{"id":341660,"date":"2025-12-15T11:35:13","date_gmt":"2025-12-15T16:35:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-christmas-1-december-28-2025\/"},"modified":"2025-12-15T11:41:10","modified_gmt":"2025-12-15T16:41:10","slug":"bible-study-christmas-1-december-28-2025","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/bible-study-christmas-1-december-28-2025\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Navidad 1 \u2013 28 de diciembre de 2025"},"content":{"rendered":"\n

LCR:\u00a0<\/strong>Isa\u00edas 61:10-62:3, Salmo: 147, G\u00e1latas 3:23-25; 4:4-7,\u00a0Juan 1:1-18<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios poderoso que has derramado sobre nosotros la nueva Luz de tu Palabra hecha carne: haz que esta Luz siga ardiendo en nuestros corazones y resplandezca siempre en nuestras vidas; por Jesucristo nuestro Se\u00f1or, que contigo vive y reina en la unidad del Esp\u00edritu Santo, un solo Dios ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Contexto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pasaje inicial del Evangelio de Juan corresponde al primer domingo de Navidad, cuando los sacerdotes a\u00fan visten t\u00fanicas blancas y todas las velas permanecen encendidas. La alegr\u00eda y la promesa de la Navidad no pueden contenerse en solo uno o dos d\u00edas; \u00a1la Iglesia necesita doce d\u00edas completos para apreciar todo el gozo que ha tra\u00eddo Dios encarnado! Sin embargo, en este d\u00eda, el primer domingo despu\u00e9s del d\u00eda de Navidad, el leccionario pasa de la alegr\u00eda obvia de un beb\u00e9, los \u00e1ngeles y los regalos, a un tipo de narrativa infantil totalmente diferente. Esta narrativa navide\u00f1a no tiene un pesebre que pueda contenerla; ser\u00eda un desfile navide\u00f1o verdaderamente terrible. En cambio, el autor del Evangelio de Juan utiliza la palabra griega logos para decir algo c\u00f3smico sobre la encarnaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Logos<\/em> no es en realidad un t\u00e9rmino sencillo en griego. Se traduce como \u00abPalabra\u00bb en el Evangelio de Juan en espa\u00f1ol. Pero los dramaturgos y fil\u00f3sofos griegos utilizan la palabra logos <\/em>de manera diferente. S\u00f3focles utiliza logos<\/em> como \u00abpromesa\u00bb; Esquilo como \u00aborden\u00bb. Her\u00f3doto y Tuc\u00eddides hacen que logos signifique \u00abhistoria\u00bb, ignorando las otras opciones en griego para historia (como mythos o poesis). En cambio, utilizan logos como una historia indudablemente verdadera, pero contada por otro. Logos tambi\u00e9n se ha utilizado como \u00abraz\u00f3n\u00bb. La Palabra, al fin y al cabo, tiene algunos matices.<\/p>\n\n\n\n

Esta Palabra, escrita en griego, con una larga genealog\u00eda procedente tanto de pensadores jud\u00edos como hel\u00e9nicos, fue elegida por el autor del Evangelio de Juan para capturar la abrumadora verdad, gracia y luz que se revisti\u00f3 de carne y hueso humano, y que vino a salvar la creaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 tipo de Palabra era este Dios, que era a la vez mandato y promesa, raz\u00f3n e ingenio e historia?<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante el primer domingo de Navidad, la Iglesia proclama la Palabra de luz que sigue brillando en las tinieblas, a las que no puede vencer. Quiz\u00e1s algunas personas lleven consigo sus propias palabras de oscuridad. (Muchas lo hacen). Pero con la llegada de Jes\u00fas, una Palabra para todos, se puede llevar una nueva historia: por muy sombr\u00eda que sea la oscuridad, la luz permanece. La luz brilla.<\/p>\n\n\n\n

La verdadera luz, que ilumina a todos, iluminando todos los corazones, almas y mentes, disipa la oscuridad en todo momento y en todo lugar. Nuestro Dios vino a nosotros no solo una noche al a\u00f1o, no solo envuelto en arpillera o con un solo coro de \u00e1ngeles y pastores, sino que Dios viene a todos, todos los d\u00edas, en cada momento. Esto es lo que significa que Dios vino como el Logos<\/em> encarnado: Logos<\/em> es un sustantivo, s\u00ed, pero un sustantivo que implica actuar. Las historias deben contarse; las promesas deben cumplirse, y la raz\u00f3n se basa en las relaciones. \u00bfY la luz? La luz requiere una fuente para brillar. Jes\u00fas nos dice una y otra vez que \u00e9l no es el \u00fanico destinado a encarnar esta Palabra de Navidad, y el Evangelio de Juan ofrece muchas palabras sobre c\u00f3mo hacerlo: ser, atender, relacionarse, crear, existir, vivir, dar testimonio, iluminar, brillar, esclarecer; aceptar, recibir, creer, ver, conocer, convertirse en hijos de Dios a trav\u00e9s del Hijo. Pero la m\u00e1s importante de estas obras es encarnar: encarnar el perd\u00f3n, encarnar la sanaci\u00f3n, encarnar la paz, la gracia y el amor. Dios se neg\u00f3 a ceder el mundo a la oscuridad y al caos, por lo que naci\u00f3 en un cuerpo humano para compartir su luz con esta creaci\u00f3n oscurecida y quebrantada. A trav\u00e9s de la obra de Jes\u00fas, la Navidad llega a todos, una y otra vez: buenas noticias para los pobres, humildad y esperanza para los ricos, sanaci\u00f3n y libertad para los marcados por la verg\u00fcenza. Este Verbo siempre ha sido y sigue siendo la obra de Dios en el mundo. Esta es tambi\u00e9n la obra de la Iglesia en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Nadie ha visto jam\u00e1s a Dios; es Jes\u00fas quien ha dado a conocer a Dios. Y es la Iglesia \u2014con sus oraciones y su obra, su compromiso con la luz, la esperanza y la misericordia, y su fe en los sacramentos\u2014 la que da a conocer a Jes\u00fas a los dem\u00e1s. Cada vez que la Iglesia ofrece regalos y canciones a vecinos solitarios o lleva comida a familias afectadas por la pobreza; cada vez que la Iglesia derrama aceite curativo sobre manos agrietadas y temblorosas o se interpone entre el desastre y la dignidad de otra persona, la Iglesia tambi\u00e9n encarna a Dios. Esta es la labor de la Navidad, y es una labor para todo el a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

El Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre la humanidad \u2014en Jes\u00fas, entre los enemigos, con los vecinos\u2014 y se ve la gloria de Dios: en los perdidos que son encontrados, en los quebrantados que son sanados, en los hambrientos que son alimentados, en los encarcelados que son liberados, en las naciones reconstruidas, en las personas en paz. <\/p>\n\n\n\n

Que esta m\u00fasica resuene en todos los corazones: que Dios no dej\u00f3 al mundo en la oscuridad, sino que convirti\u00f3 a la humanidad en estrellas de luz y coros de la Palabra, no solo el d\u00eda de Navidad, sino todos los d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n