\u201cPara ser libres nos ha liberado Cristo\u201d (G\u00e1latas 5:1). Con esta afirmaci\u00f3n radical, con que Pablo se dirige a la comunidad de los g\u00e1latas, quisiera que nos acerc\u00e1ramos a la Palabra de Dios, la cual exige desde la experiencia del discipulado total \u201clibertad\u201d para seguirle a aquel que permanentemente nos llama, pues \u201chemos sido llamados a la libertad\u201d para \u201chacernos servidores los unos de los otros\u201d (G\u00e1latas 5:13), animados por el Esp\u00edritu que desata en nuestra vida el fruto del amor (G\u00e1latas 5:22) que se concretiza por medio de acciones espirituales que afectan nuestra historia fecund\u00e1ndola de amor.<\/p>\n\n
En el contexto de discipulado y libertad frente al mismo, Jes\u00fas inicia su subida hacia Jerusal\u00e9n (Lucas 9:31) concluyendo su misi\u00f3n en su ascensi\u00f3n al cielo (Lucas 24:50-53). El evangelio invita a la toma de decisi\u00f3n: para Jes\u00fas es el tiempo del \u201ccumplimiento\u201d seg\u00fan el proyecto mesi\u00e1nico fijado por el Padre. Nada ni nadie lo podr\u00e1 detener. Para el disc\u00edpulo es el momento de evaluar si se tienen las condiciones para ser disc\u00edpulo, mirando las implicaciones de la opci\u00f3n y decidiendo libre y conscientemente su seguimiento, el cual implica asumir el destino de Jes\u00fas, que es la cruz.<\/p>\n\n
Acerqu\u00e9monos a la Palabra desde tres aspectos:<\/p>\n\n
(1) La decisi\u00f3n de Jes\u00fas (Lucas 9:51)<\/p>\n\n
Jes\u00fas ha terminado su ministerio en la regi\u00f3n de Galilea al norte de su patria. Han llegado los d\u00edas de su asunci\u00f3n, es decir, su destino doloroso se hace inminente. El ir a Jerusal\u00e9n no se da por una decisi\u00f3n tomada a la ligera. Ya dos veces hab\u00eda anunciado la segunda parte de su programa misionero en los as\u00ed llamados \u201canuncios de la pasi\u00f3n\u201d (Lucas 9:22 y 9: 44-45). Jes\u00fas quiere cumplir el designio del Padre. Jes\u00fas sabe lo que le espera: \u201cNo cabe que un profeta muera fuera de Jerusal\u00e9n\u201d (Lucas13:33).<\/p>\n\n
El evangelista presenta la decisi\u00f3n con la frase: \u201cSe afirm\u00f3 en su voluntad de ir a Jerusal\u00e9n\u201d (Lucas 9:51). Esta afirmaci\u00f3n se da como consecuencia de su madurez espiritual que se traduce en su madurez humana, hasta el punto de asumir en libertad y con obediencia lo que su Padre le ped\u00eda. Jes\u00fas no le huye a la misi\u00f3n que el Padre le ha dado por dif\u00edcil y humillante que ella misma sea. Su car\u00e1cter le hace ser responsable con lo que el Padre ha colocado en su coraz\u00f3n, confi\u00e1ndole la salvaci\u00f3n del g\u00e9nero humano. Esta misma actitud se la va a pedir a los disc\u00edpulos de todos los tiempos, quienes tendr\u00e1n que dejar sus excusas para poder ser fieles a aquello que se les conf\u00eda.<\/p>\n\n
(2) El fracaso en Samar\u00eda (9: 52-56)<\/p>\n\n
Exist\u00edan dos rutas para llegar a Jerusal\u00e9n desde Galilea. La primera de ellas era por la transjordania evitando pasar por Samar\u00eda. Era la ruta habitual de los jud\u00edos quienes prefer\u00edan evitar el contacto con estos impuros. La segunda, que era la m\u00e1s directa, consist\u00eda en pasar por Samar\u00eda y tomar direcci\u00f3n hacia el sur. Esta fue la escogida por Jes\u00fas, donde el pretexto oculto fue incluir dentro del plan salvador de Dios a aquellos que por su infidelidad se hab\u00edan excluido: los samaritanos.<\/p>\n\n
