Oremos,<\/p>\n\n
T\u00fa que eres la Esperanza que rebasa toda esperanza humana, t\u00fa que le prometiste una descendencia tan numerosa como las estrellas al anciano Abraham y la inf\u00e9rtil Sarah, t\u00fa que prometiste luz y salvaci\u00f3n a un mundo que no sabe escuchar; ahora, congr\u00e9ganos en ti con ternura, abre nuestros o\u00eddos para que escuchemos tu palabra, y ens\u00e9\u00f1anos a vivir en fidelidad.<\/p>\n\n
Este es el segundo domingo de Cuaresma. El tiempo de Cuaresma, en nuestra tradici\u00f3n cristina, se establece como un tiempo de penitencia que me ayuda a reflexionar y transformar mi vida mediante la revisi\u00f3n de vida, el arrepentimiento de mis pecados, y la reafirmaci\u00f3n de la vida que recibimos en el Cristo resucitado.<\/p>\n\n
Por muchos a\u00f1os se ha considerado la Cuaresma como tiempo para la auto-negaci\u00f3n y el sacrificio. El entendimiento de la penitencia como negaci\u00f3n y sacrificio ha marcado este tiempo como si estuvi\u00e9ramos requeridos a vivir la vida cristiana en un estado en tristeza y culpa. Es verdad, es muy importante tener momentos de revisi\u00f3n de vida que nos permitan reorientar la manera como vivimos, revisar la manera c\u00f3mo hacemos nuestras decisiones diarias, y corregir aquello que no va con el ser cristiano. Sin embargo, el d\u00eda de hoy, ser\u00eda muy bueno que coloquemos nuestra reflexi\u00f3n sobre la penitencia en el contexto de la esperanza. Es decir, la invitaci\u00f3n de hoy es a que realicemos una Cuaresma revisando nuestra vida no con el deseo de afirmar nuestro error, sino con el deseo de mantenernos firmes en el hecho de que Dios es un Dios de amor y de vida, o \u2013 como explica san Pablo en su carta a los Romanos \u2013 que el pecado del ser humano puede ser grande, pero la Gracia de Dios es mucho m\u00e1s grande que nuestro propio error. Esto es vivir la vida con esperanza viendo hacia adelante en lugar de quedarnos detenidos viendo hacia atr\u00e1s.<\/p>\n\n
Pues bien, alrededor del a\u00f1o 1970, el sic\u00f3logo social norteamericano, Erich Fromm, escribi\u00f3 un libro titulado \u201cLa Revoluci\u00f3n de la Esperanza\u201d. El libro es interesante puesto que fue escrito durante un tiempo de cambios muy grandes alrededor del mundo. Algunos de ustedes todav\u00eda recordar\u00e1n la crisis mundial de los a\u00f1os sesenta y principios de los setenta; este fue un tiempo de varios y profundos movimientos y cambios sociales, pol\u00edticos y culturales que agitaron al mundo entero. Durante este tiempo muchos movimientos \u2013especialmente juveniles y universitarios- ocurrieron alrededor del mundo: varios pa\u00edses sufrieron golpes de Estado, la guerra de Vietnam fue confrontada por movimientos pacifistas, la palabra \u201crevoluci\u00f3n\u201d era aplicada a casi todo \u2013de alguna manera esta es una de las razones por la cual Erich Fromm titul\u00f3 su libro \u201cLa Revoluci\u00f3n de la Esperanza\u201d-, hubo revoluci\u00f3n musical, revoluci\u00f3n cultural, y revoluci\u00f3n en los valores familiares.<\/p>\n\n
Incluso las iglesias comenzaron a repensar su funci\u00f3n e introdujeron cambios profundos en su pensamiento y las celebraciones lit\u00fargicas. Sin embargo, algo que puede ayudarnos a resumir lo que ocurr\u00eda durante este tiempo es la fotograf\u00eda de un joven franc\u00e9s durante una protesta juvenil cargando un letrero la cual fue publicada en varios diarios alrededor del mundo. El letrero dec\u00eda: \u201cLa pregunta no es \u00bfde d\u00f3nde venimos?, sino \u00bfad\u00f3nde vamos?\u201d En otras palabras, bien podemos definir mediante el uso de la ciencia cu\u00e1l es nuestro origen, de d\u00f3nde provenimos; pero esto no satisface la necesidad de saber hacia d\u00f3nde nos estamos dirigiendo, cu\u00e1l es nuestro destino y el prop\u00f3sito de nuestra existencia. Creo que esta pregunta, si nos la planteamos seriamente, puede marcar profundamente nuestra vida.<\/p>\n\n
Pues bien, volviendo al libro inicialmente mencionado, \u201cLa Revoluci\u00f3n de la Esperanza\u201d, el autor toma todo ese contexto de cambio, confusi\u00f3n, incerteza y aspiraci\u00f3n humanos para presentar su propuesta de esperanza. \u00c9l invita en su libro a considerar el valor de la esperanza como piedra angular para orientar el nuevo edificio que la humanidad estaba creando. La esperanza debe ser la base para la recreaci\u00f3n de un mundo m\u00e1s humano. Sin embargo, el autor indica que para que la esperanza sea realista, \u00e9sta debe ser \u201crevolucionaria\u201d. No se asusten con esta \u00faltima palabra y perm\u00edtanme explicarla. Erich Fromm propone que el entendimiento de la esperanza como un acto pasivo es un mal entendido de lo que la palabra esperanza significa. En otras palabras, la esperanza es pasiva cuando la consideramos como si estuvi\u00e9ramos en un consultorio m\u00e9dico aguardando a ser recibidos por el doctor. Fromm dice que esto no es esperanza. \u00c9l propone que para que la esperanza sea real, esta invita a vivir con anticipaci\u00f3n aquello que se espera; o sea, la esperanza nos debe impulsar a crear aquello que estamos esperando. Esto convierte a la persona que espera en un agente de cambio y genera un sentido de responsabilidad por la vida.<\/p>\n\n
