{"id":345252,"date":"2026-03-23T12:17:44","date_gmt":"2026-03-23T16:17:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&p=345252"},"modified":"2026-03-23T12:17:46","modified_gmt":"2026-03-23T16:17:46","slug":"estudio-biblico-pascua-4-a-26-de-abril-de-2026","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pascua-4-a-26-de-abril-de-2026\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pascua 4 (A) \u2013 26 de abril de 2026"},"content":{"rendered":"\n

LCR:\u00a0<\/strong>Hechos 2:42-47;<\/strong>\u00a0Salmo 23; 1 Pedro 2:19-25; Juan 10:1-10<\/a><\/p>\n\n\n

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\"\u00bfC\u00f3mo<\/figure><\/div>\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios, nuestro gu\u00eda, cuyo Hijo Jes\u00fas es nuestro buen pastor: Concede que, al o\u00edr su voz, reconozcamos al que nos llama a cada uno por nombre y lo sigamos a donde nos lleve; quien contigo y el Esp\u00edritu Santo vive y reina, un solo Dios, ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Contexto | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pasaje de hoy, tomado del cap\u00edtulo 2 de los Hechos, nos sumerge en la narraci\u00f3n inmediatamente posterior al gran d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Al principio del cap\u00edtulo, los primeros ap\u00f3stoles de Jes\u00fas \u2014once de los doce disc\u00edpulos originales, tras haber sido designado Mat\u00edas para sustituir a Judas\u2014 fueron tocados por el Esp\u00edritu Santo y recibieron el don de comunicar la buena nueva de Jes\u00fas en muchas lenguas. Tras esta incre\u00edble demostraci\u00f3n del poder de Dios, los ap\u00f3stoles acaban de bautizar a tres mil nuevos seguidores de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Por fin est\u00e1n poniendo en marcha la obra que su maestro les encarg\u00f3 antes de su muerte. Los milagros y se\u00f1ales realizados por los ap\u00f3stoles, tal como se describen en este pasaje, contienen ecos de la invocaci\u00f3n del profeta Joel de que el Esp\u00edritu del Se\u00f1or vendr\u00eda alg\u00fan d\u00eda y tocar\u00eda a cada persona en la tierra (Joel 2:28-32). Esta referencia prof\u00e9tica revela un hilo conductor claro que recorre las antiguas profec\u00edas de Israel, el ministerio salv\u00edfico de Jes\u00fas y la obra continua de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n

En los dos \u00faltimos vers\u00edculos de este pasaje, leemos que \u00ab se reun\u00edan en el templo\u00bb (2:46). El escenario del templo es significativo en este contexto. Porque ah\u00ed es donde Jes\u00fas pas\u00f3 gran parte de su tiempo ense\u00f1ando hacia el final de su vida en la tierra. El autor tal vez quiere enfatizar que los ap\u00f3stoles est\u00e1n siguiendo meticulosamente el camino que Jes\u00fas les traz\u00f3 para nutrir y hacer crecer el cuerpo espiritual de los creyentes. Tanto el mandato de distribuir la riqueza entre la comunidad como la imagen de partir el pan alrededor de una mesa tambi\u00e9n sirven para afirmar que las acciones de Jes\u00fas el Mes\u00edas deben ser y ser\u00e1n repetidas por sus seguidores.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es probable que los reci\u00e9n bautizados de esta historia no comprendieran el alcance total de lo que acababan de comprometerse a hacer. Eligieron voluntariamente seguir los caminos y las palabras de Jesucristo, pero \u00bfsab\u00edan que estar\u00edan sentando las bases de una comunidad de fe que se extender\u00eda por toda la tierra y durante los siguientes dos mil a\u00f1os (y contando)? Seguramente no. El texto afirma que, cuanto m\u00e1s tiempo pasaban juntos, m\u00e1s se asombraban de las \u00abmilagros y se\u00f1ales\u00bb realizadas por los ap\u00f3stoles, y crec\u00eda en ellos la convicci\u00f3n de que Dios hab\u00eda caminado entre ellos y volver\u00eda. Su deseo de conocer a Dios m\u00e1s \u00edntimamente y de experimentar la plenitud de la salvaci\u00f3n en Cristo se convirti\u00f3 en un viaje para toda la vida.<\/p>\n\n\n\n

