A continuaci\u00f3n se presenta el texto completo del serm\u00f3n: <\/p>\n
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21 de febrero de 2010<\/p>\n
Iglesia Episcopal All Saints, Omaha, NE<\/p>\n
Durante la reuni\u00f3n del Consejo Ejecutivo<\/p>\n
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La Rvdmo. Katharine Jefferts Schori<\/p>\n
Obispo\/a Presidente y Primado\/a<\/p>\n
la Iglesia Episcopal <\/p>\n
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\u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que te encontraste con el diablo? \u00bfO es eso solo una met\u00e1fora antigua, que en realidad no se aplica en el siglo XXI? Las extra\u00f1as im\u00e1genes que tenemos del diablo, las de los disfraces de la V\u00edspera de Todos los Santos, Noche de Brujas, con cuernos y cola, provienen de pinturas medievales que intentaban darle sentido a la absurdidad de la peste, la guerra y la muerte. Y algunas de las otras im\u00e1genes que tenemos, de fuego, azufre y humo sulfuroso, provienen del valle a las afueras de Jerusal\u00e9n, donde en el siglo I quemaban la basura. En las primeras referencias b\u00edblicas a lo que hemos llegado a llamar el diablo, la palabra es \u00abadversario\u00bb. En varios pasajes, la Biblia presenta un tribunal celestial con Dios como juez y el adversario tratando de ganarle la partida a las criaturas de Dios. A menudo, sin embargo, el adversario es una especie de fiscal, que acusa a alguien \u2014como a Job\u2014 de amar a Dios \u00fanicamente porque su vida es buena. El adversario, o acusador \u2014que es lo que significa \u00abSatan\u00e1s\u00bb en hebreo\u2014, es aquel que desaf\u00eda la relaci\u00f3n fiel de una persona con Dios.<\/p>\n
Esa es, en realidad, una forma mucho m\u00e1s \u00fatil y espiritualmente enriquecedora de ver la tentaci\u00f3n que la de un tipo de cara roja con una horquilla. La mayor\u00eda de nosotros no vivimos enfrent\u00e1ndonos a impulsos diab\u00f3licos que nos empujen a asesinar a nuestros vecinos o a robar dulces a los beb\u00e9s. Las cosas con las que luchamos son mucho m\u00e1s sutiles y, a menudo, parecen alternativas buenas y razonables. La primera tentaci\u00f3n que Jes\u00fas escucha del adversario es una de esas: \u00abTienes hambre, \u00bfpor qu\u00e9 no conviertes estas piedras en pan? \u00bfO tal vez en pastelitos de chocolate?\u00bb. En los d\u00edas posteriores al terremoto en Hait\u00ed, la gente desesperada hac\u00eda precisamente eso: preparaban pasteles con lodo y tal vez un poco de aceite, y los horneaban, solo para calmar sus est\u00f3magos que les rug\u00edan. \u00a1Que coman pasteles, en efecto! A veces, las mujeres embarazadas hacen algo similar: comen arcilla u otras cosas que no tienen ning\u00fan valor nutricional, pero que de alguna manera parecen poder satisfacer un hambre peculiar.<\/p>\n
La encrucijada de Jes\u00fas es que tiene la capacidad aparente de hacer magia para satisfacer una necesidad inmediata y evidente. \u00bfNo es para eso que sirven las tarjetas de cr\u00e9dito? El dinero pl\u00e1stico, que a menudo se usa para cosas que no duran, que no satisfacen m\u00e1s que unas pocas horas o d\u00edas. El mundo entero se tambalea tras un largo per\u00edodo de jugar con dinero pl\u00e1stico, tratando de convertir piedras en pan. Incluso usamos esa palabra, \u00abpan\u00bb, como jerga para referirnos al dinero. El pl\u00e1stico de esas tarjetas proviene de rocas llamadas carb\u00f3n o petr\u00f3leo, y seguimos tratando de convertirlo en pan \u2014un pan que no sacia. \u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar de un mendigo que pida tarjetas de cr\u00e9dito? Quieren lo aut\u00e9ntico, lo que se puede cambiar por hamburguesas o algo qu\u00edmicamente m\u00e1s tentador.<\/p>\n
