El a\u00f1o lit\u00fargico se acerca a su fin. Para cerrar el ciclo del recuerdo de la historia de la salvaci\u00f3n, los \u00faltimos domingos del a\u00f1o siempre presentan el final de los tiempos para nuestra consideraci\u00f3n. Hoy es el pen\u00faltimo domingo del a\u00f1o lit\u00fargico. Quiere decir que el domingo que viene terminar\u00e1 el a\u00f1o tal como lo celebramos en las iglesias cristianas. El \u00faltimo domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s tendr\u00e1 presente, de una manera especial, el triunfo de Cristo.<\/p>\n\n
Por eso, la lectura de la primera carta a los tesalonicenses concuerda mejor con la par\u00e1bola de los talentos, que Jes\u00fas nos cuenta en el evangelio de Mateo.<\/p>\n\n
La primera carta a los tesalonicenses resulta ser el primer libro escrito del Nuevo Testamento. Es decir, fue escrita antes que los evangelios. Hab\u00edan transcurrido unos veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas. Los eruditos colocan su composici\u00f3n hacia el a\u00f1o 51 de nuestra era.<\/p>\n\n
Tesal\u00f3nica era la ciudad griega que hoy se conoce con el nombre de Sal\u00f3nica. Era una ciudad cosmopolita, pr\u00f3spera y en ella florec\u00eda un sincretismo religioso, es decir, exist\u00edan cultos de una variedad de religiones. En Tesal\u00f3nica, Pablo fund\u00f3 una comunidad cristiana.<\/p>\n\n
Despu\u00e9s de unos a\u00f1os, ya estando en Corinto, Pablo se acord\u00f3 de su querida comunidad tesalonicense. Les envi\u00f3 esta primera carta en manos de su fiel disc\u00edpulo Timoteo. El objetivo de la carta era consolarlos de sus preocupaciones con respecto al destino de sus seres queridos que ya hab\u00edan muerto. Veamos cu\u00e1l era el problema.<\/p>\n\n
A los primeros cristianos les parec\u00eda que los acontecimientos relacionados con Jes\u00fas no hab\u00edan llegado a una conclusi\u00f3n definitiva y perfecta. Cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y en su ascensi\u00f3n a los cielos. Sin embargo, faltaba algo. Los cristianos que se hab\u00edan quedado en esta tierra continuaban peregrinando. El peregrinaje continuaba siendo arduo y duro. As\u00ed que empez\u00f3 a cundir la idea de que el regreso de Jes\u00fas era inminente. Esto explica el que los primeros cristianos vendieran sus posesiones y compartieran lo que ten\u00edan, pues, \u00bfpara qu\u00e9 lo quer\u00edan, si el fin del mundo estaba a la vuelta de la esquina con el regreso de Jes\u00fas? Convencidos de que Jes\u00fas volv\u00eda, la nueva comunidad de cristianos viv\u00eda en una expectativa inminente.<\/p>\n\n
Pablo era uno de los m\u00e1s fervientes promotores de la vuelta definitiva del Se\u00f1or. Las comunidades por \u00e9l fundadas tambi\u00e9n se hab\u00edan contagiado de su entusiasmo. Todos esperaban con urgencia el \u201cd\u00eda del Se\u00f1or\u201d. En ese d\u00eda habr\u00eda una gran fiesta como no se hab\u00eda dado otra en la historia de la humanidad. Rebosantes de alegr\u00eda todos subir\u00edan al cielo en las nubes, a gozar de Dios por toda la eternidad.<\/p>\n\n
No obstante, y como ya se mencion\u00f3, a los cristianos de Tesal\u00f3nica les preocupaba la situaci\u00f3n de sus seres queridos ya muertos. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfQu\u00e9 les suceder\u00e1? Pablo contesta en esta carta de esta manera: \u201cNo se entristezcan, como los que no tienen esperanza. Dios resucitar\u00e1 primero a esos muertos y, luego, todos subiremos al cielo. As\u00ed que, \u00a1an\u00edmense los unos a los otros con palabras de esperanza y de consuelo\u201d! Y la raz\u00f3n de todo ello es porque los tesalonicenses son \u201cciudadanos de la luz y del d\u00eda\u201d, y porque \u201cDios no nos destin\u00f3 a recibir el castigo, sino a alcanzar la salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d.<\/p>\n\n
