{"id":347034,"date":"2026-06-22T13:22:02","date_gmt":"2026-06-22T17:22:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&p=347034"},"modified":"2026-06-22T13:22:05","modified_gmt":"2026-06-22T17:22:05","slug":"estudio-biblico-propio-9-a-5-de-julio-de-2026","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-9-a-5-de-julio-de-2026\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 9 (A) \u2013 5 de julio de 2026"},"content":{"rendered":"\n

LCR:\u00a0<\/strong>G\u00e9nesis 24:34-38, 42-49, 58-67; Salmo 45:11-18; Romanos 7:14-25a;\u00a0Mateo 11:16-19, 25-30<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n

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\"\u00bfC\u00f3m<\/figure><\/div>\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios de toda ternura, nos has ense\u00f1ado que al amarte a ti y a nuestro pr\u00f3jimo cumplimos todos tus mandatos; conc\u00e9denos la gracia de tu Esp\u00edritu para servirte de todo coraz\u00f3n y estar unidos en cari\u00f1o puro; por Jesucristo nuestro Se\u00f1or, que contigo y el Esp\u00edritu Santo vive y reina, un solo Dios, ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Contexto | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para abordar el pasaje de hoy del Evangelio seg\u00fan San Mateo, puede ser \u00fatil tener en cuenta que se presenta inmediatamente despu\u00e9s de un encuentro interesante: Juan el Bautista ha sido encarcelado (posiblemente por criticar el matrimonio de Herodes con la exesposa de su hermano). Sorprendentemente, los disc\u00edpulos de Juan \u2014a quienes, suponemos, Juan les hab\u00eda repetido su contundente anuncio de que Jes\u00fas es el Cordero de Dios, el Salvador del mundo\u2014 son enviados por \u00e9l a preguntarle a Jes\u00fas si \u00e9l es, en efecto, \u00abel que hab\u00eda de venir\u00bb (11:3). Encontr\u00e1ndose en la c\u00e1rcel, el audaz bautizador \u2014vestido de pelo de camello y que se alimenta de langostas\u2014 ahora parece preguntarse si ha cometido un error. Quiz\u00e1s sus expectativas sobre lo que suceder\u00eda eran diferentes. Jes\u00fas est\u00e1 reuniendo y ense\u00f1ando a las multitudes, pero ciertamente no est\u00e1 al mando del mundo tal como ellos lo conocen.<\/p>\n\n\n\n

Lo hermoso de lo que sigue es que Jes\u00fas no habla con tono de condena ante la duda de Juan, sino con compasi\u00f3n por su mente turbada. Env\u00eda a los disc\u00edpulos de Juan de regreso para que cuenten lo que han visto del ministerio de Jes\u00fas: sanaciones de ciegos, cojos y enfermos, y la predicaci\u00f3n de las buenas nuevas a los pobres. Luego dedica un tiempo a alabar<\/em> a Juan, declar\u00e1ndolo profeta, el m\u00e1s grande de los nacidos de mujer, llegando incluso a decir que Juan es \u00abel profeta El\u00edas que hab\u00eda de venir\u00bb \u2014y f\u00edjense en el interesante tiempo verbal aqu\u00ed: Juan es<\/em>El\u00edas, y<\/em> El\u00edas a\u00fan est\u00e1 por venir. Este contexto es donde comienza nuestro pasaje.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la lectura de hoy del Evangelio seg\u00fan San Mateo, Jes\u00fas compara primero a sus oyentes con unos ni\u00f1os que est\u00e1n descontentos con sus compa\u00f1eros de juego. Los expertos no se ponen de acuerdo sobre qu\u00e9 se ense\u00f1a exactamente en este pasaje ni sobre c\u00f3mo se aplica la discusi\u00f3n de los ni\u00f1os a Juan el Bautista. Lo que s\u00ed podemos ver es que los ni\u00f1os a los que se refiere Jes\u00fas se est\u00e1n quejando, diciendo en esencia: \u00abQuer\u00edamos jugar a una boda, y no quisiste hacerlo; quer\u00edamos jugar a un funeral, y eso tampoco te pareci\u00f3 bien\u00bb. No importa qu\u00e9 se les sugiera como opci\u00f3n, los ni\u00f1os no se ponen de acuerdo en a qu\u00e9 jugar. <\/p>\n\n\n\n

