{"id":3490039,"date":"2026-08-31T11:05:58","date_gmt":"2026-08-31T15:05:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/?post_type=bible_study&p=3490039"},"modified":"2026-09-09T11:35:50","modified_gmt":"2026-09-09T15:35:50","slug":"estudio-biblico-propio-21-a-27-de-septiembre-de-2026","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-21-a-27-de-septiembre-de-2026\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 21 (A) \u2013 27 de septiembre de 2026"},"content":{"rendered":"\n

LCR:<\/strong> Ezequiel 18:1-4, 25-32, Salmo 25:1-8, Filipenses 2:1-13, Mateo 21:23-32<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\u00bfC\u00f3mo<\/figure>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial |<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios, que manifiestas tu gran poder principalmente en tu gran misericordia: Conc\u00e9denos tu gracia en plenitud para que, corriendo en pos de tus promesas, tengamos parte en tu tesoro celestial; por Jesucristo nuestro Se\u00f1or, que contigo y el Esp\u00edritu Santo vive y reina, un solo Dios, ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Contexto |<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Situado en el contexto de la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, Mateo 21:23-32 se centra principalmente en la autoridad. A lo largo de todo el cap\u00edtulo 21 de Mateo, Jes\u00fas ha ido dejando clara su identidad mesi\u00e1nica y su autoridad sobre el templo. Como Mes\u00edas de Dios, tiene autoridad total sobre el templo. El cap\u00edtulo comienza con Jes\u00fas enviando a sus disc\u00edpulos a un pueblo. Tan pronto como entran al pueblo, Jes\u00fas les dice que encontrar\u00e1n \u00abuna burra atada, y un burrito con ella\u00bb (Mateo 21:2). Esta es la burra que Jes\u00fas montar\u00e1 para entrar en Jerusal\u00e9n y cumplir as\u00ed la profec\u00eda de Zacar\u00edas 9:9. La profec\u00eda predice c\u00f3mo el pueblo se regocijar\u00e1 y gritar\u00e1 al ver llegar a su rey victoriosamente montado en una burra. Ahora Jes\u00fas entra a Jerusal\u00e9n montado en la burra, y el pueblo lo proclama rey, cumpliendo as\u00ed la profec\u00eda de Zacar\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Tras entrar a Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas comienza a interferir en las actividades habituales del templo. Purifica el templo, expulsa a los cambistas, sana a los ciegos y a los cojos, y ense\u00f1a en el templo.<\/p>\n\n\n\n

El pasaje de hoy tiene lugar cuando Jes\u00fas regresa al templo al d\u00eda siguiente. Las acciones de Jes\u00fas del d\u00eda anterior han molestado a los sumos sacerdotes y a los ancianos del templo. Las autoridades quieren saber de d\u00f3nde obtuvo Jes\u00fas la autoridad para interferir en los asuntos del templo.<\/p>\n\n\n\n

A primera vista, las respuestas de Jes\u00fas parecen evasivas. \u00c9l dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n envi\u00f3 a Juan a bautizar, Dios o los hombres? Si ustedes me responden, yo les dir\u00e9 con qu\u00e9 autoridad hago esto\u00bb (Mateo 21:24-25). Aunque esto pueda parecer una respuesta enigm\u00e1tica, Jes\u00fas est\u00e1 vinculando sus acciones y su identidad con las de Juan el Bautista. En la Biblia, a Juan se le describe como el enviado de Dios con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas. \u00c9l es quien prepara el camino para Cristo (Lucas 1:13-17). Los lectores de Mateo saben que Juan se refiri\u00f3 a Jes\u00fas como alguien m\u00e1s grande que \u00e9l mismo (Mateo 3:11). El hecho de ser m\u00e1s grande incluso que Juan establece la autoridad de Jes\u00fas: \u00c9l es quien tiene autoridad total sobre el cielo y la tierra.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica |<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahora que la autoridad de Jes\u00fas ha quedado establecida tanto por sus palabras como por sus obras, \u00e9l habla desde esa autoridad, ense\u00f1ando sobre el reino de Dios a trav\u00e9s de una par\u00e1bola.<\/p>\n\n\n\n