Ahora ya sabemos que Jes\u00fas no regres\u00f3, y que la expectativa sigue en pie. Pero ahora la pregunta tiene un aspecto diferente: \u00bfqu\u00e9 hacemos mientras tanto\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 nos ocupamos mientras regresa el Hijo del Hombre, es decir, Jes\u00fas? La respuesta nos la ofrece la par\u00e1bola tradicionalmente conocida como la par\u00e1bola de los talentos. Hoy nos encontramos con que cada Biblia se refiere a los \u201ctalentos\u201d de una manera diferente: unas hablan solamente de \u201ctalentos\u201d, otras de \u201ctalentos de oro\u201d, otras de \u201cbolsas de oro\u201d, otras de monedas\u201d. Al parecer, en un principio la palabra \u201ctalento\u201d no significaba moneda. Las traducciones modernas siempre se han referido a ella como \u201cdon\u201d, \u201ccapacidad\u201d o \u201captitud\u201d.<\/p>\n\n
En esta par\u00e1bola se nos invita a la diligencia, a la fidelidad mientras se consuma el tiempo. El punto de tensi\u00f3n se encuentra en la rendici\u00f3n de cuentas, y de manera especial en la conducta del siervo precavido. Jes\u00fas denuncia la inconsecuencia de los que reciben el mensaje del reino y luego se refugian en una seguridad est\u00e9ril. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas tienen que hacer fructificar los bienes del reino durante el tiempo que se les concede.<\/p>\n\n
As\u00ed pues, los primeros en sentirse atacados por esta ense\u00f1anza fueron los escribas y fariseos que, como el siervo precavido, enterraron o escondieron sus responsabilidades en la tierra. Es decir, se aferraron a las leyes que ellos mismos hab\u00edan creado, leyes, en muchos casos rid\u00edculas y sin sentido, que antes de beneficiar a los seres humanos, les imped\u00edan el caminar hacia Dios. Como sabemos, Jes\u00fas mismo en muchas ocasiones fue v\u00edctima de una situaci\u00f3n tan legalista, cuando se le acusaba de quebrantar el s\u00e1bado. Los escribas y fariseos debieran haber abierto su entendimiento a un esp\u00edritu nuevo y haberse arriesgado para poder crear nuevas oportunidades.<\/p>\n\n
En segundo lugar, la par\u00e1bola nos dice que Dios ofrece a cada persona diferentes talentos y cada uno debe responder con ellos de una mera responsable, incluso arriesgando para multiplicarlos. Aqu\u00ed lo que importa no es cu\u00e1ntos talentos da a cada uno, sino c\u00f3mo respondemos con los que hemos recibido. Dios no va a demandar cuentas a nadie por dones que no haya recibido. Pero s\u00ed quedar\u00e1 muy sorprendido de que no hayamos colaborado con los dones y talentos que nos ofreci\u00f3.<\/p>\n\n
Y esta ense\u00f1anza tiene sentido en todos los sectores de la vida. Por ejemplo, c\u00f3mo podemos avanzar la causa de la humanidad para que se d\u00e9 m\u00e1s justicia en el mundo, c\u00f3mo podemos ser m\u00e1s responsables en nuestros hogares en nuestro matrimonio y en la educaci\u00f3n de nuestros hijos y, finalmente, c\u00f3mo podemos colaborar en nuestra iglesia, en nuestra comunidad de creyentes. No podemos asistir al templo como espectadores que van a contemplar un espect\u00e1culo. La iglesia somos todos, y todos juntos debemos esforzarnos para lograr que el reino de Dios sea una realidad lo antes posible.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,943],"class_list":["post-162526","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-28a"],"acf":{"sermon_date":"2017-11-19","drupal_id":"304336","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168896},"yoast_head":"\n