Llegamos de nuevo a la Navidad \u00bfQu\u00e9 podremos decir de la Navidad que ya no se haya dicho? Hablar de Navidad es, sin duda, una ardua tarea.<\/p>\n\n
Para nosotros, como cristianos, es el comienzo de una vida nueva, que se anuncia con la palabra paz, para que se haga realidad d\u00e1ndole glorias y alabanzas a Dios por todo lo creado. La Navidad sigue siendo una llamada a la conversi\u00f3n, pero tambi\u00e9n a la esperanza y a la alegr\u00eda.<\/p>\n\n
Todo el mensaje de la palabra correspondiente a este primer domingo de Navidad, est\u00e1 orientada por el acontecimiento de la palabra hecha carne. Todos sabemos, que, con frecuencia, los detalles son muy significativos para descubrir el mensaje central de un acontecimiento. Esto parece que sucede con el nacimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n\n
Todo se desenvuelve leyendo a san Lucas 2:1-20, como algo normal dentro de lo especial del acontecimiento. El emperador Augusto que publica un decreto para hacer el censo. Jos\u00e9 que tiene que desplazarse con la familia de Nazaret en Galilea a Bel\u00e9n de donde era oriundo. Y Mar\u00eda que le llega la hora de dar a luz.<\/p>\n\n
Un suceso como tantos en la historia. Y un ni\u00f1o que entra as\u00ed en la historia y en el tiempo. Pero aqu\u00ed empiezan los detalles significativos. Esta familia no encuentra sitio en la posada tiene que buscar para cobijarse una cueva o establo y all\u00ed, en un pesebre, nace este ni\u00f1o.<\/p>\n\n
Sabemos que estas cosas se dan en la vida, pero a todos nos sorprende y a muchos les duelen y conmueven. No deber\u00edan suceder esas cosas, nos decimos. Nos parece como algo inc\u00f3modo esta forma de nacer y de venir al mundo. Sin embargo, el hecho de que un ni\u00f1o tenga que nacer en el pesebre de un establo es algo socialmente significativo.<\/p>\n\n
La sorpresa crece cuando, siguiendo la narraci\u00f3n de san Lucas, un \u00e1ngel del Se\u00f1or se aparece a unos pastores, gente humilde para darles un mensaje, la buena noticia, la gran alegr\u00eda de que al pueblo, a todo el pueblo, le ha nacido un salvador.<\/p>\n\n
Lo importante, sin duda, es el acontecimiento y el mensaje que encierra, pero los detalles y las cosas menudas ayudan a comprenderlo y a ponerlo en funci\u00f3n de la vida. La fiesta de Navidad ha conseguido esto y no es bueno que lo perdamos por los azotes de la increencia y el consumismo.<\/p>\n\n
Los primeros que expresan y difunden el mensaje son los \u00e1ngeles, Lucas lo hace evangelio y, luego, la comunidad cristiana lo extender\u00e1 por el mundo entero y lo har\u00e1 reflexi\u00f3n teol\u00f3gica.<\/p>\n\n
Dios, que ha hablado de muchas y diversas formas a trav\u00e9s de los tiempos, lo hace ahora por su hijo que se hace hombre, acerc\u00e1ndose de esta forma espectacular a la humanidad.<\/p>\n\n
De existir un Dios bueno ten\u00eda que hacer, parece, este gesto de cercan\u00eda al ser humano. Este es el punto culminante de la historia, la plenitud de los tiempos, el gran acontecimiento. La palabra se hace hombre, se hace carne, y nos habla de un ni\u00f1o, de humildad y de paz. Es el pr\u00edncipe de la paz.<\/p>\n\n
La sorpresa es grande para nosotros que acostumbramos a relacionar a Dios con el poder y el esplendor. Un Dios pobre parece hasta irreverente, pero las cosas de Dios son as\u00ed. Y poco a poco hemos ido comprendiendo que un Dios pobre y sufriente puede ser un Dios salvador para todos los hombres y mujeres pobres y sufrientes y que en otros caminos, al parecer m\u00e1s gloriosos, no hay salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n
As\u00ed lo expresa el evangelio de Juan en 1: 1-18 que hemos le\u00eddo hoy, dominado completamente por la palabra de la que comienza dici\u00e9ndose que ya exist\u00eda en el principio es la prioridad de la palabra con respeto al mundo creado.<\/p>\n\n