Esa primera tentaci\u00f3n es usar algo para un prop\u00f3sito aparentemente bueno que, en realidad, no puede cumplir. Nos enfrentamos a esas tentaciones todo el tiempo: tratar de llenar los espacios vac\u00edos en nuestro interior, las hambres, con cosas que, en \u00faltima instancia, nunca nos satisfar\u00e1n. A menudo nos sentimos tentados a llenar nuestros calendarios, nuestros est\u00f3magos y nuestros hogares con cosas que pueden parecer buenas, pero que no pueden saciar el hambre m\u00e1s profunda. Esa hambre se sacia cuando reconocemos qui\u00e9nes somos y de qui\u00e9n somos \u2014buenas criaturas de Dios\u2014 y cuando reconocemos por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed: para dar gracias.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s trama ese adversario? \u00abRealicen un culto a m\u00ed, y les dar\u00e9 todos los reinos…\u00bb? Rendimos homenaje a todo tipo de fines indignos. Cuando estuve en Nevada, la gente de otras partes de la iglesia sol\u00eda preguntar d\u00f3nde estaba la catedral. Les dec\u00eda: \u00abHay toda una hilera de catedrales, justo ah\u00ed abajo, a ambos lados del bulevar de Las Vegas\u00bb. Al menos ah\u00ed es donde muchos turistas parecen rendir culto. Los locales van a los casinos m\u00e1s cercanos a casa. <\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde gastamos nuestro dinero, o nuestra tarjeta de cr\u00e9dito? \u00bfQu\u00e9 merece nuestro tiempo y nuestra atenci\u00f3n? Eso es lo que realmente significa el culto: enfocarse en lo que es m\u00e1s digno. Podemos enredarnos bastante en nuestra propia idea de lo que es digno, tanto que nos olvidamos de qui\u00e9n es la fuente.<\/p>\n
Pas\u00e9 el mi\u00e9rcoles de ceniza en una reuni\u00f3n ecum\u00e9nica, con un grupo de l\u00edderes de once comuniones cristianas que han estado lidiando con dif\u00edciles cuestiones de relaci\u00f3n durante muchos a\u00f1os. Todas las iglesias metodistas hist\u00f3ricamente negras forman parte de este grupo, junto con las iglesias hist\u00f3ricamente euroamericanas. Ellos \u2014nosotros\u2014 hemos estado tratando de abordar los temas del racismo en la iglesia y c\u00f3mo el racismo se entrelaza con nuestra comprensi\u00f3n del ministerio ordenado. El grupo estuvo a punto de rendirse hace dos a\u00f1os, y cerr\u00f3 la oficina y despidi\u00f3 al personal tras un incidente que se interpret\u00f3 como racista. Nos reunimos para ver si a\u00fan quedaba alguna esperanza para nuestra relaci\u00f3n. <\/p>\n
Cuando el Obispo\/a Presidente de una de esas otras iglesias acudi\u00f3 a la reuni\u00f3n del mi\u00e9rcoles, fue la primera vez que alguien de su comuni\u00f3n participaba desde el conflicto. Me acerqu\u00e9 a \u00e9l e intent\u00e9 disculparme por el acto desencadenante \u2014porque provino de un episcopaliano\u2014, pero me hizo caso omiso. Dijo: \u00abHoy es hoy y ayer fue ayer. No vamos a obsesionarnos con el pasado. Estoy aqu\u00ed para ver si podemos volver a poner en marcha a este cuerpo. Es hora de que todos maduremos un poco m\u00e1s y reconozcamos que, cuando no estamos de acuerdo, no es necesariamente por racismo\u00bb. Antes de que terminara el d\u00eda, celebramos la comuni\u00f3n juntos y dimos gracias en abundancia \u2014\u00a1incluso con Aleluyas, en mi\u00e9rcoles de ceniza!<\/p>\n
Casi siempre tenemos algo que aprender unos de otros, pero a veces el adversario pone un palo en la rueda y dice: \u00abAy, no, t\u00fa tienes toda la raz\u00f3n y \u00e9l est\u00e1 completamente equivocado. Realiza un culto por un rato\u00bb. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacemos con el tercer encuentro con el adversario? T\u00edrate al suelo y deja que los \u00e1ngeles te sostengan. Suena como Shaun White y su tabla de snowboard, solo que Jes\u00fas no tiene tabla ni halfpipe. Es una invitaci\u00f3n a un viaje de ego: la gran entrada o, tal vez en este caso, la gran salida. Sabemos que Jes\u00fas es importante, \u00bfpor qu\u00e9 no se une simplemente y dice: \u00ab\u00a1M\u00edrenme!\u00bb? Algo as\u00ed sin duda llamar\u00eda mucho la atenci\u00f3n hacia su gran proyecto. Pero Jes\u00fas ha venido a hacer el trabajo de otra persona; \u00e9l sabe qui\u00e9n es realmente, y no es el centro de atenci\u00f3n. Al igual que Juan el Bautista antes que \u00e9l, Jes\u00fas se\u00f1ala a quien lo envi\u00f3: \u00abVine a hacer la voluntad de mi Padre\u00bb. \u00abRealiza un culto al Se\u00f1or tu Dios y s\u00edrvele solo a \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