La expresi\u00f3n \u201cenvi\u00f3 mensajeros delante de s\u00ed\u201d (Lucas 9:52) indica que tiene intenciones misioneras. Sin embargo, \u201cno le recibieron porque ten\u00eda intenci\u00f3n de ir a Jerusal\u00e9n\u201d (Lucas 9: 53). Negar la hospitalidad a Jes\u00fas es signo claro de obstinaci\u00f3n, pues se cierran a la acci\u00f3n de Dios en la persona de Jes\u00fas. As\u00ed como en el primer d\u00eda de su misi\u00f3n en Galilea (Lucas 4:16-30), se le cierran las puertas de nuevo, como preludio de la \u201ccerraz\u00f3n\u201d de coraz\u00f3n que ser\u00e1 evidente en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n
Los disc\u00edpulos Santiago y Juan, conocidos como \u201chijos del trueno\u201d (Marcos 3:17), le hacen honor a su apodo y reaccionan violentamente: \u201cSe\u00f1or, \u00bfquieres que digamos que baje fuego del cielo y los consuma?\u201d (Lucas 9:54). Aqu\u00ed el texto nos interpela en el hoy de nuestra historia pregunt\u00e1ndonos si \u201cacabando con todo\u201d es la mejor forma para afrontar el fracaso cuando las cosas no se dan de la manera como las deseamos. En este contexto Jes\u00fas nos da una ense\u00f1anza, reprendiendo a sus disc\u00edpulos por su \u201cprimariedad\u201d en el comportamiento y su manera \u201cviolenta\u201d de asumir el fracaso: \u201cPero volvi\u00e9ndose, les reprendi\u00f3\u201d (Lucas 9:49-50.55). Jes\u00fas desea ser acogido, sin embargo, deja en libertad la decisi\u00f3n de los hombres ante tal pretensi\u00f3n. Desde el inicio de la subida a Jerusal\u00e9n, comienza la pasi\u00f3n.<\/p>\n\n
El disc\u00edpulo deber\u00e1 aprender que \u201ctomar la cruz\u201d implica cierto grado de madurez humana para afrontar el desprecio con amor (Lucas 6:27) como fruto del Esp\u00edritu (G\u00e1latas 5:22) sabiendo respetar las decisiones de los dem\u00e1s as\u00ed parezcan descabelladas o contrarias a las nuestras.<\/p>\n\n
(3) Las exigencias del seguimiento (Lucas 9:57-62)<\/p>\n\n
Jes\u00fas en camino hacia Jerusal\u00e9n se encarga de formar a sus disc\u00edpulos para la misi\u00f3n que tendr\u00e1n que afrontar despu\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n. Para ello establece criterios de discernimiento en el discipulado profundizando en lo que significa renunciar a s\u00ed mismo, tomar la cruz cada d\u00eda y seguirlo (Lucas 9:23).<\/p>\n\n
Cada uno de los \u201ccandidatos\u201d a ser disc\u00edpulo revela una actitud frente al llamado que nos cuestiona a cada uno de nosotros, quienes podemos tener alguna de ellas o las tres de manera simult\u00e1nea. El primero y el \u00faltimo se presentan de manera espont\u00e1nea, el segundo es llamado directamente por Jes\u00fas.<\/p>\n\n
El primero de ellos expresa a Jes\u00fas su incondicionada disponibilidad: \u201cTe seguir\u00e9 a donde quiera que vayas\u201d (Lucas 9:57). Aparentemente es bastante precipitado. No ha mirado con detenimiento las implicaciones de sus afirmaciones. A veces somos bastante precipitados en las cosas de Dios y hacemos promesas que no han sido mediadas por un an\u00e1lisis interior que determine realmente hasta d\u00f3nde somos responsables con la intenci\u00f3n que expresamos para que haya coherencia entre lo dicho y lo asumido. Es aquel disc\u00edpulo entusiasta que no mide consecuencias. \u00bfSer\u00e1 que est\u00e1 dispuesto a abandonarlo todo, abandon\u00e1ndose en la persona de Jes\u00fas? \u201cLas zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza\u201d (Lucas 9:58). Si esto sucede con el \u201cHijo del hombre\u201d, entonces \u00bfqu\u00e9 tanta disposici\u00f3n tiene el disc\u00edpulo entusiasta para asumir esto mismo? Andar con Jes\u00fas supone estar dispuesto, salir de la comodidad de una vida instalada para afrontar imprevistos, pobreza y abandono en \u00e9l.<\/p>\n\n
