[Nota inicial: La primera lectura sobre la cual vamos a reflexionar este domingo es la que la Liturgia propone como segunda opci\u00f3n; pero ser\u00eda ideal que tom\u00e1ramos todo el pasaje desde el vers\u00edculo 1 para no perder los detalles en los cuales se enmarca la experiencia que nos narra el primer libro de los Reyes sobre El\u00edas. En todo caso, aunque no sea le\u00eddo el pasaje completo en la asamblea, ser\u00eda bueno que se le recomiende a los feligreses dicha lectura completa en sus casas.]<\/p>\n\n
Tratemos de profundizar sobre este interesante pasaje: En primer lugar, digamos que en la tradici\u00f3n jud\u00eda, El\u00edas es un personaje muy importante y querido por todos ya que a partir de \u00e9l se comienza un per\u00edodo de vital importancia para la vida del pueblo: con \u00e9l se inicia propiamente, la \u00e9poca de los profetas, esos personajes que \u201cno ten\u00edan pelos en la lengua\u201d; es decir, no les daba miedo, denunciar las maldades de los reyes y decirles la verdad en la cara, aunque eso les costara la vida. Es que los aut\u00e9nticos profetas que surgieron en el pueblo de Israel eran personas independientes del poder, muy comprometidos con el pueblo y, sobre todo, eran hombres de mucha fe.<\/p>\n\n
El\u00edas dedic\u00f3 su vida a defender la fe de su gente, la fe en Yahweh como el Dios \u00fanico y verdadero de Israel; pero \u00bfsaben por qu\u00e9? Porque hab\u00eda un problema: al pueblo lo quer\u00edan obligar a adorar a Baal, el dios de la reina de aquel momento, y eso no lo permiti\u00f3 El\u00edas; lleno de celo religioso, se enfrent\u00f3 con un mont\u00f3n de adoradores de Baal y los elimin\u00f3 a todos; a causa de esto, la reina lo amenaz\u00f3 de muerte; por eso nos cuenta hoy la primera lectura que El\u00edas tuvo que salir huyendo de la ciudad. Estaba muy triste y desesperado y hasta dese\u00f3 m\u00e1s bien morir en pleno desierto; sin embargo, un \u00e1ngel lo anim\u00f3 para que comiera y continuara su camino. Recibi\u00f3 la orden del Se\u00f1or de peregrinar hasta una monta\u00f1a en donde se refugia en una cueva; all\u00ed recibe la noticia de que el Se\u00f1or va a pasar.<\/p>\n\n
El\u00edas percibe diferentes fen\u00f3menos naturales como el viento, la tempestad, el fuego, pero en ninguno de ellos puede experimentar la presencia de Dios; s\u00f3lo cuando pasa la brisa suave El\u00edas percibe al Se\u00f1or y al mismo tiempo puede escuchar sus palabras y el nuevo encargo para el cual ha sido elegido.<\/p>\n\n
Este relato nos trae muchas ense\u00f1anzas; resaltemos s\u00f3lo la siguiente: quiz\u00e1s nos ha pasado a nosotros que nos llenamos de muchas actividades, demasiado empe\u00f1o en hacer las cosas, y de pronto se nos va perdiendo el horizonte y empezamos a perder estabilidad, confianza en nosotros mismos y hasta se nos olvida lo esencial: nuestra \u00edntima relaci\u00f3n con Dios. Ah\u00ed es cuando de nuevo el Se\u00f1or nos llama al desierto, que nos desconectemos un poco del exagerado activismo y entremos en la \u201ccueva\u201d; es decir, que nos serenemos y tratemos de entrar en nuestra propia conciencia para poder volver a percibirlo a \u00e9l, en la serenidad, en la calma, en la brisa suave. Ah\u00ed, y s\u00f3lo ah\u00ed, es posible reencontrarnos con \u00e9l para escucharle, para experimentarle de nuevo y as\u00ed, renovados, volver a emprender el camino de nuestra vida.<\/p>\n\n
Valdr\u00eda la pena preguntarnos \u00bfcu\u00e1l ha sido y c\u00f3mo ha sido mi experiencia de Dios? \u00bfD\u00f3nde le he buscado? \u00bfEn qu\u00e9 circunstancias lo he hallado? Con toda seguridad, alguna vez en nuestra vida, en el proceso de crecimiento de nuestra fe, hemos pasado por la experiencia de El\u00edas; hemos tenido tambi\u00e9n que \u201cperegrinar\u201d; es decir, abandonar las cosas que nos hacen sentir seguros; pero, \u00bflo hemos hecho con verdadero sentido de fe, con aut\u00e9ntico anhelo de crecimiento? \u00bfSomos conscientes de que una vez superada la crisis, una vez hallado el rostro renovado de Dios, nuestra vida y la calidad de nuestro compromiso deben ser completamente nuevos y distintos? Hacia all\u00e1 apunta el mensaje que el evangelio nos trae este domingo.<\/p>\n\n
En los vers\u00edculos de la Carta a los Romanos, Pablo contin\u00faa resolviendo al parecer una inquietud vigente en su tiempo: la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos. Los anhelos de Pablo eran que los jud\u00edos aceptaran a Jes\u00fas y su mensaje como medio de salvaci\u00f3n; sin embargo, las cosas fueron muy distintas; quedaba la pregunta sobre cu\u00e1l ser\u00eda el destino final de aquellos que no reconocieron a Jes\u00fas, de aquellos que continuaban bajo la ley de Mois\u00e9s. Para el ap\u00f3stol est\u00e1 claro que la misericordia y el amor de Dios son infinitos y conf\u00eda en que de alguna manera se llegue a la comprensi\u00f3n, por la misma gracia de Dios, de que en Jes\u00fas no hay griego, ni jud\u00edo, ni gentil; esto es, que todos somos llamados a proclamar el \u00fanico se\u00f1or\u00edo de Cristo sobre todas las cosas. Ahora, en qu\u00e9 consiste ese \u00fanico se\u00f1or\u00edo de Cristo, trataremos de verlo en la reflexi\u00f3n sobre el evangelio de hoy.<\/p>\n\n
