Oremos,
\nSe\u00f1or del cielo y la tierra,
\nAntes de la fundaci\u00f3n del universo y el inicio de todos los tiempos,
\nT\u00fa ya eras el Dios uno y trino:
\nEl autor de toda la creaci\u00f3n,
\nla eterna palabra de salvaci\u00f3n,
\ny el esp\u00edritu de la sabidur\u00eda que nos provee de vida.
\nCond\u00facenos por los caminos de la Verdad,
\nde forma tal que proclamemos todo aquello que nos es revelado en Cristo
\ny nos regocijemos tambi\u00e9n en su gloria.
\nAlabanzas sean elevadas a ti, Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo,
\nAhora y por siempre. Amen<\/p>\n\n
El lenguaje de la Biblia es un lenguaje muy po\u00e9tico. Esto lo prueba la primera lectura tomada del libro de Proverbios:<\/p>\n\n
\u201cLa sabidur\u00eda clama a voz en cuello;\nla inteligencia hace o\u00edr su voz.
\nSe para en lo alto de las colinas,\nse detiene donde se cruzan los caminos,
\nse hace o\u00edr junto a las puertas,\na la entrada de la ciudad\u201d<\/p>\n\n
El texto nos est\u00e1 dibujando un panorama muy bello. \u00bfNo les parece lindo? Sin embargo, dentro de la belleza po\u00e9tica de la Biblia, su mensaje va m\u00e1s all\u00e1 de la poes\u00eda. En otras palabras, la intenci\u00f3n fundamental de la Biblia no es deleitarnos con una obra literaria que sea bella y entretenida; el prop\u00f3sito fundamental de la Biblia es revelarnos la presencia de Dios en la historia. S\u00ed, Dios mismo habitando y caminando con nosotros, viviendo con nosotros, trabajando con nosotros, gozando con nosotros y hasta sufriendo con nosotros. La Biblia nos revela al Dios de la historia; el Dios que ha caminado con la humanidad a lo largo de su historia, que hoy permanece presente y habr\u00e1 de continuar caminado a su lado. Esto es lo que llamamos la historia de la salvaci\u00f3n, y nosotros estamos en ese tr\u00e1nsito.<\/p>\n\n
En una conferencia, el te\u00f3logo y biblista, Walter Brueggemann, afirmaba que los profetas de la Biblia eran en realidad unos poetas. Es decir, como en la poes\u00eda, el lenguaje que utilizaban los profetas era un lenguaje figurativo que pretend\u00eda proveer al escucha con una imagen viva de aquello que estaban profetizando. Algunas de sus palabras eran duras y algunas de ellas eran suaves y esperanzadoras.<\/p>\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 la Biblia utiliza tanto del lenguaje po\u00e9tico? Creo que la raz\u00f3n fundamental es porque existen verdades en la vida que no pueden ser expresadas de otra manera. El lenguaje de la ciencia es muy concreto y debe ser as\u00ed para reflejar la validez de aquello que desea probar. El lenguaje de la historia es descriptivo y exacto tambi\u00e9n. Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo hablar de cosas que van m\u00e1s all\u00e1 de lo que podemos ver, tocar y percibir a trav\u00e9s de nuestros cinco sentidos? Aquello que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 requiere del uso de la imaginaci\u00f3n y el lenguaje debe ser imaginativo.<\/p>\n\n
Es as\u00ed como la Biblia nos transmite su mensaje mediante uso de im\u00e1genes literarias y met\u00e1foras que capturan la inteligencia, la imaginaci\u00f3n, el coraz\u00f3n y la voluntad de aquellos que escuchan. En la Biblia encontramos p\u00e1rrafos muy profundos y bellos que dibujan un futuro inevitable e inmediato lleno de bendici\u00f3n, promesa y esperanza. Usa palabras de algo que habr\u00e1 de suceder, al mismo tiempo que ya est\u00e1n aconteciendo. Por esta raz\u00f3n Jes\u00fas en su evangelio predica, \u201cEl reino de Dios est\u00e1 por venir, pero ya se encuentra presente\u201d. Es algo futuro y es algo presente. De esta forma la Biblia nos dice que las cosas de Dios las podemos ignorar, pero no las podemos evitar; las podemos posponer, pero no las podemos cancelar. La voz de Dios, tarde o temprano, se transforma en realidad, as\u00ed como su Palabra se hizo carne y vino a habitar entre nosotros en la persona de Jes\u00fas.<\/p>\n\n
Hoy estamos celebrando el d\u00eda de la Sant\u00edsima Trinidad. Dios es uno y se manifiesta en tres personas distintas. Esto es lo que nosotros profesamos domingo a domingo mediante la profesi\u00f3n de fe o el credo. Creo en Dios Padre, creo en Dios Hijo, y creo en Dios Esp\u00edritu Santo. En tender el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad es algo que escapa a toda l\u00f3gica humana. Sin embargo, es bajo el poder del lenguaje po\u00e9tico que podemos deleitarnos en el hecho de este misterio. Dios es uno en tres, y permanece uno en tres. El te\u00f3logo brasile\u00f1o Leonardo Boff usa esta imagen de ser uno en la pluralidad cuando dice, \u201cLa Sant\u00edsima Trinidad es la mejor comunidad\u201d.<\/p>\n\n
