Como culmen de la m\u00e1xima celebraci\u00f3n de los misterios de Cristo, llegamos hoy a la celebraci\u00f3n de Pentecost\u00e9s, el acontecimiento que, unido a la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, se convierte en el m\u00e1s importante motivo sobre el cual queda confirmada o, si se prefiere, fundada, la comunidad de los creyentes; es decir, la Iglesia.<\/p>\n\n
Sea esta pues, la ocasi\u00f3n para alabar al Padre y a su Hijo Jes\u00fas por el inmenso regalo que nos ha dado en el Esp\u00edritu. Que esta celebraci\u00f3n nos ayude en verdad a entrar con fe y con alegr\u00eda en ese misterio insondable de la presencia siempre actual de Dios-Padre-Madre, Hijo y Esp\u00edritu Santo en la comunidad y en cada uno de nosotros.<\/p>\n\n
El evento de la venida del Esp\u00edritu Santo sobre los creyentes confirma, ratifica, la vida de la comunidad y, m\u00e1s a\u00fan, la fortalece y como que le da voz propia para que se lance a la tarea encomendada por Jes\u00fas: anunciar a todos los pueblos la Buena Nueva del Evangelio.<\/p>\n\n
Significa esto que antes de Pentecost\u00e9s ya hab\u00eda creyentes convencidos y quiz\u00e1s enamorados del proyecto de Jes\u00fas, pero que a\u00fan no se arriesgaban a lanzarse a la misi\u00f3n evangelizadora. Si volvemos a mirar c\u00f3mo comienza la primera lectura que acabamos de escuchar, comprenderemos mejor este aspecto: \u201cCuando lleg\u00f3 la fiesta de Pentecost\u00e9s, se encontraban todos los creyentes reunidos en un mismo lugar\u201d.<\/p>\n\n
Vamos a tratar de ubicarnos en aquel ambiente que nos describe Lucas para aprovechar mejor el mensaje de este domingo. El ambiente inmediato es la celebraci\u00f3n de la fiesta jud\u00eda denominada Pentecost\u00e9s o fiesta de las Semanas, una festividad que se celebraba cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la Pascua y que coincid\u00eda con la recolecci\u00f3n de los primeros frutos de la cosecha.<\/p>\n\n
Miremos muy bien entonces qu\u00e9 pod\u00eda estar pasando por la mente de los creyentes que nos dice Lucas \u201cestaban reunidos en un mismo lugar\u201d: se est\u00e1 desarrollando una festividad jud\u00eda, pero ya este grupo de creyentes no es jud\u00edo; es m\u00e1s, probablemente ya los jud\u00edos han expulsado de la sinagoga a todo el que confesaba el nombre de Jes\u00fas (de hecho, esto ocurri\u00f3 entre los a\u00f1os 85 al 90). El dilema salta a la vista: \u201cno podemos meternos en la celebraci\u00f3n jud\u00eda, somos se\u00f1alados por el pueblo jud\u00edo como traidores o ap\u00f3statas\u2026 permanezcamos aqu\u00ed, encerrados, mientras pasa la fiesta\u201d. \u00a1Una buena soluci\u00f3n!<\/p>\n\n
Pero fij\u00e9monos bien: este encerramiento o distanciamiento de la religi\u00f3n jud\u00eda va a marcar precisamente el inicio de una nueva manera de experimentar la vivencia personal y comunitaria de la fe: el grupo de los creyentes va a descubrir que es en y desde la comunidad como hay que comenzar a darle forma al proyecto de Jes\u00fas, y que esa comunidad que tiene que alcanzar una identidad propia, necesita algo m\u00e1s que buena voluntad, buenos deseos, entusiasmo para salir; necesita la fuerza y la animaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n
Esta convicci\u00f3n tan profunda, esta experiencia de fe, que de hecho es indescriptible, es la que trata de \u201cdescribir\u201d Lucas con la imagen de las llamas de fuego que se posaron en cada uno de los creyentes. A partir de aqu\u00ed, la fiesta de Pentecost\u00e9s jud\u00eda que, como dijimos, coincide con el elemento natural de la cosecha y como elemento de tipo religioso espiritual recuerda el don del Ley en al Sina\u00ed a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, ya pierde por completo ese sentido para el seguidor de Jes\u00fas. Ahora, Pentecost\u00e9s es la celebraci\u00f3n del don del mismo Esp\u00edritu a cada creyente por parte del Padre y de Jes\u00fas. El don de las \u201ctablas de la Ley\u201d, ahora para el creyente es una fuerza viva, purificante, transformante. Esa es la imagen simb\u00f3lica del fuego; fuego que no destruye, que no calcina a las personas ni las cosas, sino que purifica, transforma, da nueva vida, es decir, recrea, hace nuevas a las personas y las cosas.<\/p>\n\n
Miremos, entonces, que el Esp\u00edritu Santo es como el elemento de ignici\u00f3n y el starter de la comunidad. Y viene aqu\u00ed otro s\u00edmbolo que introduce Lucas, que por supuesto, no podemos tomar al pie de la letra: el s\u00edmbolo de la glosolalia: \u201clos creyentes comienzan a hablar en lenguas\u201d y todos les entienden. \u00bfCu\u00e1l podr\u00eda ser el sentido de este s\u00edmbolo?<\/p>\n\n
