{"id":340562,"date":"2025-11-12T14:28:18","date_gmt":"2025-11-12T19:28:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&p=340562"},"modified":"2025-11-13T10:27:20","modified_gmt":"2025-11-13T15:27:20","slug":"estudio-biblico-adviento-1-a-30-de-noviembre-de-2025","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-adviento-1-a-30-de-noviembre-de-2025\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Adviento 1 (A) \u2013 30 de noviembre de 2025"},"content":{"rendered":"\n

LCR: Isa\u00edas 2:1-5; <\/strong>Salmo 122; Romanos 13:11-14; Mateo 24:36-44<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ay\u00fadanos, Dios, en tu poder, a despojarnos de las obras de las tinieblas y ponernos la armadura de la luz en esta vida mortal en que Jes\u00fas, con gran humildad, nos visit\u00f3; para que, cuando vuelva en su gloriosa majestad a juzgar a vivos y muertos, nos levantemos a la vida eterna; por tu Hijo Jesucristo, que contigo y el Esp\u00edritu Santo vive y reina, un solo Dios, ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Contexto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El legado prof\u00e9tico de Isa\u00edas es tan vasto que los estudiosos creen que las partes posteriores del libro que se le atribuyen fueron escritas en su nombre y seg\u00fan su estilo, mucho despu\u00e9s de su muerte. Son las profec\u00edas de esta \u00abescuela\u00bb las que inspiraron las interpretaciones posteriores del ministerio mesi\u00e1nico de Jes\u00fas y, antes de eso, influyeron sin duda en el consentimiento de la Virgen Mar\u00eda a la presencia de Dios en ella. Sus palabras en el Magnificat (Lucas 1:36-55), aunque inspiradas principalmente en el C\u00e1ntico de Ana (1 Samuel 2:1-10), contienen ecos de las predicciones po\u00e9ticas de Isa\u00edas sobre la inversi\u00f3n: las espadas se convertir\u00e1n en arados, las lanzas en podaderas… los hambrientos ser\u00e1n alimentados, los humildes ser\u00e1n exaltados.<\/p>\n\n\n\n

Los extractos de Isa\u00edas que aparecen en el leccionario de este Adviento est\u00e1n tomados de la primera parte del libro de las profec\u00edas, de pasajes que muy probablemente fueron escritos por el propio profeta. Isa\u00edas aborda las preocupaciones de su \u00e9poca: la guerra sirio-eframita de 735-732 a. C., durante la cual el Reino del Norte de Israel en Samaria se ali\u00f3 con Siria contra Jud\u00e1, lo que dio lugar a una alianza entre el reino del sur y Asiria, un per\u00edodo posterior de disturbios civiles contra Asiria entre 720 y 710 a. C., y otras \u00e9pocas de tensi\u00f3n pol\u00edtica. Y, sin embargo, el oportuno comentario de Isa\u00edas se expresa en un lenguaje lo suficientemente universal como para resonar a trav\u00e9s de la eternidad e inspirar canciones que abarcan siglos y g\u00e9neros, desde c\u00e1nticos medievales como \u00abO Come, O Come Emmanuel\u00bb hasta espirituales como \u00abDown by the Riverside\u00bb o el final del musical Los Miserables. Incluso hay pruebas que sugieren que las primeras profec\u00edas de Isa\u00edas fueron reutilizadas para nuevos contextos situacionales durante su propia vida.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s el aspecto m\u00e1s conmovedor de la obra compuesta del libro de Isa\u00edas, tal y como est\u00e1 organizada can\u00f3nicamente, es que comienza con profec\u00edas contra<\/em> el propio pueblo amado de Dios antes de pasar a sus enemigos. Isa\u00edas 1 establece que la ciudad santa de Jerusal\u00e9n en Jud\u00e1, donde se encuentra el Templo con el Santo de los Santos, ha ca\u00eddo en la corrupci\u00f3n. El pasaje que sigue al comienzo del cap\u00edtulo 2 imagina as\u00ed el futuro restablecimiento de la ciudad que es el hogar de la morada de Dios en la tierra. El pasaje est\u00e1 enmarcado por t\u00e9rminos que siglos m\u00e1s tarde se reconceptualizar\u00e1n como met\u00e1foras de Jes\u00fas, quien, en la teolog\u00eda cristiana, es tanto \u00abpalabra\u00bb como \u00abluz\u00bb, y cuya carne y sangre son el nuevo lugar de la presencia divina.<\/p>\n\n\n\n

En el super\u00edndice (2:1), el profeta se sit\u00faa a s\u00ed mismo y a la \u00abpalabra\u00bb de Dios que tiene el encargo de proclamar de manera relacional: as\u00ed como Isa\u00edas es hijo de Amoz, el pueblo de Jud\u00e1 es descendiente de Jacob. De generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, Dios es su Dios. Como siempre, anhelan la intervenci\u00f3n de Dios.<\/p>\n\n\n\n

El siguiente retrato de renovaci\u00f3n que hace Isa\u00edas comienza en el \u00e1mbito de la naturaleza y se extiende a los asuntos de la humanidad, expresando un motivo de totalidad. Aunque esta profec\u00eda nos toca de cerca, se refiere a \u00abtodas las naciones\u00bb. La monta\u00f1a de la casa del Se\u00f1or \u2014la ubicaci\u00f3n del Templo en Jerusal\u00e9n\u2014 se eleva primero a la mayor altura para que pueda volver a ser el lugar de peregrinaci\u00f3n que inspir\u00f3 salmos como el de hoy (122). Esta monta\u00f1a es alabada por su proximidad celestial a lo divino, incomparable con cualquier otro pretendiente terrenal (como el monte Gerizim, que los samaritanos cre\u00edan que era la verdadera morada de Dios). Es desde este punto privilegiado desde donde Dios instruir\u00e1 a las naciones y arbitrar\u00e1 entre ellas como un padre lo har\u00eda entre sus hijos. La promesa es esta: los pueblos que han tomado las armas unos contra otros finalmente se volver\u00e1n para emprender la labor de revitalizaci\u00f3n. En una labor de justicia po\u00e9tica, los instrumentos para infligir da\u00f1o f\u00edsico ser\u00e1n transformados en herramientas para el cultivo de la tierra y el sustento de la vida humana. Todas las personas ser\u00e1n el pueblo de Dios, y su trabajo ser\u00e1 reformar y recrear, tal como fueron formadas y creadas.<\/p>\n\n\n\n

Isa\u00edas predice que todo esto suceder\u00e1 en los d\u00edas venideros, que tambi\u00e9n son el tema de las lecturas de la ep\u00edstola (Romanos 13:11-14) y el evangelio (Mateo 24:36-44) de hoy. En estos pasajes, vemos c\u00f3mo las im\u00e1genes de Isa\u00edas se refractan a lo largo del tiempo: en la armadura de luz de la carta de San Pablo a la iglesia de Roma, y en Jes\u00fas, la palabra prefigurada, maestro y \u00e1rbitro, que instruye a sus disc\u00edpulos sobre la Segunda Venida: \u00abEn cuanto al d\u00eda y la hora, nadie lo sabe, ni aun los \u00e1ngeles del cielo, ni el Hijo. Solamente lo sabe el Padre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n