{"id":162550,"date":"2017-06-10T16:50:45","date_gmt":"2017-06-10T20:50:45","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/sermon\/domingo-de-la-trinidad-a-2017\/"},"modified":"2020-12-03T10:44:07","modified_gmt":"2020-12-03T15:44:07","slug":"domingo-de-la-trinidad-a-2017","status":"publish","type":"sermon","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/domingo-de-la-trinidad-a-2017\/","title":{"rendered":"Domingo de la Trinidad (A) &#8211; 2017"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<p>El Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan define a la Sant\u00edsima Trinidad de esta manera, \u201cLa Trinidad es un solo Dios: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo\u201d. Estas palabras concisas definen el misterio central del cristianismo de un Dios creador, liberador y sustentador, pero no explican el misterio de la Trinidad. El misterio Divino, la Sant\u00edsima Trinidad, no tiene explicaci\u00f3n. La definici\u00f3n de la doctrina principal del cristianismo nos lleva a imaginar qui\u00e9n es ese Dios.<\/p>\n\n<p>Gracias al poder de la oraci\u00f3n podemos dialogar con Dios y tener en esta vida terrenal una relaci\u00f3n sagrada con las tres personas de la Sant\u00edsima Trinidad. Es con el alma y con la fe que los creyentes afirmamos lo que no vemos, pero que sentimos. No obstante, la Trinidad es la doctrina cristiana m\u00e1s compleja de comprender. Sabemos que Dios es un solo ser Divino que existe a la misma vez y eternamente en tres: el Padre, y el hijo, y el Esp\u00edritu Santo que forman la base de nuestra creencia cristiana de un Dios trinitario.<\/p>\n\n<p>El domingo pasado fue el domingo de Pentecost\u00e9s. Escuchamos en detalle el momento en que Jes\u00fas les dej\u00f3 al mundo la persona del Esp\u00edritu Santo para estar con nosotros hasta que \u00c9l vuelva. En el libro de G\u00e9nesis, Dios en su infinito misterio tambi\u00e9n alude a la presencia del Esp\u00edritu Santo. En las primeras tres oraciones de la Biblia se habla del Creador que existi\u00f3 antes de todos los tiempos, el que no tiene principio ni fin. En los primeros versos el autor de G\u00e9nesis escribi\u00f3 que \u201clas tinieblas cubr\u00edan los abismos y que el&nbsp;esp\u00edritu&nbsp;de Dios aleteaba sobre la superficie\u201d \u2013 la primera referencia al Esp\u00edritu de Dios en la Biblia, el Esp\u00edritu Santo que al igual que Dios Creador era preexistente y es eterno. Luego en ese mismo cap\u00edtulo de G\u00e9nesis, al crear al ser humano, dice el Creador, \u201cAhora&nbsp;hagamos&nbsp;al hombre a&nbsp;nuestra&nbsp;imagen.\u201d Dios padre, madre y esp\u00edritu \u2013 presente en la creaci\u00f3n \u2013 cre\u00f3 al ser humano en su infinita imagen cuando cre\u00f3 el universo.<\/p>\n\n<p>El artista ruso del siglo quince, Andrei Rublev, pint\u00f3 un \u00edcono de la Sant\u00edsima Trinidad para darle forma visual al Divino Misterio. En ese \u00edcono aparecen las tres Divinas personas sentadas en una mesa con un c\u00e1liz en el centro de la mesa. Sus cabezas est\u00e1n medio inclinadas de manera que cada persona aparenta estar sosteni\u00e9ndose una sobre la otra. Esas tres figuras tambi\u00e9n encuadran un c\u00e1liz, el c\u00e1liz que es s\u00edmbolo del sacrificio del hijo del Hombre para la redenci\u00f3n del mundo. En cada Eucarist\u00eda los cristianos vemos, tocamos y saboreamos el contenido de ese c\u00e1liz para recordar el misterio divino de Dios hecho hombre en Jes\u00fas, su \u00fanico hijo, y en ese misterio pascual recordamos a qui\u00e9n le pertenecemos.<\/p>\n\n<p>Nuestras oraciones a Dios, ya sean al Padre, Hijo o Esp\u00edritu Santo son la manera m\u00e1s personal de estar unidos a la presencia Divina. Les invito a reflexionar con qui\u00e9n dialogan ustedes al orar. \u00bfCon el Padre? \u00bfCon el Hijo? \u00bfCon el Esp\u00edritu Santo?<\/p>\n\n<p>Muchas veces nos unimos a las oraciones de la comuni\u00f3n de todos los santos y las santas junto a las de nuestros antepasados y de alguna advocaci\u00f3n a la Bendita Virgen Mar\u00eda. Aun oramos uno con el otro en peque\u00f1os grupos y en la misa.<\/p>\n\n<p>La oraci\u00f3n nos sustenta. En esas \u00edntimas confesiones y di\u00e1logos nos apoyamos para sobrevivir en este mundo que tambi\u00e9n es un misterio. Es cierto que no vemos la Divina presencia, pero en la historia de la humanidad nos hemos encontrado en momentos precisos donde hemos tocado, sentido y saboreado la presencia de Dios, la fuerza de la comuni\u00f3n de todos los santos y las santas, y de la Bendita Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n\n<p>Imaginemos la presencia infinita de Dios dentro de nosotros. Admirando la pintura de Rublev, esa ventana a un misterio infinito, \u00bfd\u00f3nde nos encontramos?\u00bfC\u00f3mo reconocemos al Dios indescriptible e infinito en el mundo en que vivimos?<\/p>\n\n<p>Dios nos invita a seguir progresando, a animarnos los unos a los otros \u2013 nos llama a ser verdaderos hermanos y hermanas en el Esp\u00edritu Santo. Al Ap\u00f3stol Pablo decir que debemos saludarnos con el beso santo, nos est\u00e1 invitando a reconocer la Divinidad de Dios en cada uno de nosotros y de nosotras, y a ver la cara de Jesucristo en el pr\u00f3jimo \u2013 donde Dios mora. Recordemos algo muy importante, Dios no espera que lo entendamos todo; el no poder comprenderlo todo nos mantiene humildes. A la misma vez, Dios espera que nos abramos a la transformaci\u00f3n Divina con fe en la Sant\u00edsima Trinidad, tres en uno y uno en tres.<\/p>\n\n<p>Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a depender del Padre a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, tanto en los momentos de gloria como en los momentos de angustia. Dependamos, como lo hizo nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de Dios nuestro Padre por el poder del Esp\u00edritu Santo. Oremos, en unidad con el resto de la comuni\u00f3n de los santos y las santas, con los que nos han precedido y con los que a\u00fan vivimos. No estamos solos. Afirmemos nuestra fe a trav\u00e9s de nuestras oraciones, a trav\u00e9s de la luz, luz de luz que nos acompa\u00f1a, lo visible e invisible, lo inexplicable, y lo verdadero, el misterio Divino, el Dios que nos ofrece su amor reconciliador, el que libera y da vida en abundancia por los siglos de los siglos.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201217,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[919,914],"class_list":["post-162550","sermon","type-sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-domingo-de-la-trinidad-a","category-pentecostes-a"],"acf":{"sermon_date":"2017-06-11","drupal_id":"304456","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168974},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Domingo de la Trinidad (A) - 2017 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/sermon\/domingo-de-la-trinidad-a-2017\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Domingo de la Trinidad (A) - 2017\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan define a la Sant\u00edsima Trinidad de esta manera, \u201cLa Trinidad es un solo Dios: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo\u201d. 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