{"id":343042,"date":"2026-01-14T10:37:09","date_gmt":"2026-01-14T15:37:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-epiphany-4-a-february-1-2026\/"},"modified":"2026-01-21T12:59:07","modified_gmt":"2026-01-21T17:59:07","slug":"bible-study-epiphany-4-a-february-1-2026","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/bible-study-epiphany-4-a-february-1-2026\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 4 (A) \u2013 1 de febrero de 2026"},"content":{"rendered":"\n

LCR:\u00a0<\/strong>Miqueas 6:1-8; Salmo 15;\u00a01 Corintios 1:18-31<\/strong>; Mateo 5:1-12<\/a><\/p>\n\n\n

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\"\u00bfQu\u00e9<\/figure><\/div>\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios de poder y vida eterna, que todo lo gobiernas en el cielo y en la tierra: Escucha con piedad nuestras s\u00faplicas y en nuestro tiempo conc\u00e9denos la paz; por Jesucristo nuestro Salvador, que contigo y con el Esp\u00edritu Santo vive y reina, un solo Dios, ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Contexto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1 Corintios 1:18-31, San Pablo se dirige a la iglesia de Corinto, una comunidad de fe que \u00e9l mismo fund\u00f3 alrededor del a\u00f1o 50 o 51 d. C., durante su segundo viaje misionero. Ubicada en una cosmopolita ciudad griega, la iglesia es social y econ\u00f3micamente diversa, con miembros que incluyen gentiles conversos, cristianos jud\u00edos, esclavos, personas liberadas y algunas familias adineradas. Pablo pasa unos dieciocho meses fundando y nutriendo esta comunidad antes de partir para continuar sus esfuerzos misioneros en \u00c9feso. <\/p>\n\n\n\n

Un par de a\u00f1os m\u00e1s tarde, se entera, para su consternaci\u00f3n, de que han surgido facciones dentro de la congregaci\u00f3n. En lugar de dar prioridad al compromiso com\u00fan con la vida y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, y esforzarse por amarse unos a otros a pesar de sus diferencias, los miembros juran lealtad a l\u00edderes rivales, bas\u00e1ndose en sus propios criterios de elocuencia, educaci\u00f3n y estatus social. Los seguidores de \u00abApolo\u00bb menosprecian a los seguidores de \u00abCefas\u00bb. Las facciones comprometidas con \u00abPablo\u00bb se consideran m\u00e1s sofisticadas que las facciones enamoradas de otros l\u00edderes. Los miembros que valoran la ret\u00f3rica y la filosof\u00eda tienen nociones muy diferentes de la impresionante divinidad que los miembros que valoran los signos y los milagros.<\/p>\n\n\n\n

El resultado es una iglesia plagada de orgullo, competitividad y autopromoci\u00f3n. 1 Corintios es la carta pastoral que Pablo escribe a la iglesia para abordar estos y otros problemas espirituales urgentes dentro de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pablo responde a la divisi\u00f3n dentro de la iglesia de Corinto enfatizando que la sabidur\u00eda de Dios \u2014la sabidur\u00eda mediante la cual Dios nos salva\u2014 es radicalmente diferente de la sabidur\u00eda humana. Tan diferente, de hecho, que los seres humanos, abandonados a s\u00ed mismos, inevitablemente encontrar\u00e1n que los caminos de Dios son necios y d\u00e9biles. Y, sin embargo, es precisamente porque <\/em>la sabidur\u00eda de Dios da testimonio tan poderoso de las virtudes salvadoras de la humildad, el sacrificio y la aparente debilidad, que desaf\u00eda las nociones humanas de orgullo y poder.<\/p>\n\n\n\n

Concretamente, Pablo destaca la sabidur\u00eda divina de la cruz, que es \u00ablocura\u00bb para los griegos y \u00abesc\u00e1ndalo\u00bb para los jud\u00edos. En el contexto cultural, pol\u00edtico y religioso de Pablo, la crucifixi\u00f3n es un esc\u00e1ndalo; no hay nada redentor en ella. No es un s\u00edmbolo m\u00e1s sagrado o salv\u00edfico en el imaginario p\u00fablico que la silla el\u00e9ctrica o la c\u00e1mara de inyecci\u00f3n letal lo son para los estadounidenses del siglo XXI. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 permite Dios que la humillante crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas se convierta en el medio de salvaci\u00f3n de la humanidad? \u00bfPor qu\u00e9 se elige la cruz, un instrumento para aplastar la criminalidad o la rebeli\u00f3n mediante la deshonra p\u00fablica, para que se convierta en el instrumento de liberaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Pablo sugiere que esta asombrosa y escandalosa \u00ablocura\u00bb por parte de Dios tiene como objetivo espec\u00edfico ense\u00f1ar a los seres humanos que los caminos de Dios no son nuestros caminos. En el reino de Dios, que irrumpe en nuestras vidas, lo habitual no funciona; las suposiciones humanas sobre el poder, la popularidad y la ley del m\u00e1s fuerte tienen que ceder el paso. Los caminos de Dios tienen como objetivo espec\u00edfico \u00abenloquecer la sabidur\u00eda del mundo\u00bb. Mientras que los seres humanos valoran el poder, el dinero, la fama y los logros personales, Dios valora la humildad, la sencillez, el servicio y el sacrificio. Mientras que los seres humanos acuden en masa a los m\u00e1s fuertes, ricos y elocuentes, Dios elige intencionadamente a los humildes, los d\u00e9biles, los pobres y los despreciados socialmente. Mientras que los seres humanos a menudo exacerban las divisiones basadas en el estatus social, los privilegios y la jerarqu\u00eda, Dios siempre valora la unidad, la humildad y el cuidado mutuo.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de describir las formas en que Dios invierte las prioridades y preferencias humanas a trav\u00e9s de la sabidur\u00eda parad\u00f3jica de la cruz, Pablo sugiere que los seguidores de Jes\u00fas deben abrazar igualmente la misma sabidur\u00eda contracultural. La iglesia no debe \u00abgloriarse\u00bb en nada m\u00e1s que en la cruz y en Cristo crucificado. El esc\u00e1ndalo de la humilde muerte de Jes\u00fas debe ser la base de una humildad radical entre los seguidores de Jes\u00fas. La decisi\u00f3n de Dios de elegir, no a los sabios y poderosos del mundo, sino a los sencillos y humildes, debe inspirar una unidad que supere todas las diferencias de inteligencia, elocuencia, educaci\u00f3n o privilegios socioecon\u00f3micos. Y debido a que la fuente \u00faltima de la vida cristiana es Cristo, \u00abquien se convirti\u00f3 para nosotros en sabidur\u00eda de Dios, y justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n\u00bb, la identidad cristiana debe estar profundamente arraigada en la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, no en l\u00edderes que fomentan cultos a la personalidad, con todas sus camarillas, divisiones y facciones.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n