{"id":344232,"date":"2026-02-10T14:02:13","date_gmt":"2026-02-10T19:02:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-lent-4-a-march-15-2026\/"},"modified":"2026-02-13T12:36:57","modified_gmt":"2026-02-13T17:36:57","slug":"bible-study-lent-4-a-march-15-2026","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/bible-study-lent-4-a-march-15-2026\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 4 (A) \u2013 15 de marzo de 2026"},"content":{"rendered":"\n

LCR:\u00a0<\/strong>1 Samuel 16:1-13;\u00a0Salmo 23<\/strong>; Efesios 5:8-14; Juan 9:1-4<\/a><\/p>\n\n\n

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\"\u00bfC\u00f3mo<\/figure><\/div>\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios amoroso, cuyo Hijo baj\u00f3 del cielo para ser el verdadero pan que nutre al mundo: No nos prives nunca de este pan, para que \u00e9l viva en nosotros y nosotros vivamos en \u00e9l; quien contigo y el Esp\u00edritu Santo vive y reina, un solo Dios, ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Contexto | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El libro de los Salmos, a menudo atribuido a David, pero m\u00e1s probablemente el resultado de varios siglos de recopilaci\u00f3n, puede dividirse en tres categor\u00edas principales: quejas, acciones de gracias e himnos. El Salmo 23 es dif\u00edcil de clasificar de manera r\u00edgida y se ha referido tanto como un canto de lamento<\/em> como un canto de confianza<\/em>. Este doble \u00e9nfasis lo hace especialmente apropiado para recitarlo junto al lecho de alguien que ha fallecido o en compa\u00f1\u00eda de personas en duelo. Aunque los salmos se centran en la condici\u00f3n humana en su conjunto, as\u00ed como en las dificultades individuales, muestran un hilo conductor com\u00fan de dependencia de un Dios digno de confianza. De hecho, cada l\u00ednea del Salmo 23 vuelve a la confianza en Dios, frente a los enemigos siempre presentes.<\/p>\n\n\n\n

Los salmos que enmarcan este (22 y 24) representan a Dios como Rey, y en la imaginer\u00eda antigua, a los reyes se les sol\u00eda representar como pastores de su pueblo. Tambi\u00e9n hay paralelismos en esta imaginer\u00eda con la historia del \u00c9xodo. El motivo del buen pastor refleja la historia de c\u00f3mo Dios gui\u00f3 al pueblo de Israel a trav\u00e9s del desierto. Se dice que el Se\u00f1or gu\u00eda y conduce al pueblo con un lenguaje similar al de \u00c9xodo 15:13: \u00abCon tu amor vas dirigiendo a este pueblo que salvaste; con tu poder lo llevas a tu santa casa\u00bb, as\u00ed como al de Isa\u00edas 40:11: \u00ab Viene como un pastor que cuida su reba\u00f1o… y atiende con cuidado a las reci\u00e9n paridas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este salmo nos resulta tan familiar que podemos llegar a menospreciarlo o descuidarlo, como suele ocurrir con las cosas que conocemos demasiado bien. Sin embargo, esa reacci\u00f3n ignora la naturaleza din\u00e1mica y viva de las Escrituras. Como lectores, se nos anima a invitar al Esp\u00edritu a acompa\u00f1arnos en nuestra lectura, para que estas palabras lleguen a o\u00eddos nuevos y nos aporten nuevas perspectivas.<\/p>\n\n\n\n

La tarea de un pastor puede haber sido humilde, pero tambi\u00e9n era imprescindible. Notoriamente vulnerables, las ovejas en Palestina se enfrentaban a m\u00faltiples amenazas; incendios, lobos, serpientes, acantilados y comida dif\u00edcil de encontrar son solo algunas de ellas. Sin embargo, una de las mayores amenazas para una oveja, tanto entonces como ahora, es simplemente ella misma. Las ovejas tienden a \u00abcaerse\u00bb, un t\u00e9rmino que b\u00e1sicamente significa que se han ca\u00eddo… y no pueden levantarse. Atrapadas sobre sus mullidas lomos, con las patas en el aire, las ovejas morir\u00e1n si nadie viene a rescatarlas y las pone de nuevo sobre sus patas. Tambi\u00e9n se alejan, no son conocidas por su inteligencia, no tienen defensas naturales contra los depredadores y son propensas a los par\u00e1sitos. \u00a1No es de extra\u00f1ar que necesiten la presencia constante de un pastor! <\/p>\n\n\n\n

