{"id":162448,"date":"2013-06-09T03:57:13","date_gmt":"2013-06-09T07:57:13","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/sermon\/propio-5-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T10:49:08","modified_gmt":"2020-12-03T15:49:08","slug":"propio-5-c-2013","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/propio-5-c-2013\/","title":{"rendered":"Propio 5 (C) \u2013 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<p>En la ma\u00f1ana del a\u00f1o nuevo de 1994 en la ciudad de San Crist\u00f3bal de las Casas en Chiapas M\u00e9xico, un acontecimiento sin precedentes despert\u00f3 a toda la poblaci\u00f3n. Un grupo de ind\u00edgenas se levant\u00f3 en contra del gobierno mexicano, tomando por sorpresa a los puestos militares de esa ciudad, los puestos de la polic\u00eda local y la c\u00e1rcel del lugar en donde todos los presos fueron liberados. Esta fue la forma en la que se inici\u00f3 un largo tiempo de angustia, de persecuciones y de presencia militar en las monta\u00f1as de los alrededores de San Crist\u00f3bal de las Casas.<\/p>\n\n<p>Los autores de esta revuelta eran miembros de las comunidades ind\u00edgenas que se encontraban entre los m\u00e1s olvidados y empobrecidos de tal manera que se sent\u00edan muertos ya en vida y decidieron hacer esta revuelta arriesgando sus vidas sabiendo que si no hac\u00edan algo morir\u00edan. Sus peticiones eran necesidades b\u00e1sicas que deber\u00edan ser cubiertas por el gobierno mexicano.<\/p>\n\n<p>La revuelta militar afortunadamente solo dur\u00f3 unos d\u00edas dando paso a las negociaciones entre las partes lo cual se prolong\u00f3 por varios a\u00f1os. Durante todo este tiempo la comunidad internacional se interes\u00f3 en el asunto trayendo a mucha gente de diferentes pa\u00edses a Chiapas quienes por su presencia en el \u00e1rea se convirtieron en testigos de protecci\u00f3n para los ind\u00edgenas. Despu\u00e9s de varios a\u00f1os, la mayor\u00eda de las peticiones fueron cumplidas dando una nueva oportunidad a toda esa gente que se sent\u00eda morir. La prensa lo puso de esta manera: \u201cLas comunidades ind\u00edgenas de Chiapas han resucitado\u201d. Sin duda esta es una historia de resurrecci\u00f3n a\u00fan a pesar de que siguen existiendo muchas necesidades.<\/p>\n\n<p>La palabra resurrecci\u00f3n se us\u00f3 en esos momentos como una nueva oportunidad para las comunidades ind\u00edgenas que se encontraban sin esperanza. Y se ha usado de muchas maneras en diferentes ocasiones para expresarnos algo de mayor importancia, una nueva oportunidad, un nuevo empiezo.<\/p>\n\n<p>Hoy, en la lectura del evangelio, nos encontramos con una historia de resurrecci\u00f3n, de las que hay solo contadas narraciones en el Antiguo Testamento y algunas m\u00e1s en el Nuevo Testamento. Estas tienen el objetivo de presentarnos al personaje que realiza el signo. Lucas, el autor de este evangelio, realiza un paralelo entre la viuda que pierde a su hijo de este texto de hoy, con una narraci\u00f3n del Antiguo Testamento (1 Reyes 17: 17-24 que es la primera lectura extendida del d\u00eda de hoy) en donde se realiza la resurrecci\u00f3n del hijo de la viuda por el profeta El\u00edas. Al final de la narraci\u00f3n ya que su hijo ha resucitado, la viuda exclama: \u201c\u00a1Ahora s\u00e9 que t\u00fa eres un hombre de Dios y cuando t\u00fa dices la Palabra de Dios, es verdad!\u201d (v.24). La narraci\u00f3n contada, de la resurrecci\u00f3n del hijo de la viuda, tiene sentido solo para presentarnos al profeta como el hombre de Dios. En el evangelio sucede lo mismo, Lucas nos presenta esta narraci\u00f3n similar en donde el hijo de la viuda es resucitado ahora por Jes\u00fas, solo para poder enmarcar estas palabras: \u201cEs un gran profeta el que nos ha llegado. Dios ha visitado a su pueblo\u201d (Mateo 7:16). De esta manera en varias ocasiones se hablar\u00e1 de Jes\u00fas como del nuevo El\u00edas. En ambos textos, se trata de la presentaci\u00f3n del profeta como signo de la acci\u00f3n de Dios en medio de la gente.<\/p>\n\n<p>Lucas tiene la caracter\u00edstica de que escribe su evangelio tratando de que sea escuchado por los sectores m\u00e1s pobres y despojados del pueblo de Israel. Esta gente se encuentra buscando una nueva esperanza y Lucas trata de hacerles ver que esa nueva esperanza se encuentra en Jes\u00fas cuyo mensaje es para todos. Entre los discriminados encontramos a la mujer y es Lucas el que tendr\u00e1 m\u00e1s narraciones incluyendo a mujeres como personajes centrales.