Amados hermanos y hermanas, abramos nuestra mente y dispongamos nuestro coraz\u00f3n para dejarnos llenar de la Palabra del Se\u00f1or que en este s\u00e9ptimo domingo del tiempo ordinario nos invita de una manera muy especial a mantener nuestro compromiso de construir comunidad con todo lo que ello implica: amor, comprensi\u00f3n y solidaridad con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n
Nos presenta la liturgia de este domingo en la primera lectura y en el evangelio dos pasajes muy interesantes, unidos por una idea com\u00fan: la necesidad de estar unidos a Dios a trav\u00e9s de la comunidad para poder que la vida de fe tenga un aut\u00e9ntico sentido.<\/p>\n\n
En efecto, el pasaje de 1Reyes que nos habla de El\u00edas, se muestra al inicio a un profeta triunfante pues ha derrotado a todos los profetas de Baal y ha logrado que todo el pueblo reconozca que s\u00f3lo Yahv\u00e9 es el Se\u00f1or y \u00fanico Dios. Sin embargo, a rengl\u00f3n seguido, el profeta como humano, siente angustia y temor a perder su vida a manos de Jezabel la esposa del rey de Israel.<\/p>\n\n
Ante esta situaci\u00f3n, El\u00edas se a\u00edsla, se va al desierto y anhela morir; no es s\u00f3lo la amenaza de la reina, sino adem\u00e1s el sentimiento de que el pueblo ha apostatado y no quiere saber nada de su Dios, Yahv\u00e9. Extra\u00f1o sentimiento, pues de hecho ante la derrota de los profetas de Baal, los israelitas hab\u00edan aceptado el poder de Yahv\u00e9. Con todo, El\u00edas no reconoce nada de esto y prefiere alejarse. En su soledad, Dios no lo abandona; la imagen de los cuervos que le brindan alimento nos indica que Dios acompa\u00f1a a su profeta para que recorra el camino que tiene que recorrer. El\u00edas en el desierto es la imagen de Mois\u00e9s, del pueblo, de cada uno de nosotros que alguna vez en la vida hemos llegado a la etapa de replantear nuestro camino: \u00bfqui\u00e9n soy yo? \u00bfQu\u00e9 estoy haciendo con mi vida? \u00bfVale la pena lo que hago? \u00bfA qui\u00e9n le importa mi destino?<\/p>\n\n
En la Biblia el desierto tiene un profundo sentido simb\u00f3lico: es lugar de muerte, pero tambi\u00e9n de vida; es el lugar del demonio, pero tambi\u00e9n lugar de la gracia, es lugar de aridez, pero tambi\u00e9n de fertilidad; en definitiva, el desierto es s\u00edmbolo de la propia conciencia; en el desierto, Mois\u00e9s se encuentra personalmente con Yahv\u00e9, el Dios liberador; en el desierto, los esclavizados de Egipto son llamados por Yahv\u00e9 para convertirse en pueblo, la traves\u00eda por el desierto implic\u00f3 el cambio de la conciencia de esclavo a la conciencia de hombres y mujeres libres; en el desierto, Jes\u00fas ratifica su opci\u00f3n de vida.<\/p>\n\n
El desierto no es, entonces, lugar permanente de vida, es un tr\u00e1nsito necesario hacia la renovaci\u00f3n de la criatura; El\u00edas descubre en el desierto que no es la impetuosidad, que no es el arrebato ni el aislamiento lo que Dios necesita para ser conocido y adorado; s\u00f3lo en la calma, el encuentro tranquilo con los hermanos, se puede percibir la bondad y el amor de Dios: \u201cvu\u00e9lvete por el mismo camino\u2026\u201d; regresa\u2026 construye comunidad con los siete mil fieles de Yahv\u00e9 que no han adorado ni besado a Baal; es decir, no puedes estar solo, no te puedes aislar de la comunidad; no hay que esperar que cada miembro de la comunidad sea perfecto, ni m\u00e1s faltaba; lo importante es hacer el esfuerzo personal para que cada avance de la comunidad sea un paso hacia el cumplimiento del querer de Dios..<\/p>\n\n
Por su parte, el pasaje de san Lucas que escuchamos hoy, es ya bien conocido; se trata del endemoniado de Gerasa, un relato que nos presentan los tres evangelios sin\u00f3pticos (Marcos 5:1-20; Mateo 8: 28-34) y que en el contexto donde lo ubica Lucas, nos ofrece una riqueza teol\u00f3gica y pastoral enormes.<\/p>\n\n
Vamos a hacer el ejercicio de comprensi\u00f3n del texto a la luz del proyecto de vida de Jes\u00fas que nos describi\u00f3 el mismo Lucas en el cap\u00edtulo 4; de este modo, seguramente vamos a lograr obtener una mayor riqueza para nuestra vida y para nuestra comunidad. El proyecto de Jes\u00fas, que tiene como tel\u00f3n de fondo las palabras de Isa\u00edas, nos dice: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed; porque \u00e9l me ha ungido para que d\u00e9 la Buena Nueva a los pobres; me ha enviado a anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u201d (Lucas 4:18-19).<\/p>\n\n