Ahora coloquemos las lecturas frente a nosotros y usemos los espejuelos de esta esperanza revolucionaria o activa para entender su mensaje. Abrah\u00e1n y Dios ten\u00edan una relaci\u00f3n de amistad muy profunda. Ambos caminaban juntos como diciendo, \u201cyo har\u00e9 mi parte confiando que t\u00fa har\u00e1s la tuya\u201d. La esperanza de Abrah\u00e1n era tener una gran descendencia, y la esperanza de Dios era dar muestras a la humanidad -mediante Abrah\u00e1n- de lo que significa vivir \u201cm\u00e1s all\u00e1 de toda esperanza\u201d. Entonces el vientre des\u00e9rtico de Sarah se convierte en tierra f\u00e9rtil y fuente de vida. Entonces, la promesa de Dios se cumple no por el hecho de proveerle a Abrah\u00e1n el gran n\u00famero de hijos que pudo llegar a tener con su esposa. \u00a1Y no creo que Sarah hubiera querido tener tantos hijos como estrellas hay en el cielo! \u00bfSe imaginan? La heredad de Abrah\u00e1n y se realiza a trav\u00e9s de nosotros pues, como dice la Biblia, nosotros tambi\u00e9n somos hijos de Abrah\u00e1n por la fe.<\/p>\n\n
Ahora, seamos muy claros, la relaci\u00f3n de Abrah\u00e1n con Dios, y de Dios con Abrah\u00e1n no es una relaci\u00f3n comercial, de trueque; o sea, \u201cyo te doy porque t\u00fa me das, y t\u00fa me das porque yo te doy\u201d. La relaci\u00f3n que ellos establecen es m\u00e1s profunda, es una relaci\u00f3n de fe o de fidelidad mutua \u2013que es b\u00e1sicamente la misma palabra-. Es como en el matrimonio \u2013 o como debiera ser el matrimonio-, dos personas inician un estado de vida nuevo basados en una promesa mutua; y, aunque el compromiso es verbal -\u201cyo me comprometo a serte fiel en las buenas y en las malas\u201d-, la felicidad de las personas depende de la habilidad que desarrollan manteni\u00e9ndose fieles los unos con los otros, incluso cuando la fidelidad nos invita a saber pedir y ofrecer el per\u00f3n. Entonces, la relaci\u00f3n de Abrah\u00e1n con Dios, como debe ser la del matrimonio, no es una relaci\u00f3n de conveniencias sino una relaci\u00f3n de fe. Es como decir, \u201cyo creo en ti y cada d\u00eda que pasa habr\u00e9 de demostrarlo con fidelidad\u201d. Esto es vivir la vida de la interdependencia con la esperanza en la honestidad de una relaci\u00f3n. El primer vers\u00edculo del salmo de hoy nos habla de esto con unas palabras bell\u00edsimas: \u201cEl Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n, \u00bfde qui\u00e9n podr\u00e9 tener miedo? El Se\u00f1or defiende mi vida, \u00bfa qui\u00e9n habr\u00e9 de temer?\u201d El salmo nos est\u00e1 indicando que la relaci\u00f3n de fe es una relaci\u00f3n fundamentada en la certeza. Dios es fiel y nos pide corresponder con fidelidad; por tanto, no hay raz\u00f3n para la duda y el temor que la duda genera cuando no estamos completamente convencidos de que nuestra contraparte habr\u00e1 de cumplir con su cometido. En Dios existe certeza y por tanto este debe ser el fundamento de nuestra esperanza. No estamos caminando por la vida en vano, no caminamos solos, y no debemos pensar que estamos caminando sin saber ad\u00f3nde vamos; Dios camina con nosotros y caminamos con esperanza.<\/p>\n\n
El Evangelio nos habla de la Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas. \u00c9l est\u00e1 caminando en direcci\u00f3n a Jerusal\u00e9n. \u00c9l sabe lo que habr\u00e1 de acontecer all\u00e1. Sin lugar a dudas que Jes\u00fas camina con dolor y angustia, y sus disc\u00edpulos comparten este hecho. Sin embargo, Jes\u00fas tambi\u00e9n camina confiando en su Dios Padre, camina con el deseo de hacer su voluntad, camina en esp\u00edritu de fidelidad a su misi\u00f3n redentora y camina con el profundo sentido de la esperanza en la vida. Esto nos confirma que Jes\u00fas mismo es \u201cel Camino, la Verdad y la Vida\u201d.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1014,1012],"class_list":["post-162468","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-2c","category-cuaresma-c"],"acf":{"sermon_date":"2013-02-24","drupal_id":"303971","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168898},"yoast_head":"\n