\u201cDen al emperador lo que es del emperador y a Dios lo que es de Dios\u201d. Estas palabras que tanto hemos escuchado nos sit\u00faan en una disyuntiva. Con ellas, Jes\u00fas nos dirige a escoger entre el reino de Dios o el reino de este mundo, por aquello de que, \u201cnadie puede servir a dos se\u00f1ores, pues, u odia a uno y ama al otro, o apreciar\u00e1 a uno y despreciar\u00e1 al otro. No pueden servir a Dios y al dinero\u201d.<\/p>\n\n
Esta disyuntiva se plante\u00f3 ante los representantes de fariseos y herodianos, dos grupos influyentes en la vida religiosa y pol\u00edtica de Israel en un momento de creciente tensi\u00f3n entre Jes\u00fas y las autoridades jud\u00edas, autoridades que se negaban a creer en \u00c9l. Fariseos y herodianos eran grupos con intereses opuestos, pero en esta ocasi\u00f3n se juntaron con el firme prop\u00f3sito de encontrar la manera de acusar a Jes\u00fas y de hacerlo desaparecer, porque Jes\u00fas con su predicaci\u00f3n y sus ense\u00f1anzas buscaba producir un cambio profundo en los corazones de sus seguidores.<\/p>\n\n
En el tiempo de Jes\u00fas, el pueblo de Israel estaba dominado pol\u00edtica y militarmente por el Imperio Romano. Muchos jud\u00edos que ten\u00edan un esp\u00edritu nacionalista buscaban acabar con la opresi\u00f3n romana m\u00e1s que todo en lo que se refer\u00eda a pagar impuestos a un imperio opresor. Sin embargo, cuando se encontraron con el avance del liderazgo de Jes\u00fas, llegaron hasta traicionar sus propios sentimientos nacionalistas y su deseo de independencia y libertad. La predicaci\u00f3n de Jes\u00fas perturb\u00f3 tanto a los l\u00edderes jud\u00edos, que prefirieron traicionar sus principios ali\u00e1ndose a un emperador pagano antes que aceptar y reconocer a Jes\u00fas como el Mes\u00edas, el enviado de Dios. Por esa raz\u00f3n, los l\u00edderes acusan a Jes\u00fas de rebelde. De lograr su prop\u00f3sito, los romanos se dispondr\u00edan a arrestarlo y a matarlo.<\/p>\n\n
La pol\u00e9mica consist\u00eda en determinar si se deb\u00eda pagar o no el impuesto al emperador C\u00e9sar. La pregunta que le hacen a Jes\u00fas \u201c\u00bfEst\u00e1 bien que paguemos impuestos al emperador romano o no?\u201d tiene su l\u00f3gica. Es una pregunta que intenta llevar a Jes\u00fas a un terreno movedizo y desarmarlo de su poder. La respuesta de Jes\u00fas ten\u00eda que ser muy bien analizada. Si Jes\u00fas contestaba que no, se pon\u00eda en contra del emperador a quien se le ten\u00eda en lugar de un dios, y si contestaba que s\u00ed, se echaba en contra al pueblo jud\u00edo que estaba hastiado con el pago de impuestos. D\u00e1ndose cuenta de la malicia de la pregunta, Jes\u00fas respondi\u00f3 con otra pregunta: \u201cHip\u00f3critas, \u00bfpor qu\u00e9 me tienden trampas?\u201d y pidi\u00e9ndoles la moneda con la que se pagaba el impuesto, les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n es esta cara y el nombre que aqu\u00ed est\u00e1 escrito? Le contestaron: \u2013 Del emperador\u201d. Entonces Jes\u00fas les dio una respuesta clara y desconcertante, \u201cPues den al emperador lo que es del emperador y a Dios lo que es de Dios\u201d.<\/p>\n\n
Como la moneda llevaba la imagen del emperador, les quedaba claro a los l\u00edderes religiosos que el gobierno ten\u00eda la potestad sobre ese recurso material y humano. Y nosotros y nosotras porque llevamos el sello de Dios, es a Dios a quien le pertenecemos. Jes\u00fas no buscaba separar lo humano de lo divino. \u00c9l nos exige establecer diferencias entre su reino y el reino de este mundo. Nosotros, aunque estemos en este mundo, no podemos idolatrar a nada ni a nadie terrenal. Tenemos que vivir nuestra fe en el contexto que nosotros mismos hemos creado, enalteciendo los valores humanos que provienen de las estructuras que hemos instituido. Es desde ese contexto que Jes\u00fas nos invita a profesar nuestra fe con autenticidad, sobrepasando los bienes pasajeros y amando inmensamente los bienes eternos. Jes\u00fas nos recuerda que estamos en el mundo pero que somos ciudadanos del reino celestial.<\/p>\n\n
La respuesta de Jes\u00fas: \u201cDen al emperador lo que es del emperador y a Dios lo que es de Dios\u201d nos muestra que nuestro Se\u00f1or es un Dios celoso y que no comparte su gloria. Esto lo confirma el profeta Isa\u00edas en la primera lectura de hoy, cuando dice: \u201cYo soy el Se\u00f1or, y no hay otro; fuera de m\u00ed no hay Dios. Te pongo la insignia, aunque no me conoces, para que sepan de oriente a occidente, que no hay otro fuera de m\u00ed\u201d.<\/p>\n\n
Este mensaje tambi\u00e9n es proclamado por el ap\u00f3stol San Pablo. Hemos escuchado en la ep\u00edstola c\u00f3mo la comunidad cristiana de Tesal\u00f3nica fue acogida por el gozo del Esp\u00edritu Santo, lo cual la llev\u00f3 a apartarse de los \u00eddolos y a convertirse a Jes\u00fas, el Dios vivo y verdadero. El pueblo tesalonicense lleg\u00f3 a ser un modelo cristiano para otras comunidades. Supieron mantenerse unidos a Dios con una fe firme, un amor entra\u00f1able y una esperanza perseverante, a pesar de las muchas persecuciones que sufrieron. Ellos ten\u00edan los pies sobre la tierra y la mirada puesta en Cristo. En este sentido es f\u00e1cil entender c\u00f3mo ellos fueron verdaderos mensajeros del evangelio de palabra y de obra.<\/p>\n\n
El testimonio de los tesalonicenses en los comienzos de la Iglesia sigue siendo v\u00e1lido para nosotros. En el tiempo en que vivimos, el fervor y los valores religiosos han disminuido en algunas culturas. En estas circunstancias es dif\u00edcil ser testigo de Dios; a veces nos acobardamos, no nos gusta enfrentarnos a las dificultades ni a la falta de justicia. Por eso tenemos que confrontar como lo hizo Jes\u00fas antes las autoridades poderosas en Israel: \u201cDen al emperador lo que es del emperador y a Dios lo que es de Dios\u201d.<\/p>\n\n
Apart\u00e9monos del camino f\u00e1cil, no busquemos seguridad en los poderes del mundo que, aunque parezcan fuertes, se deshacen como la nieve. M\u00e1s bien hagamos de Cristo nuestro refugio y no tengamos miedo a la muerte. Como dice San Pablo en la carta a los romanos: \u201cNi muerte ni vida, ni \u00e1ngeles ni potestades, ni presente ni futuro, ni poderes, ni altura ni hondura, ni criatura alguna nos podr\u00e1 separar del amor de Dios manifestado en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,939],"class_list":["post-162531","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-24a"],"acf":{"sermon_date":"2017-10-22","drupal_id":"304361","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168971},"yoast_head":"\n