Escuchamos en la lectura que en Jerusal\u00e9n hab\u00eda jud\u00edos provenientes de diversas regiones del imperio, y en ese contexto, hemos identificado al grupo de los seguidores de Jes\u00fas que han tenido que ir encontrando la manera de establecer su propia identidad, identidad que queda sellada gracias a la experiencia de la presencia del Esp\u00edritu en cada uno y en la comunidad; esta identidad se muestra no tanto a trav\u00e9s de palabras, sino a trav\u00e9s del testimonio, de la vivencia de esa transformaci\u00f3n que ha dado a cada uno la fe en la Resurrecci\u00f3n y que se hace visible en la comunidad. Esto nos hace entender que no se trata de un acontecimiento que tuvo lugar el d\u00eda X a la hora X, sino que fue un proceso de fe que, de todos modos, Lucas ubica en un instante preciso.<\/p>\n\n
En s\u00edntesis pues, no se trata de que efectivamente, el grupo de creyentes hubiera comenzado a hablar palabras extra\u00f1as que la gente entend\u00eda en su propia lengua; se trata de ese nuevo lenguaje del testimonio que comienza a dar este grupo de creyentes ya no como un simple grupo, sino como una comunidad que se alimenta de la fe en Jes\u00fas resucitado y vive animada por la fuerza del Esp\u00edritu Santo. Si nos fijamos bien, el poder transformador del Esp\u00edritu est\u00e1 en que ese grupo que permanec\u00eda encerrado en un mismo lugar, es capaz de salir, es capaz de manifestarse p\u00fablicamente y, sobre todo, es capaz de atraer la atenci\u00f3n y, m\u00e1s que atraer la atenci\u00f3n, est\u00e1 la capacidad de sembrar semillas de transformaci\u00f3n en quienes los ven actuar.<\/p>\n\n
Aqu\u00ed es donde debemos marcar el origen concreto de la comunidad cristiana; los disc\u00edpulos ten\u00edan una misma fe, fe en Jes\u00fas, muerto y resucitado; pero a\u00fan no eran una comunidad capaz de hacerse entender mediante el testimonio; viv\u00edan esa fe en la intimidad, y eso es lo que corrige de entrada el Esp\u00edritu Santo. Cada uno somos portadores del don de la fe; pero esa fe no tiene el mismo sentido cuando se vive de manera \u00edntima, desconectada del medio en que vivimos, que cuando la hacemos vida en la comunidad; ah\u00ed se ve m\u00e1s palpablemente la acci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n\n
\u00bfQu\u00e9 sentido tiene, entonces, para nosotros hoy la celebraci\u00f3n de Pentecost\u00e9s? Puede tener mucho sentido o puede que no tenga ninguno. No tiene sentido si no nos mueve a imitar las actitudes de la primitiva comunidad de los creyentes; es decir, a salir del encierro, del intimismo de la fe, para comunicar ante el mundo el mensaje de Jes\u00fas mediante el lenguaje del testimonio.<\/p>\n\n
Quiere decir esto que Pentecost\u00e9s para nosotros hoy cristianos y cristianas del siglo XXI, es todav\u00eda un oportunidad que nos regala el Se\u00f1or para que abramos nuestro coraz\u00f3n, nuestra mente y nuestra voluntad, para ser llenados por la fuerza de su Esp\u00edritu, que dejemos de lado aquella fe ego\u00edsta que ingenuamente creemos tener simplemente porque decimos creer en Dios, en su Hijo Jes\u00fas y en el Esp\u00edritu, pero que no nos mueve a la transformaci\u00f3n personal, que no nos anima a esa vivencia en la comunidad para hacer de la vida de la comunidad el testimonio visible de que hoy es posible apostarle a la propuesta de Jes\u00fas.<\/p>\n\n
Abramos los ojos a la realidad en que vivimos, confrontemos nuestra fe y nuestra identidad cristiana y pregunt\u00e9monos: mi manera de ser y de vivir como cristiano, \u00bfes un lenguaje que perciben y entienden los que me rodean, o ni siquiera se dan por enterados de que yo soy cristiano?<\/p>\n\n
En una sola palabra: Pentecost\u00e9s para nosotros hoy es la oportunidad que tenemos para \u201crefundar\u201d nuestra comunidad, no desechemos esa oportunidad; imploremos al Se\u00f1or que derrame sobre cada uno ese fuego purificador y transformador; que nos d\u00e9 la fuerza necesaria para salir de nuestro encierro, para mostrarnos como una comunidad que comunica el mensaje del Evangelio a trav\u00e9s de su forma de vida, a trav\u00e9s de su testimonio.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1032,1029],"class_list":["post-162451","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-dia-de-pentecostes-c","category-pentecostes-c"],"acf":{"sermon_date":"2013-05-19","drupal_id":"303886","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n