La par\u00e1bola de Jes\u00fas en este pasaje presenta a dos hijos. A ambos se les pide que trabajen en la vi\u00f1a de su padre. El primer hijo rechaza esta invitaci\u00f3n, pero luego cambia de opini\u00f3n y, al final, va a la vi\u00f1a. El segundo hijo acepta la invitaci\u00f3n de inmediato, pero no realiza el trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas identifica entonces a los sumos sacerdotes y a los ancianos con uno de los hijos de la historia: el segundo hijo. Al igual que el segundo hijo de la par\u00e1bola, ellos han dicho que s\u00ed a servir en la vi\u00f1a de Dios, pero en realidad no han realizado el trabajo. F\u00edjate c\u00f3mo a Cristo, quien tiene la m\u00e1xima autoridad en el templo, los l\u00edderes religiosos le preguntan all\u00ed mismo de d\u00f3nde recibi\u00f3 su autoridad. Su autoridad asumida los ha cegado ante Aquel que est\u00e1 en medio de ellos. No saben que est\u00e1n hablando con aquel a quien apunta el templo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLes aseguro que los que cobran impuestos para Roma, y las prostitutas, entrar\u00e1n antes que ustedes en el reino de los cielos\u00bb, les dice Jes\u00fas. Este grupo inesperado para heredar el reino obtiene la entrada al comportarse como lo hace el primer hijo: arrepinti\u00e9ndose de las formas en que no est\u00e1n siguiendo a Dios. \u00abPorque Juan el Bautista vino a ense\u00f1arles el camino de la justicia, y ustedes no le creyeron; en cambio, esos cobradores de impuestos y esas prostitutas s\u00ed le creyeron. Pero ustedes, aunque vieron todo esto, no cambiaron de actitud para creerle\u00bb. Por su autoridad, Jes\u00fas ha utilizado esta par\u00e1bola para mostrar que el reino de Dios est\u00e1 disponible para cualquiera que se arrepienta y siga a Dios.<\/p>\n\n\n\n

Curiosamente, el pasaje no menciona una tercera reacci\u00f3n posible: un hijo que acepta con alegr\u00eda el llamado de su padre y realiza la tarea. Esta omisi\u00f3n es intencional, ya que apunta a la realidad de que Cristo es el \u00fanico hijo perfecto del Padre.<\/p>\n\n\n\n

Al someterse al hijo perfecto, aquel que tiene la autoridad suprema, la Iglesia y sus miembros ser\u00e1n transformados en hijos capaces de escuchar el llamado de Dios y obedecerlo. Llegar a este punto requiere toda una vida de sometimiento de la autoridad y el control a Cristo. Pero podemos llegar cuando confiamos en la autoridad suprema de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas, la encarnaci\u00f3n de Dios, ha recibido toda autoridad en el cielo y en la tierra. Se puede confiar en la autoridad de Cristo porque proviene directamente de Dios. El despojo de s\u00ed mismo y la obediencia de Cristo son las expresiones perfectas de la verdadera autoridad.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s adelante, en el Evangelio de Mateo, Jes\u00fas usar\u00e1 su autoridad sobre el cielo y la tierra para enviar a sus seguidores a la vi\u00f1a. \u00abDios me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y h\u00e1ganlas mis disc\u00edpulos; baut\u00edcenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, y ens\u00e9\u00f1enles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Por mi parte, yo estar\u00e9 con ustedes todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u00bb (Mateo 28:18-20). Al igual que los dos hijos de la par\u00e1bola, estamos llamados a la vi\u00f1a. La autoridad perfecta de Cristo nos concede la gracia de someter nuestra voluntad a la suya. Prestemos atenci\u00f3n a este llamado.<\/p>\n\n\n\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n |<\/strong><\/p>\n\n\n\n