Cinco l\u00edneas de acci\u00f3n podemos visualizar en el plan de vida de Jes\u00fas: 1) dar la Buena Nueva a los pobres; 2) anunciar la libertad a los cautivos; 3) la vista a los ciegos; 4) poner en libertad a los oprimidos; y 5) proclamar el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or. He aqu\u00ed, entonces, la clave para entender cualquier palabra, gesto y acci\u00f3n de Jes\u00fas a lo largo de todo el evangelio de Lucas. De acuerdo con esto, podemos hacer todas las preguntas que queramos al texto que escuchamos hoy. \u00bfD\u00f3nde se encuentra Jes\u00fas? \u00bfA qui\u00e9n encuentra Jes\u00fas? \u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n que enfrenta Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo enfrenta Jes\u00fas la situaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo reacciona el destinatario de la palabra y la acci\u00f3n de Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo se concreta aqu\u00ed el proyecto de vida de Jes\u00fas? \u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n final despu\u00e9s de la acci\u00f3n de Jes\u00fas? En fin, cada uno podr\u00e1 seguir interrogando al texto siempre a la luz de la intencionalidad salv\u00edfica de Jes\u00fas.<\/p>\n\n
Jes\u00fas pues, se halla en pleno ejercicio de su ministerio; un ministerio que por encima de todo es salv\u00edfico y liberador de acuerdo con su opci\u00f3n de vida. El evangelista ubica a Jes\u00fas fuera de las fronteras de Israel; se halla \u201cfrente a Galilea\u201d, es decir, est\u00e1 en territorio gentil; deliberadamente ha querido \u201catravesar\u201d la frontera como un gesto de que su misi\u00f3n no puede circunscribirse \u00fanicamente a los estrechos l\u00edmites de Israel; con esto ya est\u00e1 demostrando Jes\u00fas que su evangelio, su Buena Noticia, es para todo el pueblo de Dios.<\/p>\n\n
Las condiciones de vida del endemoniado son extremadamente deplorables: vive fuera de la ciudad (v. 27), entre las tumbas (v. 27); en este ambiente, anda desnudo (v. 27); la situaci\u00f3n de \u201cposeso\u201d lo mantiene en estado de alienaci\u00f3n, de demencia (v. 27); finalmente, nos dice el evangelista que el demonio lo empujaba a lugares despoblados, es decir, al desierto.<\/p>\n\n
Evidentemente el relato est\u00e1 lleno de im\u00e1genes, cargadas todas de un rico simbolismo; podemos aplicar la extrema situaci\u00f3n de este hombre a tantos hermanos que por m\u00faltiples razones viven en el aislamiento, sin una casa, sin pertenencias, sin una identidad, sin una familia, sin ninguna conexi\u00f3n con el resto de la sociedad. Pues bien, esa situaci\u00f3n ya era vivida por tantas personas en la \u00e9poca de Jes\u00fas tanto dentro como fuera de Israel.<\/p>\n\n
A estas situaciones extremas llega Jes\u00fas, y delante de ellas ejerce su misi\u00f3n salv\u00edfica; la misi\u00f3n de Jes\u00fas es por encima de todo, salvar. Con esta descripci\u00f3n de Lucas tenemos que abandonar la creencia de que la Buena Nueva de Jes\u00fas, la salvaci\u00f3n que ofrece es para el final de nuestra vida; no, la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas ofrece es para ya, para superar una condici\u00f3n de anti-vida y convertirla en vida, para transformar condiciones inhumanas en condiciones humanas. As\u00ed como vimos los extremos inhumanos en que se hallaba el hombre, veamos ahora los contrarios, es decir, los extremos humanizados ya por la palabra y la acci\u00f3n de Jes\u00fas: el hombre ya est\u00e1 ubicado dentro de la ciudad (v.39); ya no vive m\u00e1s entre las tumbas, Jes\u00fas mismo lo env\u00eda a su casa (v.39); ya no est\u00e1 desnudo, sino vestido (v.35) y, finalmente, ha cesado la demencia y ahora est\u00e1 en sano juicio (v.35). Y lo mejor de todo: ese hombre se ha convertido en mensajero de Jes\u00fas en la ciudad donde vive ahora (v.39).<\/p>\n\n
\u00bfTenemos idea siquiera de lo que implica para nosotros como seguidores de Jes\u00fas, vivir su ejemplo? \u00bfEst\u00e1n nuestras tareas y actividades pastorales orientadas a ese rescate de tantos hermanos y hermanas que se pueden comparar con este hombre del evangelio? \u00bfHemos logrado captar hoy el alcance que tiene para nosotros ser cristianos, anunciadores de la Buena Nueva de Jes\u00fas?<\/p>\n\n
Que sea el mismo Jes\u00fas el que nos de la fuerza y las habilidades necesarias para hacer vida en nuestra comunidad su mensaje liberador y salvador.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1038],"class_list":["post-162446","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-07c"],"acf":{"sermon_date":"2013-06-23","drupal_id":"303861","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n