{"id":345820,"date":"2026-04-20T16:04:13","date_gmt":"2026-04-20T20:04:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&p=345820"},"modified":"2026-04-20T16:04:16","modified_gmt":"2026-04-20T20:04:16","slug":"estudio-biblico-pascua-6-a-10-de-maio-de-2026","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pascua-6-a-10-de-maio-de-2026\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pascua 6 (A) \u2013 10 de maio de 2026"},"content":{"rendered":"\n

LCR:\u00a0<\/strong>Hechos 17:22-31<\/strong>; Salmo 66:7-18; 1 Pedro 3:13-22; Juan 14:15-21<\/a><\/p>\n\n\n

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\"\u00bfEn<\/figure><\/div>\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios, t\u00fa has preparado, para quienes te aman, cosas tan maravillosas que exceden nuestro entendimiento; derrama en nuestros corazones tal amor por ti que, al amarte en todo y sobre todo, obtengamos tus promesas, a\u00fan m\u00e1s gloriosas que nuestros deseos; por Jesucristo nuestro Se\u00f1or, que contigo y el Esp\u00edritu Santo vive y reina, un solo Dios, ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Contexto | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante el tiempo pascual, las lecturas se centran en pasajes de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, en los que vemos a los primeros disc\u00edpulos enfrent\u00e1ndose a preguntas sobre c\u00f3mo ser una comunidad en medio de su profunda diversidad. A lo largo del libro de los Hechos se examinan cuestiones como c\u00f3mo debe celebrarse el culto, qui\u00e9nes deben formar parte de la comunidad y qu\u00e9 se debe arriesgar en la predicaci\u00f3n del Evangelio. La iglesia \u2014que a menudo acoge a m\u00e1s reci\u00e9n llegados y nuevos creyentes en los d\u00edas posteriores a la Pascua\u2014 puede aprender mucho de estas primeras narraciones.<\/p>\n\n\n\n

En el pasaje de hoy, Pablo se traslada de Tesal\u00f3nica a la gran ciudad de Atenas, donde comienza a ense\u00f1ar no solo en las sinagogas, sino tambi\u00e9n en el \u00e1gora, un gran mercado repleto de tribunales, templos religiosos, tiendas p\u00fablicas y tribunas. El \u00e1gora era el coraz\u00f3n civil de Atenas: S\u00f3crates ense\u00f1aba all\u00ed; Di\u00f3genes el C\u00ednico encend\u00eda su l\u00e1mpara all\u00ed. Era el centro de los negocios, la pol\u00edtica y las actividades sociales, donde tanto extranjeros como locales se reun\u00edan para intercambiar historias, hacer tratos y escuchar la interpretaci\u00f3n de la ley y la \u00e9tica. Pablo presta atenci\u00f3n a esta comunidad en sus primeros d\u00edas en Atenas; escucha y aprende lo que m\u00e1s importa a la gente local, incluso cuando se siente personalmente inc\u00f3modo con la abrumadora cantidad de \u00eddolos presentes en medio de ellos.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Pablo finalmente habla en el \u00e1gora, lo hace con un estilo diferente al de su ret\u00f3rica habitual, que suele estar impregnada de referencias a la tradici\u00f3n jud\u00eda. Ahora bien, aunque se dirige a los atenienses de una manera destinada a captar su atenci\u00f3n, sigue hablando con integridad: no altera ni cambia el mensaje fundamental de la Buena Nueva. <\/p>\n\n\n\n

