{"id":342229,"date":"2026-01-05T11:41:53","date_gmt":"2026-01-05T16:41:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&p=342229"},"modified":"2026-01-05T11:41:55","modified_gmt":"2026-01-05T16:41:55","slug":"estudio-biblico-epifania-3-a-25-de-enero-de-2026","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-epifania-3-a-25-de-enero-de-2026\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 3 (A) \u2013 25 de enero de 2026"},"content":{"rendered":"\n

LCR:\u00a0<\/strong>Isa\u00edas 9:1-4; Salmo 27:1, 5-13;\u00a01 Corintios 1:10-18<\/strong>; Mateo 4:12-23<\/a><\/p>\n\n\n

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\"\u00bfC\u00f3mo<\/figure><\/div>\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios generoso, concede que respondamos sin demora al llamado de Cristo nuestro Salvador a proclamar a todo pueblo la feliz noticia de que en Jesucristo hay liberaci\u00f3n, para que el mundo entero vea la gloria de sus obras maravillosas; quien contigo y con el Esp\u00edritu Santo vive y reina, un solo Dios, ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Contexto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pablo amaba a este grupo de personas en Corinto. Como fundador de la iglesia, Pablo sent\u00eda debilidad por sus miembros y manten\u00eda un compromiso amoroso con los acontecimientos de la comunidad. Cuando la disc\u00edpula Clo\u00e9 le inform\u00f3 a Pablo que hab\u00eda divisi\u00f3n, Pablo envi\u00f3 una respuesta inmediata en forma de la correspondencia que llamamos \u00abla Primera Carta a los Corintios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La ciudad de Corinto ten\u00eda un compromiso est\u00e1ndar con el culto imperial y la din\u00e1mica social \u00fanica de la Roma del siglo I. Uno de los componentes importantes de la vida p\u00fablica era la relaci\u00f3n entre un patr\u00f3n y un cliente. Este modelo de patrocinio se caracterizaba por un \u00abpatr\u00f3n\u00bb rico y poderoso que, en esencia, compraba la lealtad, los favores y el apoyo pol\u00edtico de aquellos que no estaban tan arriba en la escala social, convirti\u00e9ndolos en sus \u00abclientes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Pablo se enfrent\u00f3 a la divisi\u00f3n causada por las diferentes opiniones de los miembros de la iglesia de Corinto sobre el liderazgo, se enfrent\u00f3 a algo m\u00e1s que opiniones sobre espiritualidad y teolog\u00eda. Estaba advirtiendo contra las estructuras del culto imperial que se infiltraban en la iglesia, el lugar donde todos son uno en Cristo. El aparente recuerdo confuso de Pablo sobre a qui\u00e9n bautiz\u00f3 deja claro este punto. Seguimos los pasos de Jes\u00fas, solos, sin importar cu\u00e1n santo o renombrado sea otro maestro o santo. Hay un solo Dios que revel\u00f3 su divinidad en un solo hombre: Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

Este modelo elitista que Pablo desafi\u00f3 dentro de la iglesia de Corinto deber\u00eda haber resultado extra\u00f1o a sus miembros. Pablo nos da una pista unos vers\u00edculos m\u00e1s adelante, en 1:26: \u00abHermanos, deben darse cuenta de que Dios los ha llamado a pesar de que pocos de ustedes son sabios seg\u00fan los criterios humanos, y pocos de ustedes son gente con autoridad o pertenecientes a familias importantes\u00bb. La jerarqu\u00eda que exist\u00eda fuera de la madera y la piedra de esta iglesia-casa, la que exclu\u00eda a la mayor\u00eda de sus miembros, no deb\u00eda repetirse bajo ese techo.<\/p>\n\n\n\n

Su argumento en este pasaje es doble. Utilizando la herramienta ret\u00f3rica conocida como \u00abalusi\u00f3n encubierta\u00bb, Pablo se burl\u00f3 sarc\u00e1sticamente de la idea de que su ense\u00f1anza no era comparable a la de los fil\u00f3sofos y otros predicadores itinerantes que los corintios habr\u00edan conocido. El ap\u00f3stol de los gentiles tend\u00eda a ser un poco directo, especialmente con las personas con las que se sent\u00eda m\u00e1s cercano. Esta franqueza y falta de lenguaje elocuente pueden haber molestado a algunos miembros que estaban m\u00e1s centrados en la forma en que el mundo hac\u00eda las cosas. Al se\u00f1alar su propia falta de riqueza y nobleza, Pablo nivel\u00f3 el campo y les record\u00f3 la verdad a la que estaban llamados, una verdad incre\u00edblemente simple, pero imposiblemente dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La temporada de la Epifan\u00eda nos recuerda que Dios envi\u00f3 su luz a todo el mundo, no solo a un lugar o pueblo espec\u00edfico, sino a todos. El urgente llamado de Pablo a la unidad no elimina la necesidad de opiniones diferentes o variedades de creencias. Pablo era jud\u00edo, y los jud\u00edos ten\u00edan la costumbre de tomar un pasaje de las Escrituras y darle vueltas una y otra vez, mir\u00e1ndolo desde diferentes perspectivas, reflexionando sobre \u00e9l, discutiendo sobre su significado y sus implicaciones, y aun as\u00ed<\/em> manteni\u00e9ndose comprometidos unos con otros.<\/p>\n\n\n\n

Al observar las relaciones entre las denominaciones (e incluso dentro de ellas) en todo el mundo, o incluso en los Estados Unidos hoy en d\u00eda, no cuesta mucho darse cuenta de los retos a los que nos enfrentamos al intentar avanzar hacia el futuro como un solo cuerpo. Puede que no juzguemos con los mismos criterios que los corintios, pero nuestras divisiones siguen siendo desgarradoras para Jes\u00fas, que or\u00f3 por nuestra unidad. Estamos tan acosados por los desacuerdos y las dificultades como el pueblo de Corinto.<\/p>\n\n\n\n

Cuando intentamos determinar qui\u00e9n est\u00e1 dentro y qui\u00e9n fuera, qui\u00e9n es lo suficientemente conservador o liberal, qui\u00e9n equilibra correctamente la piedad, qui\u00e9n cuenta<\/em> como seguidor de Jes\u00fas, perdemos el equilibrio. No estamos llamados a juzgarnos unos a otros, sino a permanecer juntos y ayudarnos mutuamente en el camino. Todos estamos destinados a tropezar, a equivocarnos, pero es la unidad, el saber que seguimos siendo una familia, lo que nos impulsa a continuar juntos, incluso en medio de nuestros errores.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia Episcopal se basa en los antiguos credos para establecer la fe ortodoxa. Una vez que vamos m\u00e1s all\u00e1 y empezamos a mirarnos de reojo por cosas que, francamente, al final no importan mucho, perdemos de vista a Aquel que nos llam\u00f3. Cristo se encuentra en el centro de una tienda de campa\u00f1a muy<\/em> amplia. Nuestro objetivo no es empujar fuera a las personas que est\u00e1n cerca del borde, sino hacer nuestra parte para reunir a todos<\/em> m\u00e1s cerca de esa viga central.<\/p>\n\n\n\n

Una cita en la que los anglicanos se han basado durante siglos es \u00fatil aqu\u00ed: \u00abEn lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; en todo, caridad\u00bb. Ninguno de nosotros posee todas las respuestas. D\u00e9monos unos a otros libertad de expresi\u00f3n cristiana y sigamos caminando con amor hasta que todos lleguemos a casa.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n