El segundo coloca condiciones para seguirle: \u201cD\u00e9jame ir primero a enterrar a mi padre\u201d (Lucas 9:59). Se antepone un \u201cprimero\u201d al seguimiento. No es una prioridad el seguimiento de Jes\u00fas. Muchas veces colocamos \u201cprimeros\u201d que se van prolongando indefinidamente. En su frase que denota no prioridad no hay claridad si se trata de esperar hasta la muerte de su padre o si \u00e9ste ya muri\u00f3 y quiere asistir a las exequias. Jes\u00fas exhorta a dar prioridad al llamado: \u201cDeja que los muertos entierren a sus muertos; t\u00fa vete a anunciar el reino de Dios\u201d (Lucas 9:60). No es una invitaci\u00f3n a ser irresponsable frente a los suyos; por el contrario, es una exhortaci\u00f3n a darle prioridad a la misi\u00f3n, y en la medida en que se le d\u00e9 prioridad a la misma, todas las dem\u00e1s responsabilidades podr\u00e1n ser asumidas de la mejor manera. El amor por el Se\u00f1or est\u00e1 por encima al amor por todo. El reino que anuncia Jes\u00fas es de vivos: \u201cDeja que los muertos entierren a sus muertos\u201d (Lucas 9:60) queriendo significar que los que no escuchan a Jes\u00fas y no lo siguen est\u00e1n espiritualmente \u201cmuertos\u201d.<\/p>\n\n
El tercero coloca tambi\u00e9n una condici\u00f3n: \u201cTe seguir\u00e9, Se\u00f1or; pero d\u00e9jame antes despedirme de los de mi casa\u201d (Lucas 9:61). Se coloca un \u201cpero\u201d. Los famosos \u201cperos\u201d que hay en nuestra vida discipular. El llamado implica dejar esos \u201cperos\u201d, los cuales condicionan la libertad del mismo. El ambiente que se describe pone a la luz un peligro; la despedida, la cual puede tardar un tiempo sobre todo en el contexto de Oriente, donde las familias son bastante grandes. En este tiempo, se puede cambiar la decisi\u00f3n, postergar o simplemente enfriar. Eso es lo que lo hacen los \u201cperos\u201d en nuestra vida. \u201cNadie que pone la mano en el arado y mira hacia atr\u00e1s es apto para el reino de Dios\u201d (Lucas 9:62), es decir, si en aquella \u00e9poca se araba con bueyes, el hecho de mirar hacia atr\u00e1s implica que el arado va a quedar torcido, por lo tanto, no est\u00e1 bien hecho. No se puede hacer un seguimiento serio de Jes\u00fas si hay \u201cperos\u201d del pasado que no se han resuelto, porque no quedar\u00e1 bien hecho el surco discipular. El seguimiento implica un cortar con esos \u201cperos\u2019\u2019 as\u00ed sean familiares, econ\u00f3micos y hasta espirituales. El seguimiento implica libertad.<\/p>\n\n
\u00bfQu\u00e9 tan maduros y preparados estamos para seguirle? Abandon\u00e9monos en \u00e9l y dejemos que su coraz\u00f3n injerte nuestro coraz\u00f3n para poder asumir con decisi\u00f3n y valent\u00eda la misi\u00f3n que se nos ha confiado.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1039],"class_list":["post-162445","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-08c"],"acf":{"sermon_date":"2013-06-30","drupal_id":"303856","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168890},"yoast_head":"\n