La novedad del mensaje de Pablo da lugar a una invitaci\u00f3n al Are\u00f3pago, un tribunal superior de Atenas que tambi\u00e9n albergaba varios templos. No est\u00e1 claro si fue llamado all\u00ed para presentar una defensa legal por predicar sobre un dios extranjero (lo cual era ilegal), o si la intenci\u00f3n era dar una conferencia sobre Dios. Independientemente de cu\u00e1l fuera la intenci\u00f3n, Pablo impresiona a sus oyentes y gana varios nuevos conversos en Atenas al camino de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pablo se situ\u00f3 en el mercado m\u00e1s concurrido que pudo encontrar y lanz\u00f3 el argumento m\u00e1s impactante: Dios vivi\u00f3 como un ser humano y muri\u00f3, para que todas las naciones pudieran vivir libres. Imag\u00ednate eso por un momento. Imag\u00ednate escuchar ese argumento de nuevo, por primera vez. Imag\u00ednate la invitaci\u00f3n de Pablo a ver el mundo tal como \u00e9l lo ve\u00eda, a encontrar belleza y santidad m\u00e1s all\u00e1 de las expresiones religiosas, m\u00e1s all\u00e1 del idioma, la etnia, la clase social y el g\u00e9nero. Pablo llam\u00f3 a todos a alejarse de su camino conocido \u2014m\u00e1s all\u00e1 de su propia experiencia\u2014 para ver el mundo como Jes\u00fas lo ve. Y eso puede ser suficiente para transformar vidas: simplemente ver el mundo como Dios lo ve. Pero escuchen de nuevo el llamado de Pablo en este texto y consideren esta pregunta: \u00bfA qu\u00e9 est\u00e1 llamando Pablo? <\/p>\n\n\n\n

La estrategia de Pablo para la evangelizaci\u00f3n en Atenas es simple, pero efectiva: primero escuchar, segundo relacionarse y \u00faltimo hablar. Cuando llega a esta tierra extranjera, primero escucha con todo su ser, absorbiendo el bullicio de la multitud, las inscripciones de los templos, los gritos de devoci\u00f3n, el olor de los holocaustos y los rigores de la forma de debate. Algunas de las cosas que ve le angustian; se siente desafiado por las im\u00e1genes talladas en los templos y por toda la ciudad, y por la presencia de los \u00eddolos a los que ve adorar a mucha gente. Pero Pablo va m\u00e1s all\u00e1 de la angustia y, en cambio, se conecta con los atenienses desde donde se encuentran, honrando lo que todos tienen en com\u00fan. \u00abAtenienses, por todo lo que veo, ustedes son gente muy religiosa.\u00bb, dice Pablo, ofreciendo admiraci\u00f3n por su cuidadosa piedad antes de alabar la sabidur\u00eda de sus artistas. \u00abComo tambi\u00e9n algunos de los poetas de ustedes dijeron: \u201cSomos descendientes de Dios.\u201d\u00bb. Comienza con un terreno com\u00fan, incluso con aprecio. Al final, los d\u00edas de Pablo en el \u00e1gora fueron bien aprovechados, porque llega a identificarse con la gente reunida a su alrededor en el Are\u00f3pago; conoce a su Dios desconocido, a sus poetas, la forma en que hablan en una multitud. Relaciona su experiencia de lo divino con la de ellos, y se basa en ella, hablando solo despu\u00e9s de haber establecido primero que los ha escuchado, que ahora conoce y respeta sus costumbres.<\/p>\n\n\n\n

Durante su serm\u00f3n, Pablo les recuerda a los atenienses que Dios nos llama al encuentro, a la comunidad, a buscar y tal vez solo a encontrar a Dios juntos, pues es \u00aben Dios vivimos, nos movemos y existimos\u00bb. Pablo se para en el bullicioso mercado para atraer a todo tipo de personas \u2014gente de lugares radicalmente diferentes\u2014 hacia Dios y, por lo tanto, unas hacia otras. Habla ante el tribunal m\u00e1s alto que puede, para proclamar la mayor verdad que conoce: Que la resurrecci\u00f3n es para todas las naciones, y que el Dios verdadero y desconocido se ha dado a conocer a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

En ese movimiento se revela el prop\u00f3sito del llamado de Pablo: ense\u00f1ar que no es en los \u00eddolos de oro, ni en los patios de m\u00e1rmol tallado, ni siquiera en la imaginaci\u00f3n humana, donde reside Dios. A Dios se le encuentra, en cambio, en el amor de Jesucristo, quien vivi\u00f3 y muri\u00f3 para que todos pudi\u00e9ramos ser adoptados en la familia de Dios. Pablo llama a todos<\/em> los pueblos, reuni\u00e9ndonos a todos para descubrir lo sagrado que habita en lo humano y, por eso, para descubrir la santidad a la que toda la humanidad est\u00e1 llamada a vivir. <\/p>\n\n\n\n

\u00abDios\u00bb, instruye Pablo a sus oyentes, \u00abno est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros\u00bb, y tal vez est\u00e9 tan cerca como tu vecino, incluso aquel que ve, cree y habla de manera diferente a ti.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n | <\/strong><\/p>\n\n\n\n