Se les pide a los oyentes que se vean a s\u00ed mismos como ni\u00f1os caprichosos, descontentos tanto con Juan por sus pr\u00e1cticas extra\u00f1amente asc\u00e9ticas como con Jes\u00fas por las suyas, m\u00e1s lujosas (que, por cierto, coinciden con las de ellos mismos). No importa c\u00f3mo act\u00faen Jes\u00fas o Juan, estos \u00abni\u00f1os\u00bb est\u00e1n descontentos y se quejan. Los ni\u00f1os no saben lo que quieren \u2014o tal vez no quieren lo suficiente, o tal vez no quieren nada en absoluto. <\/p>\n\n\n\n

Podr\u00eda ser, como observ\u00f3 C. S. Lewis en su famoso serm\u00f3n \u00abEl peso de la gloria\u00bb, \u00abque Nuestro Se\u00f1or considere que nuestros deseos no son demasiado fuertes, sino demasiado d\u00e9biles\u00bb. Somos criaturas poco entusiastas, que nos entretenemos con la bebida, el sexo y la ambici\u00f3n cuando se nos ofrece una alegr\u00eda infinita, como un ni\u00f1o ignorante que quiere seguir haciendo pasteles de lodo en un barrio marginal porque no puede imaginar qu\u00e9 significa la oferta de unas vacaciones en el mar\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de ofrecer una descripci\u00f3n de sus actividades entre la gente como respuesta a la pregunta que hacen los disc\u00edpulos de Juan, Jes\u00fas dice entonces: \u00abEro la sabidur\u00eda de Dios se demuestra por sus resultados\u00bb. Esto implica que, a pesar de las quejas, es la acci\u00f3n la que revela la virtud y la rectitud de una ense\u00f1anza \u2014y de un maestro\u2014. Esta idea de la primac\u00eda de la acci\u00f3n seguir\u00e1 desarroll\u00e1ndose a lo largo de este pasaje, incluso durante un interludio que se omite en la lectura de hoy, el cual describe c\u00f3mo algunas ciudades rechazaron las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas \u2014y, por lo tanto, la salvaci\u00f3n que se les ofrec\u00eda\u2014 porque no respondieron a las obras<\/em> que \u00e9l realiz\u00f3 all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, Jes\u00fas ora, poniendo nuevamente a los ni\u00f1os en primer plano. Alaba a Dios por revelar la salvaci\u00f3n a los sencillos y a los ni\u00f1os, en lugar de a los sabios e inteligentes. Una vez m\u00e1s vemos que el reino de Dios no depende de esos mismos indicadores de \u00e9xito que el mundo valora. Quienes escuchan son invitados y atra\u00eddos hacia Jes\u00fas, sin importar su nivel de educaci\u00f3n. Jes\u00fas revela lo que es verdaderamente necesario: no el conocimiento, sino la relaci\u00f3n. Ense\u00f1a que el Padre le ha entregado \u00abtodas las cosas\u00bb, y que nadie conoce al Padre excepto el Hijo y \u00abaquellos a quienes el Hijo quiera darlo a conocer\u00bb. Esta ense\u00f1anza establece tanto su autoridad como la inmensa y generosa apertura de su invitaci\u00f3n. La revelaci\u00f3n del Padre es encarnada, a la que se accede al conocer a aquel a quien \u00e9l envi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La secci\u00f3n final del pasaje del Evangelio de hoy contiene una de las declaraciones m\u00e1s hermosas atribuidas a Jes\u00fas: \u00c9l llama a todos a venir a \u00e9l; a todos los que est\u00e1n cansados, los que llevan cargas, los que son humanos. Todos est\u00e1n invitados a acudir a Jes\u00fas y aprender de su ejemplo de vida con \u2014y en\u2014 Dios. El descanso se encuentra en Jes\u00fas mismo: la plenitud de Dios encarnada, la voluntad de Dios caminando, respirando, sanando, hablando, abrazando, alimentando, llorando, riendo, amando. Es Dios quien es manso y humilde de coraz\u00f3n, ofreciendo descanso a todos los que acuden a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n | <\/strong><\/p>\n\n\n\n