El mensaje po\u00e9tico de la Trinidad es de ser llamados a vivir en comuni\u00f3n \u2013 separando esta \u00faltima palabra dir\u00edamos \u201cCom\u00fan Uni\u00f3n\u201d. Lo que podemos decir de Dios es muy poco, conforme lo dicta el lenguaje de la ciencia. Pero bien podemos invocar el lenguaje po\u00e9tico para decir que en Dios encontramos bendici\u00f3n, promesa y esperanza. \u00bfA qui\u00e9n no le gustar\u00eda vivir en esa realidad? \u00bfNo es esto mismo lo que todos procuramos en la vida? Esta es la manera como la Biblia captura nuestra imaginaci\u00f3n y nuestro coraz\u00f3n para impulsar nuestra voluntad e inteligencia en direcci\u00f3n de aquello que propio, honorable y sabio. Es verdad, nunca podremos comprender y explicar el misterio de la Trinidad de forma satisfactoria; pero s\u00ed podemos experimentar y expresar la belleza de vivir diferentes individuos en un esp\u00edritu de comuni\u00f3n.<\/p>\n\n
De esta manera, cuando la Biblia nos habla, se est\u00e1 comunicando con aquellas realidades profundas que aun laten en nosotros; o sea, nuestros sue\u00f1os, anhelos y esperanzas. El lenguaje es bello y alentador. No en tanto, es una tristeza cuando las visiones lindas de la Biblia no puedan acontecer conforme descritas en ella. Es verdad, es muy doloroso ver que los esfuerzos humanos se enfocan m\u00e1s en la divisi\u00f3n, la exclusi\u00f3n y la negaci\u00f3n, que en procurar la reconciliaci\u00f3n y la paz; o sea, vivir en comunidad. Sin embargo, es aqu\u00ed cuando la Biblia nos ofrece im\u00e1genes como esta: \u201c\u00c9l me ha ungido para que d\u00e9 la buena noticia a los pobres. Me ha enviado para anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar la gracia del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n\n
\u00bfNo es esta imagen muy linda, liberadora y profunda? Pues bien, este \u00faltimo p\u00e1rrafo nos indica cu\u00e1l es nuestra vocaci\u00f3n como cristianos. En otras palabras, la Biblia nos indica aquellas realidades que no podemos ignorar como son la injusticia, la opresi\u00f3n, la desuni\u00f3n y la muerte. Todas estas realidades nos apartan de Dios. No podemos ignorar las sombras de muerte que desean apagar la luz de la presencia de Dios. No podemos complacernos con la satisfacci\u00f3n de ver el pecado ocurrir a nuestro alrededor y no presentar una alternativa de reconciliaci\u00f3n y renovaci\u00f3n. As\u00ed como la Biblia lo hace, ahora nosotros estamos llamados a revelar la presencia de Dios en nuestra historia. Estamos llamados a denunciar el pecado, pero con la convicci\u00f3n de que existe la reconciliaci\u00f3n. Estamos llamados a proclamar \u201cel a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n\n
Puesto en la boca del profeta Jerem\u00edas, lo cual viene a probar que los profetas eran unos poetas, se nos dice lo siguiente, \u201cEl Se\u00f1or afirma: \u2018Vendr\u00e1 un d\u00eda en que har\u00e9 una nueva alianza con Israel y con Jud\u00e1. 32 Esta alianza no ser\u00e1 como la que hice con sus antepasados, cuando los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de Egipto; porque ellos quebrantaron mi alianza, a pesar de que yo era su due\u00f1o. Yo, el Se\u00f1or, lo afirmo. 33 \u00c9sta ser\u00e1 la alianza que har\u00e9 con Israel en aquel tiempo: Pondr\u00e9 mi ley en su coraz\u00f3n y la escribir\u00e9 en su mente. Yo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Yo, el Se\u00f1or, lo afirmo\u2019\u201d.<\/p>\n\n
\u00bfDe d\u00f3nde debe provenir la fortaleza para tomar acci\u00f3n llevando nuestro mundo dividido y pecador a un estado de gracia y reconciliaci\u00f3n? \u00bfDe d\u00f3nde nace esta misi\u00f3n? De la certeza que hemos sido \u201cungidos\u201d como sacerdotes, profetas y reyes en el d\u00eda de nuestro bautismo. Es esta vocaci\u00f3n bautismal la cual fue sellada en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1034,1029],"class_list":["post-162450","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-domingo-de-la-trinidad-c","category-pentecostes-c"],"acf":{"sermon_date":"2013-05-26","drupal_id":"303881","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168898},"yoast_head":"\n