<\/p>\n\n<p>Pongamos pues atenci\u00f3n a nuestro personaje de hoy, es una mujer; viuda y se encuentra en medio del dolor de haber perdido a su hijo. En el contexto de ese tiempo, ser mujer viuda, significaba estar desprotegida y quiz\u00e1s empobrecida (n\u00f3tese el eco de las palabras de la viuda del Antiguo Testamento: \u201cNo tengo nada cocido, solo un poco de harina y un poco de aceite\u2026para mi y mi hijo, lo comeremos y luego vendr\u00e1 la muerte\u201d (1 Reyes 17: 12). Es en este contexto de desolaci\u00f3n y despojo donde se puede encontrar una nueva esperanza en Jes\u00fas. Para Lucas es importante que la gente, como esta viuda, sepa que ha llagado la presencia de Dios y que Dios tiene compasi\u00f3n de su pueblo. La cercan\u00eda de Jes\u00fas causa nueva vida, \u00e9l es el profeta de Dios.<\/p>\n\n<p>Lucas nos presenta a Jes\u00fas como el que tiene ojos para ver las necesidades de la gente y tiene el coraz\u00f3n para identificarse con el sufrimiento de los m\u00e1s pobres. El dolor humano no es invisible para quien viene en el nombre de Dios. El texto remarca que \u201csacaban a enterrar a un muerto, hijo \u00fanico de su madre que era viuda\u201d ella ha perdido lo m\u00e1s querido y \u00fanico que tenia, lo ha perdido todo. Ante este dolor el personaje, que es la viuda, se encuentra en la cumbre de la desolaci\u00f3n. Pero Jes\u00fas tiene ojos para ver; esa situaci\u00f3n no pasa desapercibida. Y al ver se compadeci\u00f3 (v.13).<\/p>\n\n<p>Lucas est\u00e1 gritando a voces llenas en este texto que Jes\u00fas es el hombre de Dios y tiene ojos que prestan atenci\u00f3n a los que est\u00e1n m\u00e1s abajo, y es Jes\u00fas, el que, con el coraz\u00f3n compasivo, es capaz de tocar y transformar la realidad en una nueva vida. Jes\u00fas nos presenta una nueva oportunidad. Jes\u00fas toca el f\u00e9retro y levanta al muchacho entreg\u00e1ndoselo a su madre (v.15), es como si le estuviera diciendo: tienes un nuevo empiezo y tu desolaci\u00f3n tiene fin. Jes\u00fas toca\u2026 su cercan\u00eda es tal que ha entrado en el coraz\u00f3n de la necesidad, se encuentra en el centro de la escena y su acci\u00f3n es restablecedora, hay una nueva esperanza a\u00fan ah\u00ed donde se ve\u00eda como muerte.<\/p>\n\n<p>As\u00ed como en la historia inicial, la gente de Chiapas encontr\u00f3 resurrecci\u00f3n; as\u00ed tambi\u00e9n la viuda ha encontrado un nuevo empiezo con el restablecimiento de su hijo. Hoy para nosotros en las situaciones de m\u00e1s desolaci\u00f3n y empobrecimiento, situaciones que parecen de muerte se nos hace ver que en la presencia del \u201chombre de Dios, Jes\u00fas\u201d tenemos una nueva esperanza. En Jes\u00fas descubrimos que Dios ve nuestra necesidad y no es indiferente a ella. Dios es compasivo y siente en su coraz\u00f3n nuestra desolaci\u00f3n, pero nos toca y entra en nuestra realidad. Y es en nuestra situaci\u00f3n actual donde descubrimos diferentes formas en las que Dios se hace cercano a nosotros invit\u00e1ndonos a un nuevo empiezo, invit\u00e1ndonos a renovar nuestra esperanza.<\/p>\n\n<p>No esperemos ser resucitados f\u00edsicamente para sentirnos diferentes, no se trata de eso. Es en Jes\u00fas y su mensaje donde encontramos esa fuerza interior que puede cambiar nuestra realidad. Y nuestra resurrecci\u00f3n hoy significa vivir con esperanza y dar testimonio de esa esperanza. En Jes\u00fas, que nos ve con compasi\u00f3n, es donde podemos ser lo mejor de lo que estamos llamados a ser y entonces sentirnos, en un nuevo comienzo, una nueva posibilidad como si hubi\u00e9ramos vuelto a la vida.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1036],"class_list":["post-162448","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-05c"],"acf":{"sermon_date":"2013-06-09","drupal_id":"303871","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168892},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Propio 5 (C) \u2013 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/propio-5-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Propio 5 (C) \u2013 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En la ma\u00f1ana del a\u00f1o nuevo de 1994 en la ciudad de San Crist\u00f3bal de las Casas en Chiapas M\u00e9xico, un acontecimiento sin precedentes despert\u00f3 a toda la poblaci\u00f3n. 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