Estamos celebrando esta fiesta lit\u00fargica en la que nos encontramos a los ni\u00f1os con la esperanza de recibir regalos tra\u00eddos por esos personajes que se conocen como los Reyes Magos. Todos por fijarnos en los regalos para los ni\u00f1os se nos ha olvidado el sentido de esta celebraci\u00f3n y todo se ha desviado qued\u00e1ndonos \u00fanicamente en lo material de los regalos.<\/p>\n\n
Originalmente esta conmemoraci\u00f3n ten\u00eda un sentido muy diferente y por eso tenemos que empezar por el significado de la palabra epifan\u00eda que quiere decir, \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d. La liturgia entonces se refiere a la manifestaci\u00f3n del Se\u00f1or a todos los pueblos. Por tanto, veamos el contexto hist\u00f3rico. El texto de Mateo se escribe alrededor del a\u00f1o 80 despu\u00e9s de Cristo. Han sucedido acontecimientos en la vida y la historia del pueblo de Israel que son la base de esta fiesta. Desde la predicaci\u00f3n de Pablo que se dirige a israelitas que viven fuera de Jerusal\u00e9n y gente de origen griego que sin tener nada que ver con las costumbres y tradiciones del pueblo de Israel han aceptado la fe en Jes\u00fas el Cristo. Ya, alrededor del a\u00f1o 65 Pablo ha difundido la fe fuera de la comunidad de Palestina y ya han tenido una confrontaci\u00f3n los disc\u00edpulos que se han quedado en el centro de Jerusal\u00e9n con Pablo que se encuentra realizando sus viajes misioneros. Esta confrontaci\u00f3n entre ellos es nada menos que el primer Concilio de Jerusal\u00e9n en donde se acuerda que a la gente no israelita no se les pedir\u00e1n todas las pr\u00e1cticas tradicionales del pueblo de Israel sino solo acepar la fe en Jesucristo junto con sugerencias de abstenerse de algunas cosas (Hechos 15: 22-29).<\/p>\n\n
No han pasado ni cien a\u00f1os de la era cristiana y ya la fe en Jesucristo se ha extendido m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de Israel. Pensemos entonces que si esto no hubiera sucedido, la fe en Jesucristo, hubiera permanecido dentro de las costumbres y tradiciones de un solo pueblo, el de Israel.<\/p>\n\n
Pero afortunadamente para nosotros, sucedi\u00f3 y por eso ahora gente de todas las naciones, costumbres y tradiciones tenemos el acceso a Jesucristo. El autor del Evangelio de Mateo entonces nos hace una narraci\u00f3n que escuchamos en el evangelio de hoy, en la que encontramos una forma literaria de relacionarnos con eventos tradicionales del pasado presentando personajes imaginarios que conocemos como los \u201cmagos o los sabios de Oriente\u201d. Ellos son una representaci\u00f3n de todos los pueblos con costumbres y tradiciones diferentes que ya han recibido esta fe en Jesucristo.<\/p>\n\n
El pueblo de Israel se encontraba en el momento de estar escribiendo las historias de sus h\u00e9roes b\u00edblicos, y los sacerdotes invitaban a toda la gente a conocer la historia de su pueblo. Se ha escrito la historia de Mois\u00e9s en la que se hace referencia de una \u201cestrella\u201d que anuncia al fara\u00f3n el nacimiento de un liberador del pueblo de Israel. El fara\u00f3n entonces procede a realizar la muerte de todos los ni\u00f1os menores de dos a\u00f1os tratando de evitar ese nacimiento. Mois\u00e9s escapa a esta persecuci\u00f3n convirti\u00e9ndose en el liberador del pueblo. (cfr. La nota de la Biblia Latinoamericana del Cap. 2.1) Mateo al escribir su evangelio usa esta imagen y nos presenta tambi\u00e9n a una \u201cestrella\u201d que anuncia el nacimiento del nuevo salvador del Pueblo. Y el anuncio es dado a todos los pueblos de la tierra representados en los magos que son guiados por la estrella hasta el lugar en donde se encuentra Jes\u00fas que acaba de nacer.<\/p>\n\n
La estrella es entonces otra imagen literaria en esta narraci\u00f3n que pretende realzar la importancia del nacimiento del Salvador que ya no es salvador de un solo pueblo sino de todos los pueblos de la tierra. Piensen ustedes en esos momentos en los que como personas pasamos por problemas que parecen no tener soluci\u00f3n. Cuando estamos as\u00ed, es como si estuvi\u00e9ramos en oscuridad, en tinieblas. Y es en la noche cuando las estrellas brillan y nos dan su luz. La estrella es entonces el s\u00edmbolo de la luz que nos permite no perder el camino. La primera lectura del profeta Isa\u00edas hace menci\u00f3n de esto: \u201cLev\u00e1ntate y brilla que ha llegado tu luz\u2026mientras las tinieblas cubr\u00edan la tierra y los pueblos estaban en la noche, sobre ti se levant\u00f3 Yahv\u00e9\u201d (Isaias 60: 1-2).<\/p>\n\n
