Nos congregamos en segundo d\u00eda del Triduo Pascual para meditar como comunidad de creyentes sobre el misterio de la pasi\u00f3n y muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; pidamos al Padre la luz de su Esp\u00edritu para adentrarnos convenientemente en el misterio de la pasi\u00f3n de su hijo y para que obtengamos la gracia de amar sin medida como Jes\u00fas, donarnos a quienes nos necesitan en el diario vivir y servir sin l\u00edmites, como el mismo Jes\u00fas nos ense\u00f1a.<\/p>\n\n
Dej\u00e9monos iluminar por la Palabra que nos presenta la liturgia de hoy; renovemos nuestra fe y hagamos con m\u00e1s conciencia que nunca la Oraci\u00f3n Universal a la que nos invita hoy la Iglesia para que sinti\u00e9ndonos hermanos, nos esforcemos m\u00e1s en la construcci\u00f3n del reino del Padre por el cual Jes\u00fas entrega su vida.<\/p>\n\n
Nos presenta hoy la liturgia el conocido pasaje de Isa\u00edas donde describe los sufrimientos del siervo de Yahweh, sufrimientos causados sin ninguna justificaci\u00f3n, pues el profeta presenta al siervo como alguien completamente comprometido con la causa de Dios, y sin embargo, es maltratado y perseguido como a un malhechor.<\/p>\n\n
Hasta el presente no ha sido posible establecer con exactitud a qui\u00e9n encarna este siervo que, aunque rechazado por los hombres, es exaltado por Dios. S\u00f3lo es posible afirmar que muy r\u00e1pidamente los primeros cristianos vieron en \u00e9l a Jes\u00fas de Nazaret que, aunque pas\u00f3 haciendo el bien, atrajo sobre s\u00ed el odio y el rechazo que lo llevaron a la muerte injusta, pero que finalmente es exaltado por Dios.<\/p>\n\n
Complementa la primera lectura el salmo 22, seg\u00fan la tradici\u00f3n evang\u00e9lica, proclamado por el mismo Jes\u00fas en la cruz. Este salmo comienza con un desgarrador lamento: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d Lamentaci\u00f3n que se prolonga hasta el v. 22 y donde va describiendo la situaci\u00f3n de total ausencia de Dios que vive el salmista y c\u00f3mo se va consumiendo poco a poco f\u00edsica y emocionalmente ante la aparente indiferencia de Dios, lo cual da pie a los imp\u00edos para mofarse y burlarse de \u00e9l, haciendo caer por tierra pr\u00e1cticamente la fe y la confianza en un Dios que supuestamente premia a los justos y castiga a los malvados.<\/p>\n\n
La tradici\u00f3n de las comunidades primitivas, vieron tambi\u00e9n en el Crucificado a aquel salmista acorralado y abandonado de Dios y puso en sus labios este impresionante lamento. Sin embargo, el salmo va m\u00e1s all\u00e1 de la sola lamentaci\u00f3n; despu\u00e9s de la exteriorizaci\u00f3n de su sentimiento de abandono y muerte, el salmista empieza a entrever la luz de la presencia divina, jam\u00e1s ausente. El tono cambia, entonces, completamente y es como si una intervenci\u00f3n s\u00fabita de Dios le hubiera devuelto la vida, y empieza a dar gracias y a bendecir al Dios de la vida para terminar finalmente con un himno de exaltaci\u00f3n a Dios rey universal.<\/p>\n\n
No cabe duda que si Jes\u00fas enton\u00f3 este salmo en la cruz, momentos antes de su muerte, no se qued\u00f3 en la sola lamentaci\u00f3n; con toda seguridad, lo hizo reconociendo que a pesar del aparente abandono e indiferencia por parte de Dios, estaba ah\u00ed presente con su hijo, y muy seguramente tambi\u00e9n concluy\u00f3 Jes\u00fas el salmo con ese reconocimiento agradecido porque en cada instante de su vida, y m\u00e1s especialmente en su pasi\u00f3n, su Padre no lo hab\u00eda abandonado, no pod\u00eda abandonarlo por m\u00e1s que quienes lo ve\u00edan pod\u00edan creer lo contrario y mofarse de \u00e9l.<\/p>\n\n
Desafortunadamente, la generalidad de la tradici\u00f3n cristiana se qued\u00f3 s\u00f3lo con la primera frase del salmo y por siglos se ha cre\u00eddo que eso fue lo \u00fanico que exclam\u00f3 Jes\u00fas en la cruz. No tenemos pruebas para afirmar que Jes\u00fas haya proclamado el salmo completo; pero, por sentido com\u00fan, porque sabemos la calidad de fe y convicci\u00f3n de Jes\u00fas y porque para un jud\u00edo devoto como Jes\u00fas era l\u00f3gico entonar completas las plegarias, por eso podemos afirmar con toda tranquilidad que a\u00fan en la cruz, Jes\u00fas ten\u00eda motivos suficientes para pasar del lamento al gozo, del sentimiento natural de miedo a la alabanza agradecida al Padre que jam\u00e1s lo hab\u00eda abandonado.<\/p>\n\n