M\u00e1s a\u00fan, se habla de ella como de una persona en comuni\u00f3n personal con Dios, que participa del mismo ser divino y colabora en forma activa en la creaci\u00f3n. Los primeros tres vers\u00edculos nos dan una descripci\u00f3n de la palabra exclusivamente divina.<\/p>\n\n
As\u00ed el vers\u00edculo cuatro relaciona la palabra divina con la humanidad integrando los t\u00e9rminos luz y vida. La vida est\u00e1 presentada como una realidad en la palabra, de la que surge la luz. La luz que hay en la palabra saca a la humanidad de la oscuridad y la tiniebla.<\/p>\n\n
Por eso el Hijo de Dios vino a nuestro mundo, no solamente para salvarnos, sino tambi\u00e9n para desposeerse de su gloria y llegar a ser como nada hasta que su padre lo glorifique (Filipenses 2:5-11). Pero tambi\u00e9n toda la creaci\u00f3n, que se hizo por \u00e9l es regida por una ley de vida, de muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n
En los vers\u00edculos seis y ocho el evangelista destaca el surgimiento de un hombre refiri\u00e9ndose a Juan el Bautista, que vino como testigo y portavoz del nuevo camino que iniciaba Jes\u00fas. Juan el Bautista se convierte en un puente que da paso al nuevo nacimiento en la fe.<\/p>\n\n
Todo el resto del evangelio de hoy es una exposici\u00f3n del rechazo a la palabra hecha carne que representa Jes\u00fas. As\u00ed lo expresa el evangelista: \u201cVino a los suyos, y los suyos no lo recibieron; pero a cuantos lo recibieron y creyeron en \u00e9l les concedi\u00f3 el llegar a ser hijos de Dios\u201d (Juan 1:11-12).<\/p>\n\n
Aceptar la palabra divina nos capacita como creyentes para ser hijos de Dios. As\u00ed lo expresa claramente el vers\u00edculo trece: \u201cEstos son los que nacen no por generaci\u00f3n natural o porque el hombre lo desee, sino que tienen por padre a Dios\u201d (Juan 1:13). Ser hijo de Dios es don, gracia y no merecimiento o derecho basado en la cuna o en el propio esfuerzo.<\/p>\n\n
Con la afirmaci\u00f3n en el vers\u00edculo catorce: \u201cY la palabra se hizo carne\u201d, comienza una historia concreta, y por consiguiente, la existencia de un nombre concreto que se llama Jes\u00fas. Jes\u00fas es la realidad divina atribuida a la palabra mostrado en los primeros tres vers\u00edculos en el evangelio de hoy.<\/p>\n\n
Esta es la Navidad. Dios se encarna entrando en nuestra historia, llena de miserias y de injusticias. Encarn\u00e1ndose, Jes\u00fas nos exige la liberaci\u00f3n del ser humano en su totalidad.<\/p>\n\n
Lo que es y significa el ni\u00f1o que hoy nace queda reflejado en lo que es y significa la palabra. La palabra, en efecto, se identifica con este ni\u00f1o. As\u00ed lo expresa el evangelio: \u201cY aquel que es la palabra se hizo hombre y habit\u00f3 entre nosotros; y vimos su gloria, la que le corresponde como Hijo \u00fanico del Padre, lleno de gracia y de verdad\u201d (Juan 1:14).<\/p>\n\n
Aqu\u00ed se nos hace una invitaci\u00f3n a descubrir la identidad de la palabra, la cual, a su vez, cobra rostro y referente concreto en este ni\u00f1o. Sin \u00e9l la palabra no pasar\u00eda de ser un c\u00e9lebre personaje jud\u00edo, nacido hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Descubrir en este ni\u00f1o el misterio divino; dar al misterio divino la fragilidad de este ni\u00f1o: esto es celebrar el d\u00eda de Navidad.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[876,878],"class_list":["post-162479","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-navidad","category-navidad-1"],"acf":{"sermon_date":"2012-12-30","drupal_id":"304036","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168891},"yoast_head":"\n