Aunque podamos resistirnos a identificarnos a trav\u00e9s de este salmo con seres tan necesitados, aqu\u00ed estamos. \u00bfQu\u00e9 nos puede ense\u00f1ar esto? Sin duda, hay momentos en los que cada uno de nosotros se siente identificado con esta descripci\u00f3n. El autor nos asegura inmediatamente que Dios es nuestro pastor fiel. Por lo tanto, independientemente de c\u00f3mo se vean las cosas, nunca nos falta nada. Dios nos alimentar\u00e1 en verdes praderas, una imagen de abundancia y paz. Dios nos conduce junto a \u00abaguas tranquilas\u00bb, como lo traduce Coverdale; estas \u00abaguas tranquilas\u00bb refuerzan la sensaci\u00f3n de abundancia y tranquilidad. En un mundo de constantes distracciones, con noticias aterradoras por todas partes, \u00bfno es esta una idea atractiva? <\/p>\n\n\n\n

Es Dios quien nos convierte, Dios quien nos acerca a \u00c9l y Dios quien nos permite crecer en la justicia. Podemos notar aqu\u00ed ecos de Filipenses 2:13: \u00abPues Dios, seg\u00fan su bondadosa determinaci\u00f3n, es quien hace nacer en ustedes los buenos deseos y quien los ayuda a llevarlos a cabo\u00bb. Aunque podamos luchar por proteger y perfeccionar nuestras propias vidas, este salmo nos recuerda que esa no es nuestra tarea; Dios es quien nos gu\u00eda. La fidelidad de Dios a esa tarea es \u00abpor amor de su nombre\u00bb; por lo tanto, no es algo que podamos lograr por nuestra cuenta, ni que quede sin hacer.<\/p>\n\n\n\n

La imagen de la \u00absombra de la muerte\u00bb es quiz\u00e1s la que m\u00e1s f\u00e1cilmente se asocia con este salmo, y tiene muchas posibles implicaciones. Ya sea que pensemos en ello en t\u00e9rminos de temporadas de dificultades relacionales, financieras, f\u00edsicas o mentales, o quiz\u00e1s en aquellos momentos en que lloramos la muerte de un ser querido, en todas estas sombras, tenemos la seguridad de que no debemos temer. La \u00abvara\u00bb de Dios, que nos gu\u00eda y protege, est\u00e1 con nosotros, incluso en esos momentos. <\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, el salmista insiste en que Dios preparar\u00e1 una mesa delante de nosotros a la vista de nuestros enemigos. Por supuesto, no nos gusta pensar que los tenemos. Pero en alg\u00fan momento de nuestras vidas, habr\u00e1 enemigos. Puede que nos acorralen y nos sintamos abrumados. La promesa del salmo es que, en ese mismo lugar<\/em>, Dios nos proveer\u00e1. Es posible que incluso se nos provea de tal manera que quede claro para quienes se oponen a nosotros que es Dios quien prepara nuestra mesa.<\/p>\n\n\n\n

Los pastores sol\u00edan verter aceite sobre la cabeza de sus ovejas para protegerlas de las plagas y favorecer la curaci\u00f3n de las heridas. Aunque podamos pensar que necesitamos una protecci\u00f3n y una curaci\u00f3n similares, este vers\u00edculo tambi\u00e9n sugiere la promesa de una unci\u00f3n con connotaciones m\u00e1s elevadas, ya que en la \u00e9poca del autor la unci\u00f3n era habitual en la consagraci\u00f3n de la realeza y los sacerdotes.<\/p>\n\n\n\n

Los servicios episcopales de bautismo y confirmaci\u00f3n se remontan a esto, con la unci\u00f3n con aceite que significa que estamos marcados por el Esp\u00edritu Santo, como un recordatorio de que nosotros tambi\u00e9n hemos sido ungidos por el Pastor. <\/p>\n\n\n\n

Nuestra copa est\u00e1 llena hasta rebosar. Aunque la \u00faltima l\u00ednea comienza mencionando una mesa puesta, algo sin duda inusual en una discusi\u00f3n sobre ovejas, la menci\u00f3n de la copa ampl\u00eda su aplicaci\u00f3n para incluir a todos aquellos que est\u00e1n dispuestos a ser guiados. La promesa final del salmo de que la bondad y la misericordia nos siguen sin cesar evoca una poderosa esperanza: Dios no nos dejar\u00e1 solos. En el salmo, somos guiados y<\/em>seguidos, y cuando, en alg\u00fan momento, lleguemos al final de nuestro viaje, moraremos en la casa de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n | <\/strong><\/p>\n\n\n\n