Lo que resulta particularmente llamativo de este pasaje es el \u00e9nfasis en la comuni\u00f3n que estos creyentes reci\u00e9n bautizados experimentaban en todos los aspectos de su vida cotidiana. Koinonia<\/em> es la palabra griega utilizada en el vers\u00edculo 42. Esta palabra implica una reuni\u00f3n que es mucho m\u00e1s que una simple asamblea de personas. Es una reuni\u00f3n durante la cual se distribuyen las posesiones materiales y en la que las personas participan activamente en la vida de los dem\u00e1s. Los reci\u00e9n bautizados abrazaron la venta de sus bienes y el reparto de las ganancias como una pr\u00e1ctica espiritual de amor, sabiendo que todos los presentes recibir\u00edan todo lo que necesitaban. Esta comprensi\u00f3n hist\u00f3rica de la \u00abcomuni\u00f3n\u00bb plantea un desaf\u00edo interesante a lo que asociamos hoy con la comuni\u00f3n en las iglesias: actividades dominicales como la hora de \u00abcomuni\u00f3n\u00bb y espacios como los salones de \u00abcomuni\u00f3n\u00bb. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan desarrollar un significado completamente nuevo teniendo en cuenta esta antigua definici\u00f3n de comuni\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

La comuni\u00f3n que ten\u00eda lugar en el templo \u2014y en los hogares de los primeros seguidores de Jes\u00fas\u2014 implicaba compartir comidas y la proliferaci\u00f3n de alegr\u00eda y gratitud. La celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda por parte de la iglesia recuerda la devoci\u00f3n que los ap\u00f3stoles \u2014y los tres mil reci\u00e9n bautizados\u2014 ten\u00edan por el partimiento del pan entre la comunidad en general.<\/p>\n\n\n\n

Esta forma de comuni\u00f3n, de alabar al Se\u00f1or compartiendo alimentos y otros recursos, sirvi\u00f3 a los primeros ap\u00f3stoles como estrategia para una aut\u00e9ntica evangelizaci\u00f3n. Leemos que \u00abpart\u00edan el pan y com\u00edan juntos con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n\u00bb (2:46-47). A medida que viv\u00edan esta aut\u00e9ntica expresi\u00f3n de la fe que Jes\u00fas les hab\u00eda transmitido, la gente se contagi\u00f3. El Se\u00f1or recompens\u00f3 su fidelidad con m\u00e1s creyentes a quienes invitar a la fe, para que el amor salv\u00edfico de Cristo pudiera alcanzar y transformar a las generaciones venideras.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez que nos reunimos hoy con otros para la oraci\u00f3n y la Eucarist\u00eda, no solo recordamos el cuerpo de Cristo, sino que tambi\u00e9n nos unimos de nuevo con esta particular y primitiva versi\u00f3n de la comuni\u00f3n entre la iglesia. Las congregaciones de hoy tienen una conexi\u00f3n eterna con la primera congregaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles descrita en esta secci\u00f3n de los Hechos.<\/p>\n\n\n\n

Lucas ofreci\u00f3 esta narraci\u00f3n como una visi\u00f3n idealizada de la koinonia<\/em> para que su audiencia del siglo II la tomara en serio. Quiz\u00e1s podamos convertirla en una pr\u00e1ctica durante el tiempo de Pascua \u2014mientras la gran resurrecci\u00f3n de Cristo est\u00e1 fresca en nuestras mentes\u2014 para reflexionar regularmente sobre las primeras expresiones de la comuni\u00f3n cristiana. Que este modelo nos ayude a renovar nuestro propio sentido de asombro y admiraci\u00f3n, en Cristo y en los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n | <\/strong><\/p>\n\n\n\n