El pasaje de Mateo es continuaci\u00f3n del que escuchamos el domingo pasado. Recordemos que para tener un poco m\u00e1s de comprensi\u00f3n del pasaje sobre el signo de los cinco panes y los dos peces con los cuales se aliment\u00f3 una multitud y sobr\u00f3, hicimos un r\u00e1pido recorrido por esas expectativas mesi\u00e1nicas que circulaban en el ambiente que le toc\u00f3 vivir a Jes\u00fas. Una caracter\u00edstica com\u00fan de esas expectativas era que el Mes\u00edas tendr\u00eda que solucionar los problemas del pueblo de una manera m\u00e1gica, sin que tuviera que intervenir para nada la persona, el individuo.<\/p>\n\n
Vimos, entonces, que Jes\u00fas no se identifica con ninguna de esas expectativas y, tal vez por eso, muchos no pudieron ver en \u00e9l al \u201cEsperado de los tiempos\u201d. Jes\u00fas es consciente de la situaci\u00f3n que le rodea y por eso, su propuesta est\u00e1 fuertemente enraizada en esa situaci\u00f3n; sabe que la realidad de su pueblo tiene que cambiar; que la opresi\u00f3n, el marginamiento, el abuso de autoridad, el empobrecimiento material y espiritual, no pueden continuar por m\u00e1s tiempo. Pero contra lo que muchos esperaban, Jes\u00fas plantea un cambio personal, desde dentro, desde lo m\u00e1s profundo de la conciencia de cada uno para poder llegar a un cambio paulatino de la realidad vigente.<\/p>\n\n
Jes\u00fas sabe que el medio m\u00e1s efectivo para rescatar al ser humano de la postraci\u00f3n en que se hallaba era volver a los principios de la solidaridad y la igualdad; era absurdo que la gente continuara creyendo que alguien desde afuera les resolver\u00eda su situaci\u00f3n; por eso, su mensaje al penetrar en el fondo mismo de la conciencia, individual y colectiva, puede transformarlo todo. En este sentido es como se debe entender ese signo de los cinco panes y los dos peces que vimos hace una semana. El resultado fue clar\u00edsimo: donde se comparte, hay para todos y sobra; eso s\u00ed, hay que dejar de pensar en s\u00ed mismo, hay que pensar en el grupo, hay que abandonar la idea de que las cosas cambiar\u00e1n m\u00e1gicamente.<\/p>\n\n
Qued\u00f3, entonces, como compromiso para la comunidad de seguidores de Jes\u00fas, mantener esta actitud, continuar luchando por un cambio enraizado en el cambio de mentalidad y de conciencia. En ese sentido debemos entender la figura del lago tranquilo por donde avanzan los disc\u00edpulos, sin peligros ni temores. Esto para decir que el pasaje que escuchamos hoy es antes que nada un s\u00edmbolo donde se refleja la primera experiencia de la primitiva comunidad cristiana: todos comprometidos, todos aferrados a la idea de mantener viva esa presencia alentadora de Jes\u00fas poniendo en pr\u00e1ctica sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n\n
Pero como sucede con frecuencia, a veces los primeros ardores se van extinguiendo, el compromiso se va desvaneciendo y la meta se va opacando, cuando no olvidando. Ah\u00ed vienen las tormentas; esto es, las dificultades tanto en lo personal como en lo comunitario. Es entonces, cuando la fuerza externa de la injusticia y el rechazo al proyecto de Jes\u00fas nos arrinconan en un aparente callej\u00f3n sin salida; es cuando, con tanta ingenuidad, nos inmovilizamos y comenzamos a esperar soluciones desde afuera; es cuando comenzamos a creer que una figura, digamos, un presidente, un curandero, un pastor o un sacerdote de esos que congregan multitudes s\u00f3lo para alentar sentimentalismos religiosos, nos dar\u00e1n la soluci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 ingenuidad y qu\u00e9 lejos nos ubicamos del aut\u00e9ntico proyecto de Jes\u00fas!<\/p>\n\n
Sin embargo, cuando la comunidad descubre que la \u201ctormenta\u201d se debe a que se est\u00e1 dando la espalda a la propuesta de Jes\u00fas y vuelve y adhiere a \u00e9l su fe y su compromiso, Jes\u00fas viene de nuevo, acoge de nuevo a la comunidad y con \u00e9l retorna la calma. El mensaje de hoy, entonces, no puede ser m\u00e1s claro: s\u00f3lo con Jes\u00fas y esforz\u00e1ndonos por hacer vida su proyecto, podemos vivir una realidad diferente donde todos tendremos las mismas oportunidades y donde todos estaremos llamados a servir y a compartir. Es as\u00ed como en la realidad es posible hacer vivo el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,930],"class_list":["post-162541","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-14a"],"acf":{"sermon_date":"2017-08-13","drupal_id":"304411","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168899},"yoast_head":"\n