00e1 rechazando a los pobres, a los enfermos o a aquellos que realmente no pueden mantenerse por s\u00ed mismos. M\u00e1s bien, advierte contra aquellos que se aprovechan de la generosidad de la comunidad eligiendo la ociosidad. Para Pablo, la comunidad cristiana se sustenta en la responsabilidad mutua: los fuertes apoyan a los d\u00e9biles, pero cada persona contribuye seg\u00fan sus posibilidades.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta ense\u00f1anza entra en tensi\u00f3n con nuestro contexto moderno, en el que el \u00abtrabajo\u00bb suele estar vinculado a la productividad econ\u00f3mica y al valor. La preocupaci\u00f3n de Pablo no es la eficiencia capitalista, sino el mantenimiento de una comunidad que encarne la justicia, la dignidad y el cuidado. El llamamiento a evitar la ociosidad tiene tanto que ver con proteger a los vulnerables de la explotaci\u00f3n como con inculcar disciplina.<\/p>\n\n\n\n<p>La advertencia final, \u00abno se cansen de hacer el bien\u00bb, ampl\u00eda el mandato m\u00e1s all\u00e1 del trabajo. Es un est\u00edmulo para persistir en la vida de fe, en el servicio y en la justicia, incluso cuando es agotador o cuando otros se aprovechan. La vida cristiana consiste en la responsabilidad compartida, la rendici\u00f3n de cuentas y la perseverancia en el bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo pueden las comunidades de fe equilibrar la misericordia hacia los necesitados con la responsabilidad hacia aquellos que no est\u00e1n dispuestos a contribuir?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo se manifestar\u00eda el no cansarse de hacer el bien en la vida de una congregaci\u00f3n o en tu propio discipulado?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-lucas-21-5-19\"><strong>Lucas 21:5-19<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Los disc\u00edpulos admiran la grandeza del Templo de Jerusal\u00e9n, pero Jes\u00fas los inquieta al predecir su destrucci\u00f3n. Sus palabras debieron de ser impactantes: el Templo no era solo un edificio, sino el centro de la identidad, el culto y el orgullo nacional. Al predecir su ruina, Jes\u00fas replantea d\u00f3nde residen verdaderamente la presencia y la autoridad de Dios.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Contin\u00faa describiendo guerras, desastres naturales y persecuciones. Estos no son signos de la ausencia de Dios, sino el tel\u00f3n de fondo contra el cual se pone a prueba y se revela la fe. Ser disc\u00edpulo significar\u00e1 la traici\u00f3n de la familia, el arresto por parte de las autoridades y la hostilidad p\u00fablica. Sin embargo, Jes\u00fas insiste en que estas pruebas son oportunidades para dar testimonio. El Esp\u00edritu dar\u00e1 a sus seguidores palabras y sabidur\u00eda, asegurando que su testimonio no sea en vano.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La promesa de que \u00abno se perder\u00e1 ni un cabello de su cabeza\u00bb no es una negaci\u00f3n del sufrimiento, sino una garant\u00eda del cuidado supremo de Dios. Incluso en medio de la violencia y la p\u00e9rdida, los prop\u00f3sitos de Dios perduran. La llamada no es a predecir calendarios ni a entrar en p\u00e1nico por las crisis, sino a perseverar con fe, confiando en que el reino de Dios es m\u00e1s grande que la agitaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Para los lectores modernos, este pasaje resuena en tiempos de agitaci\u00f3n y conflicto. Jes\u00fas no promete seguridad frente a las dificultades, sino que equipa a sus seguidores con presencia, sabidur\u00eda y valent\u00eda. La resistencia se convierte en la marca del discipulado, no una espera pasiva, sino una perseverancia activa y fiel.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo transforma Jes\u00fas el miedo de los disc\u00edpulos a la destrucci\u00f3n en un llamado al testimonio?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo se manifestar\u00eda la perseverancia en la fe en nuestro contexto actual de agitaci\u00f3n social, pol\u00edtica o personal?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-1f24b478-71f0-4a2c-9e6e-6b2373b495b8\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Propio-28-SP.docx\">Word \u2013 Propio 28 (C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Propio-28-SP.docx\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-1f24b478-71f0-4a2c-9e6e-6b2373b495b8\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-99a10da5-07b3-49b3-a733-d957a4e1f12f\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Propio-28-SP.pdf\">PDF \u2013 Propio 28 (C) Estudio B\u00edblico<\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Propio-28-SP.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-99a10da5-07b3-49b3-a733-d957a4e1f12f\">Download<\/a><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":true,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1059],"class_list":["post-339285","bible_study","type-bible_study","status-publish","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-28c"],"acf":{"drupal_id":"","lectionary_id":false,"sermon_date":"2025-11-16","sermon_other_translation":false,"sermon_language":"","author_id":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 28 (C) \u2013 2025 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pentecostes-23-c-16-de-noviembre-de-2025\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 28 (C) \u2013 2025\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LCR: Isa\u00edas 65:17-25; C\u00e1ntico 9; 2 Tesalonicenses 3:6-13; Lucas 21:5-19 Isa\u00edas 65:17-25 La visi\u00f3n de Isa\u00edas es de gran alcance: Dios declara la creaci\u00f3n de \u00abun cielo nuevo y una tierra nueva\u00bb, una transformaci\u00f3n tan radical que \u00abLo pasado quedar\u00e1 olvidado, nadie se volver\u00e1 a acordar de ello.\u00bb. 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