El mundo que nos rodea cree que est\u00e1 bien jugar al juego de \u201cyo primero\u201d. Esa actitud es la que est\u00e1 obstaculizando nuestra capacidad de tener una conversaci\u00f3n civilizada sobre la atenci\u00f3n m\u00e9dica y la sanaci\u00f3n de los enfermos, algo que Jes\u00fas hizo incluso m\u00e1s que alimentar a la gente. El juego de \u00abyo tengo la raz\u00f3n\u00bb es lo que llev\u00f3 esta semana a un senador a decir que abandonaba el Congreso. Otros me dicen que Washington se ha vuelto mucho menos civilizado y menos capaz de realizar el arduo trabajo de la pol\u00edtica porque muchos solo se alinean con quienes est\u00e1n de acuerdo con ellos. <\/p>\n
La iglesia tiene un t\u00e9rmino para este impulso de dejarse llevar por el ego y jugar al juego de \u00abyo tengo la raz\u00f3n\u00bb: se llama pecado original. Es esa parte de todos y cada uno de nosotros que cree que somos el centro del universo. \u00a1Al adversario realmente no le cuesta mucho trabajo porque hay tanto apoyo para m\u00faltiples universos egoc\u00e9ntricos!<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos? \u00bfReforzamos nuestras defensas y nos lanzamos a la batalla contra el diablo? Un ataque frontal por lo general no funciona muy bien. Los ortodoxos orientales abordan el problema de tomarnos a nosotros mismos demasiado en serio con una estrategia diferente. Lo abordan mostr\u00e1ndose m\u00e1s expuestos y vulnerables. En Pascua, los ortodoxos cuentan chistes, algunos sobre s\u00ed mismos, porque, dicen, la resurrecci\u00f3n es la broma c\u00f3smica de Dios al diablo. <\/p>\n
Si la Cuaresma es una preparaci\u00f3n para la Pascua, para la nueva vida en el Bautismo y para una nueva disposici\u00f3n a vivir como un pueblo resucitado, entonces la receta para nuestros universos egoc\u00e9ntricos y las artima\u00f1as del diablo es tomarnos las cosas con m\u00e1s ligereza y no tomarnos a nosotros mismos tan en serio. La respuesta adecuada a todas esas tentaciones es dar gracias por lo que hay, incluso ante lo mucho y lo seguido que nos equivocamos. Dar gracias s\u00ed aligera el coraz\u00f3n, cuando recordamos de d\u00f3nde provienen esa leche y esa miel, la abundancia de los frutos de la tierra, de d\u00f3nde viene esa verdadera generosidad: proviene de la gracia de Dios, no de lo que hacemos nosotros, ni de esas cosas de pl\u00e1stico.<\/p>\n
Deja ir esas piedras y abraza el bien que Dios te ha dado. Como a los escoceses les gusta decir, los \u00e1ngeles pueden volar porque no se toman a s\u00ed mismos demasiado en serio. Recuerda qui\u00e9n eres y de qui\u00e9n eres, y da gracias.<\/p>\n
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La Iglesia Episcopal da la bienvenida a todos los que participan en el culto a Jesucristo en 109 di\u00f3cesis y tres \u00e1reas regionales en 16 naciones. La Iglesia Episcopal es una provincia miembro de la Comuni\u00f3n anglicana mundial. <\/p>\n
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Di\u00f3cesis Episcopal de Nebraska: http:\/\/www.episcopal-ne.org\/<\/a> <\/p>\n Iglesia de Todos los Santos: https:\/\/www.allsaintsomaha.org\/<\/p>\n <\/p>\n La Iglesia Episcopal: www.episcopalchurch.org<\/p>\n IamEpiscopalian: http:\/\/www.iamepiscopalian.org\/<\/p>\n Facebook: http:\/\/www.facebook.com\/episcopalian<\/p>\n