Nuevamente vemos c\u00f3mo el autor del Evangelio de Mateo al contarnos que una estrella ha guiado a estos personajes de Oriente, nos est\u00e1 haciendo ver que los pueblos de la tierra ya no caminan entre tinieblas, que al recibir la fe en Jesucristo estamos en la luz que disuelve nuestra tiniebla. \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Rey de los jud\u00edos?\u201d preguntan los magos de Oriente, \u201cporque hemos visto su estrella y venimos adorarlo\u201d. Actualmente el descubrir la sabidur\u00eda del mensaje de Jes\u00fas se convierte como en una luz interna que nos ayuda a salir de nuestros problemas y nos gu\u00eda por caminos nuevos. Esta es nuestra estrella interior que nos sirve de gu\u00eda y nos hace crecer. \u201cLos magos se regocijaron al ver a la estrella detenerse en el lugar donde se encontraba el ni\u00f1o\u201d. El encuentro con el que es la luz de nuestras vidas va a estar siempre enmarcado por la alegr\u00eda. El misterio de la presencia del Salvador entre nosotros, en ese peque\u00f1o ni\u00f1o, en uno como nosotros, es el encuentro humano que nos da esperanza y nos llena de alegr\u00eda. Cuando Mateo nos habla de que el encuentro con el salvador se da en ese peque\u00f1o ni\u00f1o es para hablarnos de algo que nos cuesta mucho trabajo aceptar. La presencia de Dios se refleja en lo humano, en lo diario, en lo peque\u00f1o, en lo normal y natural; esto es lo que significa que los magos se encuentran con el Salvador en uno como nosotros, en lo ordinario. Muchos de nosotros pensamos que Dios se tiene que manifestar en lo extraordinario y m\u00e1gico y no es as\u00ed. La presencia de lo divino se encuentra en lo ordinario de nuestra naturaleza humana y esto es motivo de mucha alegr\u00eda.<\/p>\n\n
Finalmente en la narraci\u00f3n de Mateo escuchamos que estos personajes trajeron regalos con los que rindieron homenaje al Salvador manifestado en ese ni\u00f1o. La narraci\u00f3n nos dice que trajeron regalos de oro, incienso y mirra solo para significar que traen los mejores regalos valorados por su cultura y tradici\u00f3n. Esto es lo que se ha convertido en los regalos que reciben los ni\u00f1os. Pero pongamos un poco de atenci\u00f3n. Para nosotros en lugar de recibir se trata de dar. El encuentro con lo divino envuelto en nuestra humanidad va a demandar de nosotros nuestros mejores regalos. El constante encuentro con el Salvador a lo largo de nuestra vida y de nuestra historia estar\u00e1 en constante relaci\u00f3n con el ofrecimiento de lo mejor de nosotros mismos, nuestras mejores cualidades, nuestros mejores dones. Pues es al ofrecer lo que somos cuando estamos reconociendo el don inacabado de lo divino en nuestra humanidad que sigue invit\u00e1ndonos a desarrollar todo lo que somos. Es dando cuando recibimos, es ofreci\u00e9ndonos cuando encontramos el camino y el sentido de lo que somos en la vida. Y es aqu\u00ed donde tenemos que reflexionar si nuestra oscuridad viene porque hemos dejado de dar y nos hemos convertido en ego\u00edstas esperando solo en recibir. Todo el misterio del encuentro con Dios en nuestra humanidad es una invitaci\u00f3n a ser las mejores personas que podemos ser, a dar siempre m\u00e1s y constantemente volver a empezar.<\/p>\n\n
Celebremos esta fiesta de la Epifan\u00eda, manifestaci\u00f3n de Dios a todos los pueblos, y poco a poco cambiemos esa alegr\u00eda externa de los regalos en la alegr\u00eda interna del encuentro con lo divino en lo m\u00e1s peque\u00f1o, humano, ordinario y normal que nos invita a dar m\u00e1s de nosotros mismos. Esta alegr\u00eda que se convierte en nuestra luz radiante que nos gu\u00eda como una estrella.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[890],"class_list":["post-162477","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-fiesta-de-la-epifania"],"acf":{"sermon_date":"2013-01-06","drupal_id":"304026","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168892},"yoast_head":"\n