Tambi\u00e9n hoy nosotros somos testigos de la injusticia y dolor que padecen miles y miles de hermanos nuestros; quiz\u00e1s muchos de los que estamos esta tarde aqu\u00ed reunidos hemos sufrido o estamos sufriendo alguna clase de injusticia; quiz\u00e1s quienes causan dolor y muerte crean que no hay un Dios que acompa\u00f1a al m\u00e1s d\u00e9bil; quiz\u00e1s alguna vez nosotros hayamos experimentado esa ausencia de Dios y tambi\u00e9n como el salmista nos sintamos abandonados; pues no tengamos miedo en gritar como el salmista y como Jes\u00fas \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d Sin embargo, no nos quedemos ah\u00ed; abramos los ojos y descubramos que realmente Dios est\u00e1 a nuestro lado, qu\u00e9 \u00e9l jam\u00e1s nos ha dejado solos, que ciertamente nos ha dado todo lo que necesitamos para enfrentar las duras situaciones de la vida, que nos ama y quiere que luchemos juntos como hermanos contra todo lo que se opone a su plan de justicia y de paz.<\/p>\n\n
Por su parte, el relato de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas de san Juan, nos muestra dos facetas de una misma realidad: de un lado el triunfo de los poderosos que se aliaron para matar a Jes\u00fas; y de otro lado, el plan del Padre personificado en su hijo que tiene que \u201cbeber este c\u00e1liz\u201d como paso indispensable para alcanzar la glorificaci\u00f3n.<\/p>\n\n
En efecto, el juicio y condena a muerte de Jes\u00fas es el gran logro de la uni\u00f3n de varias fuerzas mal\u00e9volas que se confabularon para acabar con el justo: los sumos sacerdotes del templo vieron en Jes\u00fas un grave peligro, el pueblo estaba a punto de descubrir que la maquinaria del templo era una de las causas del empobrecimiento, la ignorancia y el abandono en que viv\u00edan. Los fariseos quer\u00edan mantener vigente la tiran\u00eda siempre creciente de la ley poni\u00e9ndola por encima del mismo ser humano. Guardaban resentimientos contra Jes\u00fas porque no perd\u00eda ninguna ocasi\u00f3n para cuestionar y condenar el legalismo que ciertamente deshumanizaba cada vez m\u00e1s a las personas en lugar humanizarlas y ponerlas m\u00e1s en l\u00ednea con el plan amoroso de Dios que no exige un cumplimiento vac\u00edo de la ley, sino la pr\u00e1ctica del amor y la misericordia hacia los otros. Los saduceos, ricos terratenientes y due\u00f1os del comercio, tampoco se hallaban muy c\u00f3modos con Jes\u00fas y su mensaje pues atentaba directamente contra sus intereses y sus creencias. Los zelotas, deseosos de zafarse del dominio extranjero, hab\u00edan tal vez esperado que Jes\u00fas interviniera m\u00e1s activamente a su favor para atacar las guarniciones romanas acantonadas en Palestina, pero visto que Jes\u00fas no demostr\u00f3 ninguna inclinaci\u00f3n por la lucha armada, prefirieron no solamente abandonarlo, sino que a trav\u00e9s de uno de sus activistas -Judas- decidieron entregarlo a las autoridades del templo. Finalmente, el poder pol\u00edtico imperial encarnado en Poncio Pilato termina por aceptar, sin saberlo, la idea de Caif\u00e1s que ven\u00eda madurando de tiempo atr\u00e1s: era mejor que un solo hombre muriera por el pueblo y no que todo el pueblo muriera a causa de un solo hombre.<\/p>\n\n
La cruz que esta tarde tenemos al frente, con Jes\u00fas clavado en ella, es entonces, la s\u00edntesis de dos grandes fuerzas: la fuerza de los grupos que acabamos de describir unidos por primera vez para sumar juntos el odio, la envida, el rencor, la intolerancia; ah\u00ed est\u00e1 todo eso representado en el arresto, el juicio, la condena y la muerte en cruz.<\/p>\n\n
Pero tambi\u00e9n la cruz y el crucificado representan la otra gran fuerza: la fuerza de la fidelidad al proyecto de justicia estipulado por Dios desde los inicios mismos de la creaci\u00f3n; la fuerza de la entrega generosa, decidida y libre a la instauraci\u00f3n del reinado \u00fanico y exclusivo de Dios; la fuerza de la convicci\u00f3n m\u00e1s profunda de que no le hab\u00edan arrebatado la vida, sino que \u00e9l la entregaba libremente; la fuerza de un sue\u00f1o: ver a todos unidos como \u00e9l y el Padre en un solo ideal, en una sola causa: la fraternidad y la igualdad.<\/p>\n\n
Jes\u00fas en la cruz, es el gran desaf\u00edo a nuestra vocaci\u00f3n humana; que ninguna dificultad, que ning\u00fan obst\u00e1culo nos amedrente ni nos haga renunciar a nuestro compromiso como seguidores suyos de luchar y entregar todas nuestras energ\u00edas por lograr instaurar entre nosotros el reinado de Dios, reino que es de paz, de justicia, de amor. En ese sentido, nuestra celebraci\u00f3n de este viernes santo no puede tener el menor asomo de tristeza o de funeral; dej\u00e9monos invadir por el gozo de saber que Jes\u00fas ha vencido en la cruz a todos los enemigos del plan de Dios, que en la cruz qued\u00f3 al descubierto hasta d\u00f3nde es capaz de llegar el odio y el ego\u00edsmo, pero tambi\u00e9n es la fuente de donde brota la fortaleza y la esperanza para los que queremos y so\u00f1amos con un mundo cada vez mejor.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[898,903],"class_list":["post-162492","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-semana-santa","category-viernes-santo"],"acf":{"sermon_date":"2010-04-03","drupal_id":"304156","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n